Përgjigje e shkurtër
Jezusi nuk e shfuqizoi rrethprerjen. Allahu (﷾) ia dha Ibrahimit si “një besëlidhje e përjetshme” për të dhe pasardhësit e tij. Jezusi u rrethpre ditën e tetë, siç e kërkonte Ligji. Asnjë Ungjill i Dhiatës së Re nuk e shënon atë duke e lënë mënjanë rregullin. Pas Jezusit, udhëheqësit e kishës në Jeruzalem vendosën të mos ua kërkonin atë të kthyerve johebrenj. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, u tha besimtarëve në Galati se, nëse rrethpriten, Krishti nuk do t'u vlejë asgjë. E megjithatë vetë Pavli e rrethpreu shokun e tij Timoteun. Profeti Muhamed (ﷺ) e ruajti praktikën e Ibrahimit. Ai e përmendi synetin si pjesë të fitres, rrugës natyrore në të cilën Allahu (﷾) i krijoi njerëzit. Myslimanët i bëjnë synet djemtë e tyre edhe sot.
Shpjegimi i plotë
Një besëlidhje e përjetshme
Zanafilla 17 është vendi ku Perëndia e bën rrethprerjen shenjën e besëlidhjes së Tij, marrëveshjes së Tij detyruese, me Ibrahimin. Ajo vlen për çdo mashkull të shtëpisë së tij dhe të pasardhësve të tij, ditën e tetë. Teksti e quan “një besëlidhje e përjetshme” në mish. Mashkulli i parrethprerë “do të shfaroset nga populli i vet”, sepse ka shkelur besëlidhjen. Asgjë në fragment nuk cakton një datë mbarimi.
“Kjo është besëlidhja ime, që ju do të mbani, midis meje dhe jush dhe pasardhësve të tu pas teje: çdo mashkull midis jush do të rrethpritet. Dhe do të rrethprisni mishin e lafshës suaj; dhe kjo do të jetë një shenjë e besëlidhjes midis meje dhe jush. Dhe ai që është tetë ditësh do të rrethpritet midis jush, çdo mashkull në brezat tuaj, ai që lind në shtëpi ose që blihet me para nga ndonjë i huaj, që nuk është nga pasardhësit e tu. Ai që lind në shtëpinë tënde dhe ai që blihet me paratë e tua duhet patjetër të rrethpritet; dhe besëlidhja ime do të jetë në mishin tuaj si një besëlidhje e përjetshme. Dhe mashkulli i parrethprerë, mishi i lafshës së të cilit nuk është rrethprerë, ai shpirt do të shfaroset nga populli i vet; ai ka shkelur besëlidhjen time.”
Jezusi u rrethpre dhe e mbajti Ligjin
Jezusi jetoi nën këtë rregull. Luka shënon se Jezusi u rrethpre kur u mbushën tetë ditët, siç urdhëron Zanafilla. Jezusi tha se nuk kishte ardhur të shfuqizojë Ligjin, dhe se as edhe një pikë e tij nuk do të kalojë derisa të kalojnë qielli dhe toka. Ai paralajmëroi se kushdo që shkel një nga urdhërimet më të vogla, dhe u mëson të tjerëve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve. Asnjë thënie e Jezusit në Ungjijtë e Dhiatës së Re nuk e anulon rrethprerjen.
“Kur u mbushën të tetë ditët pas të cilave fëmija duhej rrethprerë, i vunë emrin Jezus, emri që i ishte dhënë nga engjëlli para se të ngjizej në bark.”
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush. Sepse në të vërtetë po ju them: Derisa të kalojë qielli dhe toka, as edhe një presje a një pikë nuk do të kalojë nga ligji, derisa të përmbushet gjithçka.”
“Prandaj ai që do të shkelë një nga këto urdhërime më të vogla dhe do t'u mësojë njerëzve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; ndërsa ai që do t'i zbatojë dhe do t'i mësojë, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.”
Pse shumica e kishave nuk e kërkojnë
Të krishterët thonë se rregulli u la mënjanë pas Jezusit. Disa besimtarë nga Judeja mësonin se të kthyerit johebrenj, joçifutët që iu bashkuan kishës, nuk mund të shpëtonin pa u rrethprerë. Udhëheqësit e kishës në Jeruzalem vendosën të mos ua kërkonin. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, shkroi se besimtarët marrin në Krishtin “rrethprerjen e bërë pa duar”. Të krishterët e lexojnë këtë si realitetin e brendshëm te i cili tregonte shenja e jashtme, prandaj riti fizik nuk nevojitet më.
“Dhe disa njerëz që kishin zbritur nga Judeja i mësonin vëllezërit, duke thënë: Në qoftë se nuk rrethpriteni sipas zakonit të Moisiut, nuk mund të shpëtoni.”
“Prandaj gjykimi im është që të mos i shqetësojmë ata nga johebrenjtë që kthehen te Perëndia,”
“Në të cilin edhe ju u rrethprenë me rrethprerjen e bërë pa duar, duke zhveshur trupin e mëkateve të mishit, me rrethprerjen e Krishtit:”
“Rrethprerja nuk është asgjë dhe mosrrethprerja nuk është asgjë, por zbatimi i urdhërimeve të Perëndisë.”
Fjalët e Pavlit dhe vepra e vetë Pavlit
Çlirimi i besimtarëve johebrenj nga rrethprerja erdhi pas Jezusit, nga udhëheqësit e Jeruzalemit dhe mbi të gjitha nga Pavli, jo nga Jezusi. Pavli u tha galatasve se, nëse rrethpriten, Krishti nuk do t'u vlejë asgjë. Tha se çdo njeri që rrethpritet është i detyruar të zbatojë gjithë ligjin. E megjithatë Veprat shënojnë se vetë Pavli e mori shokun e tij Timoteun, nëna e të cilit ishte hebreje, dhe e rrethpreu. Arsyeja që jepet është “për shkak të judenjve që ishin në ato vende”. Pavli shkroi gjithashtu se rrethprerja nuk është asgjë, por ajo që vlen është zbatimi i urdhërimeve të Perëndisë. Por rrethprerja vetë ishte një nga urdhërimet e Perëndisë. Pavli e zbatoi rregullin e tij si e pa të arsyeshme. Jezusi kurrë nuk e dha.
“Ja, unë, Pavli, po ju them se, nëse rrethpriteni, Krishti nuk do t'ju vlejë asgjë.”
“Sepse përsëri i dëshmoj çdo njeriu që rrethpritet se ai është i detyruar të zbatojë gjithë ligjin.”
“Pavli deshi që ai të shkonte me të; dhe e mori dhe e rrethpreu për shkak të judenjve që ishin në ato vende, sepse të gjithë e dinin se i ati ishte grek.”
“Rrethprerja nuk është asgjë dhe mosrrethprerja nuk është asgjë, por zbatimi i urdhërimeve të Perëndisë.”
- Ibrahimi
“një besëlidhje e përjetshme”
Perëndia e bën synetinë shenjë të besëlidhjes së Tij, pa datë mbarimi.
- Jezusi
U bë synet ditën e tetë
Asnjë thënie e tij në Ungjij nuk e anulon.
- Pas Jezusit
Udhëheqësit e Jeruzalemit
Vendosin të mos ua kërkojnë atyre që kthehen në besim jo nga hebrenjtë.
- Pavli
Fjalët dhe veprat
U thotë galatasve se Krishti nuk do t'u vlejë asgjë të rrethprerëve, megjithatë vetë e rrethpret Timoteun.
- Profeti (ﷺ)
Rruga e natyrshme
E numëron synetinë ndër pesë praktikat e fitres, dhe myslimanët e mbajnë sot.
Rruga e Ibrahimit, e ruajtur
Islami e ruan shenjën që Allahu (﷾) i dha Ibrahimit. Kurani i thotë Profetit (ﷺ) të ndjekë rrugën e Ibrahimit, të sinqertit në besim. Profeti (ﷺ) e numëroi synetin ndër pesë praktikat e fitres (rrugës natyrore në të cilën Allahu (﷾) i krijoi njerëzit). Të tjerat përfshijnë prerjen e thonjve dhe shkurtimin e mustaqeve. Pra shenja që Allahu (﷾) i dha Ibrahimit ruhet ende nga myslimanët anembanë botës.
“Pastaj ty të shpallëm: “Paso me sinqeritet fenë e Ibrahimit, që nuk ka qenë prej idhujtarëve”.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) e përmendi synetin (rrethprerjen) të parin ndër pesë praktikat e rrugës natyrore (fitra).
Varg pas vargu
Kolosianëve 2:11 — kapitulli 2, vargu 11
“Në të cilin edhe ju u rrethprenë me rrethprerjen e bërë pa duar, duke zhveshur trupin e mëkateve të mishit, me rrethprerjen e Krishtit:”
Cituar për
Të krishterët e lexojnë këtë si thënie se besimtarët rrethpriten përbrenda në Krishtin, prandaj shenja fizike e ka kryer qëllimin e saj.
Përgjigjja
Rrethprerja e zemrës nuk është e re. Moisiu i kishte thënë tashmë Izraelit ta rrethpriste lafshën e zemrës së vet, dhe i njëjti Ligj e kërkonte ende rrethprerjen e mishit. E brendshmja dhe e jashtmja qëndronin krah për krah. Jezusi u rrethpre në mish, dhe kurrë nuk i tha askujt se shenja e jashtme nuk nevojitej më.
Ku përfundon — Tevrati, Ligji i Moisiut, kërkon zemrën dhe mishin bashkë, prandaj një rrethprerje e brendshme nuk e anulon besëlidhjen e përjetshme.
Galatasve 5:2 — kapitulli 5, vargu 2
“Ja, unë, Pavli, po ju them se, nëse rrethpriteni, Krishti nuk do t'ju vlejë asgjë.”
Cituar për
Të krishterët e lexojnë Pavlin si paralajmërim vetëm për ata që mbështeten te rrethprerja për të shpëtuar, jo si ndalim të plotë të saj.
Përgjigjja
Edhe sipas këtij leximi, rregulli vjen nga Pavli, jo nga Jezusi. Jezusi kurrë nuk e tha. Dhe praktika e vetë Pavlit ndryshonte: ai e rrethpreu Timoteun për t'i kënaqur judenjtë e asaj zone.
Ku përfundon — Lënia mënjanë e rrethprerjes për besimtarët johebrenj erdhi pas Jezusit, nga Pavli dhe nga koncili i Jeruzalemit. Fjalët e Jezusit nuk i japin asnjë mbështetje.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Të krishterët thonë se rrethprerja ishte shenja e besëlidhjes së vjetër me Izraelin. Thonë se në Krishtin ajo përmbushet me një rrethprerje të brendshme të zemrës, prandaj kisha nuk e kërkon ritin e jashtëm.
Kisha e Jeruzalemit nuk u kërkoi të kthyerve johebrenj të rrethpriteshin.
Kundërpërgjigje
Udhëheqësit e kishës vërtet e vendosën këtë. Por ishte vendimi i tyre pas Jezusit, jo një thënie e Jezusit. Vetë Jezusi u rrethpre, dhe tha se kushdo që shkel urdhërimin më të vogël, dhe u mëson të tjerëve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretëri.
Besimtarët marrin në Krishtin “rrethprerjen e bërë pa duar”, e cila e zëvendëson ritin fizik.
Kundërpërgjigje
Rrethprerja e zemrës nuk është e re. Moisiu i kishte thënë tashmë Izraelit ta rrethpriste lafshën e zemrës së vet, dhe i njëjti Ligj e kërkonte ende rrethprerjen e mishit. Vetë Jezusi u rrethpre, dhe kurrë nuk tha se shenja e jashtme nuk nevojitej më.
Pikëpamja islame
Syneti është pjesë e rrugës së Ibrahimit, të cilën Profetit Muhamed (ﷺ) iu tha ta ndiqte. Jezusi e mbajti. Për besimtarët johebrenj ajo u la mënjanë pas Jezusit, nga kisha në Jeruzalem dhe nga Pavli, jo nga Jezusi.
Katër medhhebet pajtohen se është pjesë e fitres. Medhhebet shafiite dhe hanbelite e mbajnë të detyrueshme për burrat; medhhebet hanefite dhe malikite e mbajnë sunet të fortë (sunnah).
Zanafilla e quan rrethprerjen një besëlidhje të përjetshme dhe thotë se mashkulli i parrethprerë e ka shkelur atë.
Jezusi u rrethpre ditën e tetë.
Jezusi tha se kushdo që shkel urdhërimin më të vogël dhe u mëson të tjerëve të bëjnë kështu do të quhet më i vogli në mbretëri.
Pavli shkroi se rrethprerja e bën Krishtin të pavlerë, e megjithatë vetë ai e rrethpreu Timoteun.
Profeti (ﷺ) e numëroi synetin ndër praktikat e fitres.
Myslimanët janë urdhëruar të ndjekin rrugën e Ibrahimit, dhe syneti është pjesë e saj.