Përgjigje e shkurtër
Po. Ismaili e mbajti shenjën e besëlidhjes bashkë me Ibrahimin, dhe Perëndia e bekon atë me emër si pasardhës të Ibrahimit. Zanafilla e konfirmon besëlidhjen e Perëndisë, premtimin e Tij detyrues, me Is'hakun, por kurrë nuk ia heq Ismailit bekimin. Haxheri iu dha Ibrahimit që të bëhej gruaja e tij, dhe Ismaili ishte biri i tij i parëlindur. Perëndia premton ta bëjë atë një komb të madh, atin e dymbëdhjetë princave. Ditën kur Perëndia i dha Ibrahimit rrethprerjen si shenjë të besëlidhjes, Ismaili u rrethpre bashkë me të. Ligji i Musait e ndalon një atë të anashkalojë të parëlindurin e tij sepse nëna është gruaja më pak e dashur. Bibla gjithashtu e lidh besëlidhjen me bindjen, jo vetëm me prejardhjen. Përgjigjja e Islamit është se premtimi për Ismailin arriti plotësinë e vet te Muhamedi (ﷺ), pasardhësi i tij, profeti i fundit, i dërguar pas Jezusit.
Shpjegimi i plotë
Vargjet mbi të cilat mbështeten të krishterët
Të krishterët tregojnë dy vargje. Te Zanafilla 17, Perëndia thotë se do ta vendosë besëlidhjen e Tij me Is'hakun. Te Zanafilla 21, Perëndia i thotë Ibrahimit se pasardhësit e tij do të quhen nga Is'haku. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, e citon kërkesën e Sarës për ta përzënë shërbëtoren dhe birin e saj. Ai e citon edhe arsyen e saj: biri i shërbëtores nuk do të jetë trashëgimtar me birin e së lirës. Sipas këtij leximi Ismaili është i bekuar, por besëlidhja kalon vetëm përmes Is'hakut. Pjesa tjetër e Zanafillës i përgjigjet çdo pike.
“Dhe Perëndia tha: Me siguri Sara, gruaja jote, do të të lindë një djalë, dhe ti do ta quash Isak; dhe unë do ta vendos besëlidhjen time me të si besëlidhje të përjetshme, dhe me pasardhësit e tij pas tij. Dhe sa për Ismaelin, të kam dëgjuar: Ja, e kam bekuar dhe do ta bëj të frytshëm dhe do ta shumoj jashtëzakonisht; ai do të lindë dymbëdhjetë princa dhe unë do ta bëj një komb të madh. Por besëlidhjen time do ta vendos me Isakun, që Sara do të të lindë në këtë kohë, vitin e ardhshëm.”
“Por Perëndia i tha Abrahamit: Mos u brengos për djaloshin dhe për shërbëtoren tënde; dëgjo zërin e Sarës në gjithçka që të thotë, sepse pasardhësit e tu do të quhen nga Isaku.”
“Po çfarë thotë Shkrimi? Përzëre shërbëtoren dhe birin e saj, sepse biri i shërbëtores nuk do të jetë trashëgimtar me birin e së lirës.”
Ismaili është bir dhe pasardhës i Ibrahimit
Zanafilla nuk e trajton Ismailin si të huaj. Sara ia dha Haxherin Ibrahimit “që të bëhej gruaja e tij”, dhe vetë Ibrahimi e quajti djalin që ajo i lindi. Më vonë Sara kërkoi që Haxheri dhe Ismaili të largoheshin. Perëndia u përgjigj se do të bënte një komb edhe nga Ismaili, “sepse është pasardhësi yt”. Perëndia e thotë këtë menjëherë pas fjalëve ‘pasardhësit e tu do të quhen nga Isaku’. Pra, edhe kur përmendet vargu përmes Is'hakut, Zanafilla e quan ende Ismailin pasardhës të Ibrahimit dhe e bekon.
“Kështu Saraj, gruaja e Abramit, mori Hagarin, shërbëtoren e saj egjiptase, pasi Abrami kishte banuar dhjetë vjet në vendin e Kanaanit, dhe ia dha Abramit, burrit të saj, që të bëhej gruaja e tij.”
“Dhe Agari i lindi Abramit një djalë; dhe Abrami e quajti Ismael djalin që i lindi Agari.”
“Por Perëndia i tha Abrahamit: Mos u brengos për djaloshin dhe për shërbëtoren tënde; dëgjo zërin e Sarës në gjithçka që të thotë, sepse pasardhësit e tu do të quhen nga Isaku.”
“Por edhe nga biri i shërbëtores do të bëj një komb, sepse është pasardhësi yt.”
Premtimet që iu bënë Ismailit
Bekimi i Perëndisë për Ismailin thuhet më shumë se një herë. Para se të lindte, engjëlli i premtoi Haxherit se pasardhësit e saj do të ishin aq shumë sa të mos numëroheshin. Pastaj Ibrahimi u lut për Ismailin. Perëndia u përgjigj se e kishte bekuar, do ta shumonte jashtëzakonisht dhe do ta bënte një komb të madh me dymbëdhjetë princa. Në shkretëtirë Perëndia e përsëriti premtimin për një komb të madh. Më vonë Zanafilla i rendit dymbëdhjetë princat me emër, secilin me fshatrat dhe kombin e vet.
“Engjëlli i ZOTIT i tha akoma: Unë do t'i shumoj jashtëzakonisht pasardhësit e tu, aq sa nuk do të mund të numërohen për shkak të shumicës së tyre.”
“Dhe Perëndia tha: Me siguri Sara, gruaja jote, do të të lindë një djalë, dhe ti do ta quash Isak; dhe unë do ta vendos besëlidhjen time me të si besëlidhje të përjetshme, dhe me pasardhësit e tij pas tij. Dhe sa për Ismaelin, të kam dëgjuar: Ja, e kam bekuar dhe do ta bëj të frytshëm dhe do ta shumoj jashtëzakonisht; ai do të lindë dymbëdhjetë princa dhe unë do ta bëj një komb të madh. Por besëlidhjen time do ta vendos me Isakun, që Sara do të të lindë në këtë kohë, vitin e ardhshëm.”
“Ngrihu, ngrije djalin dhe mbaje në dorë; sepse unë do ta bëj një komb të madh.”
“Këta janë bijtë e Ismaelit dhe këto janë emrat e tyre, sipas fshatrave të tyre dhe sipas kështjellave të tyre: dymbëdhjetë princa sipas kombeve të tyre.”
Besëlidhja u bë para se të lindte Is'haku
Premtimi i Perëndisë për ta bërë Ibrahimin një komb të madh erdhi para se ai të kishte ndonjë fëmijë. Pastaj, te Zanafilla 17, Ismaili ishte trembëdhjetë vjeç dhe Is'haku ende nuk kishte lindur. Perëndia e bëri besëlidhjen e Tij me Ibrahimin dhe me pasardhësit e tij, dhe premtoi se ai do të bëhej ati i shumë kombeve. Ai ua dha vendin edhe pasardhësve të tij pas tij. Shenja e asaj besëlidhjeje ishte rrethprerja. Ibrahimi dhe Ismaili u rrethprenë në të njëjtën ditë. U rrethprenë edhe shërbëtorët e Ibrahimit, por Zanafilla e quan Ismailin atë ditë “biri i tij”. Ai e mori shenjën si bir i Ibrahimit, para se të lindte Is'haku.
“Unë do të bëj prej teje një komb të madh, do të të bekoj dhe do ta bëj të madh emrin tënd, dhe ti do të jesh një bekim. Do t'i bekoj ata që të bekojnë dhe do të mallkoj atë që të mallkon; dhe te ti do të bekohen të gjitha familjet e tokës.”
“Sa për mua, ja besëlidhja ime është me ty, dhe ti do të bëhesh ati i shumë kombeve.”
“Dhe ty dhe pasardhësve të tu pas teje do t'u jap vendin ku banon si i huaj, gjithë vendin e Kanaanit, në zotërim të përjetshëm; dhe unë do të jem Perëndia i tyre.”
“Kjo është besëlidhja ime, që ju do të ruani, midis meje dhe jush dhe pasardhësve të tu pas teje: çdo mashkull midis jush do të rrethpritet. Dhe do ta rrethprisni mishin e prepucit tuaj; dhe kjo do të jetë një shenjë e besëlidhjes midis meje dhe jush.”
“Ai që ka lindur në shtëpinë tënde dhe ai që është blerë me paratë e tua duhet patjetër të rrethpritet; dhe besëlidhja ime do të jetë në mishin tuaj si besëlidhje e përjetshme.”
“Dhe Ismaeli, biri i tij, ishte trembëdhjetë vjeç kur u rrethpre në mishin e prepucit të tij. Po atë ditë u rrethpre Abrahami dhe Ismaeli, biri i tij.”
Ligji i të parëlindurit
Ligji i Musait, pesë librat e parë të Biblës, trajton një rast si ky. Një burrë mund të ketë dy gra, njërën të dashur dhe tjetrën jo, dhe i parëlinduri mund të jetë biri i gruas më pak të dashur. Ati nuk mund ta vërë birin më të vogël në vendin e tij. I parëlinduri e ruan pjesën e dyfishtë. Ismaili ishte i parëlinduri i Ibrahimit, dhe Haxheri ishte gruaja e tij. Rregulli i vetë Tevratit është se e drejta e të parëlindurit nuk varet nga cilën grua e do më shumë ati. Ai nuk jep asnjë bazë për ta trajtuar Ismailin si më pak se bir.
“Në qoftë se një njeri ka dy gra, njërën të dashur dhe tjetrën të urryer, dhe ato i kanë lindur fëmijë, si e dashura ashtu edhe e urryera, dhe në qoftë se djali i parëlindur është i së urryerës, atëherë, ditën që u lë bijve të tij si trashëgim atë që zotëron, nuk mund ta bëjë të parëlindur djalin e së dashurës para djalit të së urryerës, që është në të vërtetë i parëlinduri; por do ta njohë si të parëlindur djalin e së urryerës, duke i dhënë një pjesë të dyfishtë nga gjithçka që ka, sepse ai është fillimi i fuqisë së tij; e drejta e të parëlindurit është e tij.”
“Kështu Saraj, gruaja e Abramit, mori Hagarin, shërbëtoren e saj egjiptase, pasi Abrami kishte banuar dhjetë vjet në vendin e Kanaanit, dhe ia dha Abramit, burrit të saj, që të bëhej gruaja e tij.”
Besëlidhja ruhet me bindje
Bibla nuk e bën besëlidhjen çështje vetëm prejardhjeje. Vetë premtimi për Ibrahimin është i lidhur me bindjen. Perëndia thotë se e zgjodhi Ibrahimin që bijtë dhe shtëpia e tij të ruanin rrugën e ZOTIT, duke bërë drejtësi dhe gjykim. Kjo, që ZOTI të sjellë mbi Ibrahimin atë që i kishte premtuar. Perëndia betohet gjithashtu se të gjitha kombet do të bekohen te pasardhësit e Ibrahimit “sepse ti iu binde zërit tim”. Ligji i Musait e zbaton të njëjtin rregull për Izraelin. Ligji i Përtërirë e paralajmëron Izraelin se, nëse nuk binden, mallkimet do t'i arrijnë dhe do të shkulen nga vendi. Historia e Biblës e vërteton këtë. Izraeli u çua në Asiri, dhe Bibla thotë se kjo ndodhi sepse bijtë e Izraelit kishin mëkatuar kundër ZOTIT. Kurani i thotë të njëjtën gjë vetë Ibrahimit. Kur ai kërkoi që prijës të dilnin nga pasardhësit e tij, Allahu (﷾) u përgjigj se premtimi i Tij nuk i përfshin të padrejtët. Ky rregull vlen për vargun e Ismailit po aq sa për atë të Is'hakut: premtimi u kalon atyre që binden.
“Sepse unë e njoh atë, që ai do t'u urdhërojë bijve të tij dhe shtëpisë së tij pas tij, dhe ata do të ruajnë rrugën e ZOTIT, duke bërë drejtësi dhe gjykim, me qëllim që ZOTI të sjellë mbi Abrahamin atë që ka thënë për të.”
“Dhe te pasardhësit e tu do të bekohen të gjitha kombet e tokës, sepse ti iu binde zërit tim.”
“Por do të ndodhë që, në qoftë se nuk do t'i bindesh zërit të ZOTIT, Perëndisë tënd, për të zbatuar me kujdes të gjitha urdhërimet dhe statutet e tij që unë të urdhëroj sot, të gjitha këto mallkime do të bien mbi ty dhe do të të arrijnë:”
“Dhe ashtu si ZOTI gjente kënaqësi t'ju bënte të mira dhe t'ju shumonte, kështu ZOTI do të gjejë kënaqësi t'ju shkatërrojë dhe t'ju asgjësojë; dhe do të shkulni nga vendi ku po shkoni për ta pushtuar.”
“Në vitin e nëntë të Hosheas, mbreti i Asirisë pushtoi Samarinë, e çoi Izraelin në robëri në Asiri dhe i vendosi në Halah, në Habor, pranë lumit të Gozanit, dhe në qytetet e Medëve.”
“Kjo ndodhi sepse bijtë e Izraelit kishin mëkatuar kundër ZOTIT, Perëndisë së tyre, që i kishte nxjerrë nga vendi i Egjiptit, nga dora e Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe kishin pasur frikë nga perëndi të tjera,”
“Kur Allahu e provoi Ibrahimin me disa urdhërime, të cilat ai i plotësoi, Allahu i tha: “Unë do të të bëj ty imam (prijës) të njerëzve!” - “Po pasardhësit e mi?” - pyeti ai. Allahu tha: “Premtimi Im nuk i përfshin të padrejtët.””
Bijtë e Ismailit u bënë kombe herët
Bibla i vendos bijtë e Ismailit në vendin nga Havilahu deri në Shur, në lindje të Egjiptit, në drejtim të Asirisë. Në kohën e Jusufit, karvanë ismaelitësh tashmë çonin erëza nga Galaadi poshtë në Egjipt. Ismaili ishte katërmbëdhjetë vjet më i madh se Is'haku. Dhe Is'haku ishte gjashtëdhjetë vjeç para se t'i lindnin djemtë e vet. Pra, fiset e Ismailit ishin vendosur shumë kohë para se të rriteshin dymbëdhjetë fiset e Izraelit.
“Ata banuan nga Havilahu deri në Shur, që është përballë Egjiptit, në drejtim të Asirisë; dhe ai vdiq në prani të gjithë vëllezërve të tij.”
“Pastaj u ulën të hanë bukë; dhe, kur ngritën sytë, panë, dhe ja, një karvan Ismaelitësh që vinte nga Galaadi, me devetë e tyre të ngarkuara me erëza, balsam dhe mirrë, që po i çonte poshtë në Egjipt.”
“Këta janë bijtë e Ismaelit dhe këto janë emrat e tyre, sipas fshatrave të tyre dhe sipas kështjellave të tyre: dymbëdhjetë princa sipas kombeve të tyre.”
“Abrami ishte tetëdhjetë e gjashtë vjeç kur Hagari i lindi Abramit Ismaelin.”
“Abrahami ishte njëqind vjeç kur i lindi i biri, Isaku.”
“Pastaj doli vëllai i tij, që me dorë mbante thembrën e Esaut; dhe e quajtën Jakob. Isaku ishte gjashtëdhjetë vjeç kur ajo i lindi.”
| Biri | Ismaili | Is'haku |
|---|---|---|
| Nëna e tij | Haxheri, e dhënë Ibrahimit “që të bëhej gruaja e tij” | Sara |
| Lindi | I pari: i parëlinduri i Ibrahimit | Katërmbëdhjetë vjet më vonë |
| Premtimi i Zotit | I bekuar, i shumuar, një komb i madh me dymbëdhjetë princa | Besëlidhja e Zotit e vendosur me të |
| Dita kur u dha besëlidhja | I rrethprerë me Ibrahimin, shenja e besëlidhjes, në moshën trembëdhjetë vjeç | Ende i palindur |
| Kombet | Fiset e Ismailit, mes tyre Kedari dhe Nebajothi | Dymbëdhjetë fiset e Izraelit |
| Profeti i fundit nga ky brez | Muhamedi (ﷺ), profeti i fundit i të gjithëve | Jezusi, profeti i fundit i dërguar te Izraeli |
Zanafilla e quan Ismailin pasardhës të Ibrahimit, dhe nuk ia heq kurrë bekimin.
Premtimi i përmbushur
Kurani e nderon Ismailin si të dërguar dhe profet, të sinqertë në premtimin e vet. Ai tregon se Ibrahimi dhe Ismaili e ngritën Shtëpinë në Mekë, Qabenë. Ata u lutën për një popull të përulur ndaj Allahut (﷾) nga pasardhësit e tyre, dhe për një të dërguar nga gjiri i tyre. Jezusi ishte profeti i fundit i dërguar te Izraeli. Më pak se gjashtëqind vjet pas tij erdhi Muhamedi (ﷺ), një pasardhës i Ismailit. Gjenealogët arabë e ndjekin vargun e tij deri te bijtë e Ismailit, disa përmes Kedarit dhe disa përmes Nebajothit, të dy të përmendur në Zanafillë. Me të, bekimi i Allahut (﷾) për të dyja degët e familjes së Ibrahimit u përmbush.
“Trego në Libër për Ismailin! Vërtet, ai ishte i sinqertë në premtimet e veta, ishte i dërguar dhe profet.”
“O Zoti ynë! Na bëj të përulur ndaj Teje! Bëj që edhe pasardhësit tanë të jenë të përulur ndaj Teje! Tregona ritet e Haxhit dhe pranoje pendimin tonë, se, pa dyshim, Ti je Pranuesi i pendimit, Mëshirëploti!”
“O Zoti ynë! Dërgo tek ata një të dërguar nga gjiri i tyre, që t’u lexojë shpalljet e Tua, t’ua mësojë Librin dhe Urtësinë (rregullat e fesë) e t’i pastrojë (nga gjynahet)! Vërtet, Ti je i Plotfuqishmi dhe i Urti!”
“Dhe këta janë emrat e bijve të Ismaelit, sipas emrave të tyre, sipas brezave të tyre: i parëlinduri i Ismaelit, Nebajothi; pastaj Kedari, Adbeeli dhe Mibsami,”
Varg pas vargu
Zanafilla 17:19-21 — Tevrati (Ligji), kapitulli 17, vargu 19-21
“Dhe Perëndia tha: Me siguri Sara, gruaja jote, do të të lindë një djalë, dhe ti do ta quash Isak; dhe unë do ta vendos besëlidhjen time me të si besëlidhje të përjetshme, dhe me pasardhësit e tij pas tij. Dhe sa për Ismaelin, të kam dëgjuar: Ja, e kam bekuar dhe do ta bëj të frytshëm dhe do ta shumoj jashtëzakonisht; ai do të lindë dymbëdhjetë princa dhe unë do ta bëj një komb të madh. Por besëlidhjen time do ta vendos me Isakun, që Sara do të të lindë në këtë kohë, vitin e ardhshëm.”
Cituar për
Perëndia thotë: “besëlidhjen time do ta vendos me Isakun”. Ismaili merr një bekim, por jo besëlidhjen.
Përgjigjja
I njëjti pasazh e bekon Ismailin në të njëjtën frymë dhe i premton dymbëdhjetë princa dhe një komb të madh. Besëlidhja e Zanafillës 17 bëhet me Ibrahimin ‘dhe pasardhësit e tu pas teje’, dhe Perëndia e quan Ismailin pasardhës të Ibrahimit. Po atë ditë Ismaili e mori shenjën e besëlidhjes. Një besëlidhje e konfirmuar me Is'hakun nuk e zhbën bekimin e thënë tashmë për vëllanë e tij më të madh.
Ku përfundon — Zanafilla e konfirmon besëlidhjen me Is'hakun pa e hequr Ismailin nga pasardhësit e Ibrahimit apo nga bekimi i Perëndisë.
Galatasve 4:30 — kapitulli 4, vargu 30
“Po çfarë thotë Shkrimi? Përzëre shërbëtoren dhe birin e saj, sepse biri i shërbëtores nuk do të jetë trashëgimtar me birin e së lirës.”
Cituar për
Shkrimi thotë ta përzësh shërbëtoren dhe birin e saj. Biri i shërbëtores nuk do të jetë trashëgimtar me birin e së lirës.
Përgjigjja
Ato fjalë janë të Sarës, nga Zanafilla 21:10, dhe vetë Pavli thotë se e lexon ngjarjen si alegori. Perëndia vërtet i tha Ibrahimit t'i linte të shkonin Haxherin dhe djalin. Por në të njëjtën frymë Ai premtoi ta bënte Ismailin komb “sepse është pasardhësi yt”. Zanafilla 21:12 e përmend vargun përmes Is'hakut, dhe vargu 13 e quan ende Ismailin pasardhës të Ibrahimit dhe i premton një komb. Të largohesh nuk do të thotë të ndahesh nga bekimi.
Ku përfundon — Perëndia pranoi që Ismaili të largohej, por në të njëjtën përgjigje e bekoi si pasardhës të Ibrahimit. Alegoria e Pavlit nuk ia heq atë bekim.
Këndvështrime
E krishterë
Perëndia e bekoi Ismailin dhe e bëri komb. Por besëlidhja u vendos me Is'hakun. Pavli mëson se biri i shërbëtores nuk trashëgon me birin e së lirës.
Te Zanafilla 17 Perëndia thotë se do ta vendosë besëlidhjen e Tij me Is'hakun, ndërsa Ismailit i premton bekim dhe dymbëdhjetë princa.
Kundërpërgjigje
E vërtetë, besëlidhja konfirmohet me Is'hakun. Por i njëjti pasazh e bekon Ismailin dhe i premton dymbëdhjetë princa. Po atë ditë Ismaili e mori shenjën e besëlidhjes, ndaj Zanafilla nuk e përjashton.
Zanafilla 21:12 thotë se pasardhësit e Ibrahimit do të quhen nga Is'haku.
Kundërpërgjigje
E vërtetë. Por në vargun pasardhës Perëndia shton se edhe Ismaili do të bëhet komb, “sepse është pasardhësi yt”. Përmendja e vargut përmes Is'hakut nuk e heq Ismailin nga bekimi.
Pavli i lexon dy nënat, Haxherin dhe Sarën, si dy besëlidhje. Ai thotë se biri i shërbëtores nuk do të jetë trashëgimtar me birin e së lirës.
Kundërpërgjigje
Pavli e quan leximin e tij alegori, dhe fjalët që citon janë të Sarës (Zanafilla 21:10). Pastaj Perëndia u përgjigj, duke e quajtur Ismailin pasardhës të Ibrahimit dhe duke i premtuar një komb. Të largohesh nuk do të thotë të ndahesh nga bekimi i Perëndisë, të cilin Zanafilla ia dha Ismailit me emër para se të lindte Is'haku.
Hebraike: besëlidhja kalon përmes Is'hakut
Tradita hebraike beson se Perëndia e bekoi Ismailin dhe e bëri një komb të madh. Por besëlidhjen e Tij e vendosi me Is'hakun dhe me pasardhësit e tij.
Perëndia tha: Do ta vendos besëlidhjen Time me Is'hakun. Dhe sa për Ismailin, e kam bekuar. Dhe nga Is'haku do të quhen pasardhësit e tu.
Kundërpërgjigje
Në të njëjtin kapitull, Ismaili rrethpritet bashkë me Ibrahimin ditën kur Perëndia e dha rrethprerjen si shenjë të besëlidhjes së Tij. Dhe Zanafilla e quan atë pasardhës të Ibrahimit. Besëlidhja nuk ishte kurrë vetëm prejardhje: Perëndia e lidhi me ruajtjen e rrugës së Tij. Kurani thotë se premtimi i Tij nuk i përfshin të padrejtët ndër pasardhësit e Ibrahimit. Dhe e përmbush bekimin për Ismailin te profeti i fundit, që erdhi nga vargu i tij.
Pikëpamja islame
Ismaili është i parëlinduri dhe pasardhësi i Ibrahimit, dhe e mbajti shenjën e besëlidhjes. Allahu (﷾) e bekoi me emër. Bekimi u bë realitet kur profeti i fundit, Muhamedi (ﷺ), erdhi nga vargu i tij.
Haxheri iu dha Ibrahimit si grua, dhe Zanafilla e quan Ismailin pasardhës të Ibrahimit.
Perëndia premtoi ta bekonte Ismailin, ta shumonte jashtëzakonisht dhe ta bënte një komb të madh me dymbëdhjetë princa.
Perëndia e dha rrethprerjen si shenjë të besëlidhjes me pasardhësit e Ibrahimit. Ismaili u rrethpre bashkë me Ibrahimin pikërisht atë ditë.
Ligji i Musait e mbron birin e parëlindur të një gruaje më pak të dashur.
Zanafilla e lidh premtimin për Ibrahimin me bindjen e tij, dhe me ruajtjen e rrugës së ZOTIT nga shtëpia e tij. Ligji i Përtërirë e paralajmëron Izraelin se mosbindja sjell mallkimet dhe largimin nga vendi.
Pra, besëlidhja nuk është çështje vetëm prejardhjeje. Dhe Kurani thotë se premtimi i Allahut (﷾) nuk i përfshin të padrejtët ndër pasardhësit e Ibrahimit.
Premtimi për Ismailin u përmbush te Muhamedi (ﷺ), pasardhësi i tij, i dërguari i fundit i Allahut (﷾).