Përgjigje e shkurtër
Jo. Kurani u thotë myslimanëve ta ndjekin Profetin (ﷺ) dhe shpalljen që iu zbrit atij, jo Biblën ashtu siç është sot. Ai thotë se disa njerëz e shkruan Librin me duart e tyre dhe e quajtën fjalë të Allahut (﷾). Të tjerë i zhvendosën fjalët nga vendet e tyre, dhe të krishterët harruan një pjesë të mirë të mesazhit të tyre. Disa nga ithtarët e Librit u grindën për një pikë të ligjit të ushqimit. Kurani u tha ta sillnin Tevratin dhe ta lexonin me zë. E thirri librin e tyre si dëshmitar, jo si gjykatës të tij. E quan veten mbrojtës mbi librat para tij. Ibn Abbasi, kushëriri i Profetit (ﷺ), pyeti pse duhet t'i pyesnin myslimanët ithtarët e Librit (hebrenjtë dhe të krishterët) për ndonjë gjë. Libri i vetë myslimanëve, tha ai, është më i riu nga Allahu (﷾) dhe nuk është ndryshuar. Ajetet që citohen në drejtimin tjetër (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) marrin përgjigje më poshtë.
Shpjegimi i plotë
Urdhri për myslimanin
Urdhri i Kuranit për lexuesit e tij ka të bëjë me një shpallje të vetme: “Ndiqni atë që ju është zbritur nga Zoti juaj”. Ai e quan veten muhejmin, mbrojtës dhe mbikëqyrës, mbi shkrimin para tij. I thotë Profetit (ﷺ) të gjykojë sipas asaj që i shpalli Allahu (﷾), jo sipas dëshirave të të tjerëve. Ai duhet të ruhet që të mos joshet të largohet nga ndonjë pjesë e saj.
“Ndiqni atë që ju është zbritur nga Zoti juaj e mos ndiqni mbrojtës të tjerë, përveç Tij. Sa pak që i pranoni këshillat!”
“Ne të kemi zbritur ty (o Muhamed) Librin me të vërtetën, si përmbushës të shkrimeve të mëparshme dhe mbrojtës të tyre. Prandaj gjykoji ata sipas asaj që të ka zbritur Allahu dhe mos ndiq dëshirat e tyre, duke u shmangur kështu nga e Vërteta që të është shpallur. Ne për secilin nga ju kemi sjellë një ligj dhe një rrugë të qartë. Sikur të donte Allahu, do t’ju kishte bërë një popull të vetëm, por Ai kërkon që t’ju provojë në atë që ju ka dhënë, andaj bëni gara për punë të mira! Të gjithë do të ktheheni te Allahu e Ai do t’ju lajmërojë për çështjet, rreth të cilave kishit kundërshti.”
“Prandaj gjykoji sipas asaj që të ka shpallur Allahu e mos ndiq dëshirat e tyre të kota! Ki kujdes që ata mos të të nxisin të largohesh nga një pjesë e asaj që të ka shpallur Allahu! Nëse ata të kthejnë kurrizin e nuk dëgjojnë gjykimin tënd, atëherë ta dish se Allahu do vetëm që t’i dënojë për disa gjynahe të tyre. Në të vërtetë, shumë njerëz janë të pabindur.”
Ai që duhet ndjekur është Profeti (ﷺ)
Allahu (﷾) thotë se e dërgoi çdo të dërguar që t'i binden. Ai betohet se askush nuk beson vërtet derisa ta bëjë Profetin (ﷺ) gjyqtar në çdo mosmarrëveshje. Një besimtar duhet gjithashtu ta pranojë vendimin pa asnjë kundërshtim në zemër. Allahu (﷾) u thotë të gjithë njerëzve të besojnë në Allahun (﷾) dhe në të Dërguarin e Tij, Profetin (ﷺ) që nuk di shkrim e lexim, dhe ta ndjekin atë. Ai thotë se ithtarët e Librit, hebrenjtë dhe të krishterët, e gjejnë këtë Profet (ﷺ) të përmendur në Tevratin dhe Ungjillin e tyre. Kurani i dërgon myslimanët te ai, jo te Bibla.
“Ne i kemi nisur të dërguarit vetëm me qëllimin që njerëzit, me lejen e Allahut, t’u binden atyre. Dhe në qoftë se ata, kurdo që ta ngarkonin veten (me gjynahe), të vinin te ti për t’i kërkuar falje Allahut dhe i Dërguari t’i lutej Allahut për shfajësimin e tyre, do ta vërenin, se Allahu, me të vërtetë, është Pranues i pendimit dhe Mëshirëplotë.”
“Jo, për Zotin tënd, ata nuk do të jenë besimtarë të vërtetë, derisa të të marrin ty për gjyqtar për kundërshtitë mes tyre; e pastaj, të mos ndiejnë kurrfarë dyshimi ndaj gjykimit tënd dhe të të binden ty plotësisht.”
“dhe që ndjekin të Dërguarin Tonë, Profetin që nuk di shkrim e lexim, të cilin ata do ta gjejnë të shënuar në shkrimet e tyre, në Teurat dhe Ungjill. Ai do t’i urdhërojë ata të bëjnë vepra të mira dhe do t’i ndalojë nga të këqijat; do t’ua lejojë të mirat e do t’ua ndalojë të këqijat, duke i liruar nga barrët e rënda dhe vështirësitë që kanë pasur. Prandaj, ata që do ta besojnë, përkrahin dhe nderojnë atë, duke ndjekur dritën që është zbritur me të, pikërisht ata janë të fituarit.”
“Thuaj (o Muhamed): “O njerëz, unë jam i Dërguari i Allahut për të gjithë ju, i Atij që i përket sundimi i qiejve dhe i Tokës. Nuk ka zot tjetër të vërtetë veç Atij; Ai jep jetë dhe vdekje, prandaj besoni në Allahun dhe në të Dërguarin e Tij, Profetin që nuk di shkrim e lexim e që beson në Allahun dhe Fjalët e Tij! Shkoni pas tij, që të jeni në rrugën e drejtë!””
Çfarë thotë Kurani për tekstin në duart e njerëzve
Kurani thotë se disa e shkruan Librin me duart e tyre dhe thanë se ishte prej Allahut (﷾), për ta shitur për një çmim të vogël. Thotë se disa e shtrembëruan Librin me gjuhët e tyre, që ajo që nuk ishte pjesë e tij të dukej sikur ishte. Thotë se disa i zhvendosën fjalët nga vendet e tyre të drejta. Thotë se ata që e quajnë veten të krishterë harruan një pjesë të mirë të mesazhit që iu dërgua. Një Libër që thotë këtë për një libër tjetër nuk po e dërgon askënd t'i bindet atij.
“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”
“Me të vërtetë, një grup ithtarësh të Librit e shtrembërojnë Librin me gjuhët e tyre (ndërsa e lexojnë atë), që ju të mendoni se ai lloj leximi është prej Librit (që ka zbritur Allahu), kurse në të vërtetë, nuk është prej Librit. Ata thonë: “Kjo që lexojmë është nga Allahu”, por ajo nuk është nga Allahu. Ata flasin gënjeshtra për Allahun, duke qenë të vetëdijshëm për këtë.”
“Në mesin e hebrenjve ka nga ata që i nxjerrin fjalët nga konteksti i tyre dhe i thonë Profetit: “Dëgjuam, por nuk të bindemi”! dhe “Dëgjo, mos dëgjofsh!” dhe “Ra’iná!”, duke shtrembëruar (shprehjet) me gjuhën e tyre dhe duke shpifur për fenë. Po sikur ata të kishin thënë: “Dëgjuam dhe u bindëm!” dhe “Dëgjo!” e “Shikona ne!”, kjo do të ishte më e mirë dhe më e drejtë për ata. Allahu i mallkoi ata për shkak të mohimit të tyre, prandaj ata nuk besojnë, përveç një numri të vogël.”
“Ne kemi marrë besëlidhje edhe prej atyre që thanë: “Jemi të krishterë”, por edhe ata kanë harruar një pjesë të mirë nga ato që janë këshilluar, prandaj ua shtiem armiqësinë dhe urrejtjen midis tyre deri në Ditën e Kiametit. Allahu do t’i lajmërojë ata për veprat që kanë bërë.”
Silleni Tevratin dhe lexojeni
Disa nga ithtarët e Librit e kundërshtuan Kuranin për ligjet e ushqimit. Kurani nuk u tha myslimanëve t'i nënshtroheshin shkrimit të tyre. I thotë Profetit (ﷺ) t'i sfidojë: silleni Ligjin dhe studiojeni, nëse jeni të sinqertë. Kjo është gjuha e dikujt që kërkon të shohë provën, i sigurt se Tevrati do ta vërtetonte Kuranin. Tevrati thirret si dëshmitar, jo si gjykatës që duhet ndjekur.
“Të gjitha ushqimet kanë qenë të lejuara për bijtë e Israilit, përveç asaj që Israili ia ndaloi vetes para shpalljes së Teuratit. Thuaj (o Muhamed): “Silleni Teuratin dhe lexojeni atë, nëse thoni të vërtetën!””
Vetëm Librit të fundit i premtohet mbrojtja
Kurani thotë se vetë Allahu (﷾) e zbriti këtë Mesazh dhe do ta ruajë. Nuk jep një premtim të tillë për kopjet e shkrimeve të mëparshme, dhe thotë se njerëzit i ndryshuan ato kopje. Për Tevratin thotë se mbrojtja e tij iu besua rabinëve dhe të diturve të ligjit.
“Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.”
“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”
“Ne kemi dërguar Teuratin, në të cilin janë udhëzimet dhe drita. Sipas tij, profetët që ia kishin dorëzuar veten Allahut, i gjykonin hebrenjtë; por edhe të diturit dhe rabinët kështu vepronin, sepse atyre iu qe besuar mbrojtja e Librit të Allahut, për të cilin ata dëshmonin. Prandaj, mos kini frikë nga njerëzit, por kini frikë vetëm prej Meje! Dhe mos i ndërroni Fjalët e Mia me ndonjë vlerë të vogël! Kushdo që nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është mohues i vërtetë.”
Edhe profeti i vetë Biblës e bëri akuzën
Jeremia, një profet i Biblës rreth vitit 600 p.e.s., u tha njerëzve të Judës se i kishin shtrembëruar fjalët e Perëndisë së gjallë. Ai tha gjithashtu se pena e rreme e skribëve e kishte bërë ligjin gënjeshtër. Një i krishterë mund të kundërshtojë se një mysliman nuk ka të drejtë të thotë se skribët e ndryshuan shkrimin e tij. Por vetë profeti i tij bëri një akuzë të ngjashme kundër skribëve të kohës së vet.
“Dhe barrën e Zotit nuk do ta përmendni më, sepse fjala e secilit do të jetë barra e tij, sepse i keni shtrembëruar fjalët e Perëndisë së gjallë, të Zotit të ushtrive, Perëndisë tonë.”
““ ‘Si mund të thoni: “Ne jemi të urtë dhe ligji i Jahveut është me ne”? Por ja, pena e rreme e skribëve e ka bërë atë një gënjeshtër.”
Ibn Abbasi: pse t'i pyesni fare?
Ibn Abbasi, sahab dhe kushëri i Profetit (ﷺ), u tha myslimanëve të mos i pyesnin ithtarët e Librit për asgjë. Libri i vetë myslimanëve, tha ai, është më i riu nga Allahu (﷾), dhe ata e lexojnë të pastër e të pandryshuar. Ithtarët e Librit e ndryshuan të tyrin dhe e shkruan me duart e tyre. Thanë se ishte nga Allahu (﷾), për ta shitur për një fitim të vogël. Pyetja e tij ishte pse dikush që ka shpalljen e fundit do t'u drejtohej atyre të ndryshuarave.
Ibn Abbasi u tha myslimanëve: pse i pyetni ithtarët e Librit për ndonjë gjë, kur Libri juaj, i shpallur të Dërguarit të Allahut (ﷺ), është më i riu dhe e lexoni të pastër e të pandryshuar? Allahu ju ka treguar se ata e ndryshuan Librin e Allahut dhe e shtrembëruan, e shkruan Librin me duart e tyre dhe thanë se ishte nga Allahu, për ta shitur për një fitim të vogël. A nuk ju ndalon dija që ju ka ardhur t'i pyesni ata? Shtoi se, për Allahun, kurrë nuk kishin parë ndonjë burrë prej tyre të pyeste myslimanët për atë që u ishte shpallur atyre. I njëjti transmetim është te Buhariu 2685.
Si e lexon një mysliman Biblën
Për një mysliman Bibla është dëshmitare, jo autoriteti i tij. Aty ku pajtohet me Kuranin, ai e njeh shpalljen e vjetër që ka mbijetuar në të. Shembuj janë njëshmëria e Allahut (﷾), profetët, ligji moral dhe gjykimi. Aty ku e kundërshton Kuranin, ose veten, ai e di se është vepër njerëzish. Për atë që nuk mund ta verifikojë, Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve as ta besojnë, as ta mohojnë.
Ebu Hurejra transmeton se ithtarët e Librit e lexonin Tevratin në hebraisht dhe ua shpjegonin myslimanëve në arabisht. Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve të mos i besonin dhe as t'i quanin gënjeshtarë, por të thoshin: ne besojmë te Allahu dhe te ajo që na u shpall neve (Kurani 2:136).
“Ne të kemi zbritur ty (o Muhamed) Librin me të vërtetën, si përmbushës të shkrimeve të mëparshme dhe mbrojtës të tyre. Prandaj gjykoji ata sipas asaj që të ka zbritur Allahu dhe mos ndiq dëshirat e tyre, duke u shmangur kështu nga e Vërteta që të është shpallur. Ne për secilin nga ju kemi sjellë një ligj dhe një rrugë të qartë. Sikur të donte Allahu, do t’ju kishte bërë një popull të vetëm, por Ai kërkon që t’ju provojë në atë që ju ka dhënë, andaj bëni gara për punë të mira! Të gjithë do të ktheheni te Allahu e Ai do t’ju lajmërojë për çështjet, rreth të cilave kishit kundërshti.”
| Një pasazh që | Çfarë bën myslimani |
|---|---|
| Pajtohet me Kuranin: njëshmëria e Zotit, profetët, ligji moral, gjykimi | E njeh shpalljen e vjetër që ka mbijetuar në të |
| Kundërshton Kuranin, ose veten | E di se është vepër njerëzish |
| Nuk mund të verifikohet | As nuk e beson, as nuk e mohon |
Varg pas vargu
Kurani 5:47 — Sureja El-Maide, ajeti 47
“Le të gjykojnë ithtarët e Ungjillit ashtu siç ka shpallur Allahu në të. Kushdo që nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është keqbërës i vërtetë.”
Cituar për
Të krishterët thonë se, nëse ithtarëve të Ungjillit u thuhet të gjykojnë sipas tij, libri që mbanin duhet të ketë qenë i besueshëm.
Përgjigjja
Ajeti thotë të gjykojnë sipas asaj që shpalli Allahu (﷾) në të: shpalljes, kudo që ajo ka mbijetuar në tekst, jo gjithçkaje që është lidhur midis kapakëve. Islami mban se shkrimi u ndryshua pjesërisht, jo u humb krejt, dhe ajo që mbijetoi fliste për Profetin e fundit (ﷺ) (7:157). Ajeti menjëherë pas tij e bën Kuranin mbrojtës mbi atë shkrim dhe i thotë Profetit (ﷺ) të gjykojë sipas asaj që i shpalli Allahu (﷾).
Ku përfundon — Ajeti tregon atë që shpalli Allahu (﷾), dhe ajeti pas tij e bën Kuranin masën e saj.
Kurani 5:68 — Sureja El-Maide, ajeti 68
“Thuaj (o Muhamed): O ithtarët e Librit! Nuk do të keni asgjë në vijë, derisa t’i përmbaheni Teuratit e Ungjillit dhe asaj që ju është shpallur nga Zoti juaj (Kurani). Ajo që të është shpallur ty nga Zoti yt, do t’ua shtojë shumicës së tyre mosbindjen dhe mohimin. Por ti mos u hidhëro për mohuesit.”
Cituar për
Të krishterët thonë se Kurani u thotë t'i përmbahen Tevratit dhe Ungjillit, pra ata libra janë ende të vlefshëm ashtu siç janë.
Përgjigjja
Ajeti përmend tri gjëra: Tevratin, Ungjillin dhe shpalljen që u ka ardhur tani nga Zoti i tyre. Ibn Kethiri shpjegon se Tevrati dhe Ungjilli, të ndjekur vërtet, urdhërojnë besimin në Profetin (ﷺ). Kurani thotë se ai gjendet i përmendur në Tevratin dhe Ungjillin e tyre.
Ku përfundon — Ajeti u thotë ithtarëve të Librit se librat e tyre, të ndjekur vërtet, të çojnë te Kurani. Nuk mund t'i mbajnë ata në vend të tij.
Kurani 10:94 — Sureja Junus, ajeti 94
“Nëse ti (Muhamed) je në mëdyshje për atë që të kemi shpallur ty, pyeti ata që kanë lexuar Shkrimet para teje. Pa dyshim, ty të ka ardhur e Vërteta nga Zoti yt, prandaj mos u bëj kurrsesi nga ata që dyshojnë.”
Cituar për
Të krishterët thonë se Kurani e dërgon vetë Muhamedin (ﷺ) te ithtarët e Librit, pra Libri i tyre duhet të jetë autoriteti.
Përgjigjja
Ajeti i drejtohet Profetit (ﷺ) dhe është ndërtuar si kusht: ‘nëse’. Mbaron duke thënë se e vërteta i ka ardhur me të vërtetë nga Zoti i tij. I thërret ata që lexojnë Librin e mëparshëm si dëshmitarë të asaj që iu shpall atij, jo si gjykatës mbi të. Ibn Kethiri shpjegon se ‘nëse’ është një kusht. Nuk do të thotë se Profeti (ﷺ) ka dyshuar ndonjëherë.
Ku përfundon — Një dëshmitar thirret për të vërtetuar një pikë, jo për të vendosur për çështjen.
Kurani 6:115 — Sureja El-En'am, ajeti 115
“Të përkryera janë fjalët e Zotit tënd në vërtetësi dhe drejtësi; fjalët e Tij askush nuk mund t’i ndryshojë. Ai dëgjon çdo gjë dhe di çdo gjë.”
Cituar për
Të krishterët thonë se, nëse askush nuk mund t'i ndryshojë fjalët e Allahut, Bibla nuk mund të jetë ndryshuar.
Përgjigjja
Ajeti thotë se fjala e Allahut (﷾) përmbushet në vërtetësi dhe drejtësi. Ibn Kethiri e shpjegon “fjalët e Tij askush nuk mund t’i ndryshojë” si: askush nuk mund ta prapësojë gjykimin e Allahut (﷾). I njëjti Kuran thotë se njerëzit e shkruan Librin me duart e tyre dhe i zhvendosën fjalët nga vendet e tyre. I vetmi Libër që premton ta ruajë është Kurani.
Ku përfundon — Ajeti flet për vendimin e Allahut (﷾), të cilin askush nuk mund ta përmbysë, jo për një premtim se asnjë kopje e shkrimeve nuk do të ndryshohej kurrë.
Këndvështrime
Leximi i krishterë i Kuranit
Disa shkrimtarë të krishterë pohojnë se Kurani e vërteton Biblën që mbanin hebrenjtë dhe të krishterët në shekullin e 7-të. Thonë se ai nuk mund ta quajë atë Bibël të prishur, prandaj një mysliman duhet ta ndjekë.
Kurani u thotë ithtarëve të Ungjillit të gjykojnë sipas asaj që është shpallur në të. Kjo nënkupton se libri që mbanin ishte i paprekur.
Kundërpërgjigje
Islami mban se shkrimi në duart e tyre u ndryshua pjesërisht, jo u humb krejt, prandaj ata mund të gjykonin ende sipas asaj që Allahu (﷾) shpalli në të. Ajo që mbijetoi fliste për Profetin e fundit (ﷺ) (7:157). Ajeti pasues e bën Kuranin mbrojtës mbi atë shkrim.
Kurani u thotë hebrenjve dhe të krishterëve t'i përmbahen fort Tevratit dhe Ungjillit.
Kundërpërgjigje
Ajeti përmend edhe shpalljen që u ka ardhur tani nga Zoti i tyre. Ibn Kethiri, një komentues i Kuranit i shekullit të 14-të, thotë se Tevrati dhe Ungjilli, të ndjekur vërtet, të çojnë te besimi në Profetin (ﷺ).
Kurani i thotë Muhamedit (ﷺ) t'i pyesë ata që lexojnë Librin e mëparshëm, nëse është në dyshim.
Kundërpërgjigje
Ajeti është një kusht, dhe mbaron duke thënë se Profetit (ﷺ) i ka ardhur e vërteta nga Zoti i tij. Lexuesit e Librit të mëparshëm janë dëshmitarë, jo gjykatës.
Kurani thotë se askush nuk mund t'i ndryshojë fjalët e Allahut, pra Bibla nuk mund të jetë ndryshuar.
Kundërpërgjigje
Ajeti flet për vendimin e Allahut (﷾), të cilin askush nuk mund ta përmbysë. I njëjti Kuran thotë se njerëzit e shkruan Librin me duart e tyre, dhe premton të ruajë vetëm Kuranin.
Pikëpamja islame
Një mysliman beson në Tevratin që Allahu (﷾) i dha Musait dhe në Ungjillin që Allahu (﷾) i dha Jezusit (lajmin e mirë që ai predikoi). Atij i thuhet ta ndjekë Profetin (ﷺ) dhe Kuranin, jo Biblën ashtu siç është sot. Kurani thotë se shkrimi në duart e njerëzve u ndryshua pjesërisht. Shpallja ishte e vërtetë; kopja nuk është origjinali.
Kurani i dënon ata që e shkruan Librin me duart e tyre dhe thanë se ishte prej Allahut (﷾).
Kurani thotë se disa i zhvendosën fjalët nga vendet e tyre dhe e shtrembëruan Librin me gjuhët e tyre. Thotë se ata harruan një pjesë të mirë të mesazhit.
Kurani i sfidon ithtarët e Librit ta sjellin Tevratin dhe ta lexojnë për ligjin e ushqimit. Nuk u thotë myslimanëve t'i binden atij.
Kurani i urdhëron lexuesit e tij të ndjekin shpalljen që u është zbritur nga Zoti i tyre.
Kurani thotë se çdo i dërguar u dërgua që t'i binden. Thotë se askush nuk beson vërtet derisa ta pranojë gjykimin e Profetit (ﷺ).
Kurani u thotë të gjithë njerëzve të besojnë në Allahun (﷾) dhe në të Dërguarin e Tij (ﷺ), dhe ta ndjekin atë.
Kurani është mbrojtësi mbi shkrimet e mëparshme dhe masa me të cilën ato gjykohen.
Ibn Abbasi u tha myslimanëve të mos i pyesnin ithtarët e Librit për asgjë. Ata e ndryshuan Librin e tyre, ndërsa Libri i myslimanëve është më i riu dhe i pandryshuar.
Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve as ta besojnë, as ta mohojnë atë që tregojnë ithtarët e Librit.
Jeremia e akuzoi popullin e vet se i kishte shtrembëruar fjalët e Perëndisë. Ai tha se pena e rreme e skribëve e kishte bërë ligjin gënjeshtër.
Allahu (﷾) premtoi ta ruajë vetë Kuranin nga prishja.