Përgjigje e shkurtër
Po, me lejen e Allahut (﷾) dhe para shumë dëshmitarëve. Kur banorët e Mekës i kërkuan një shenjë Profetit Muhamed (ﷺ), hëna u nda. Kurani ua njoftoi atë po atyre armiqve. Ata nuk e mohuan. E quajtën magji. Në Hudejbije shokëve të tij u mbaroi uji dhe uji rridhte nga mes gishtave të tij derisa të gjithë pinë e u larën. Dëshmitari me sy Xhabiri e jep numrin e tyre një mijë e katërqind ose një mijë e pesëqind. Profeti (ﷺ) tha se çdo profeti iu dhanë shenja që i çuan njerëzit të besonin, dhe ajo që iu dha atij ishte shpallja. Islami mëson se Kurani është shenja e tij e përhershme, që kushdo mund ta lexojë ende sot.
Shpjegimi i plotë
Ndarja e hënës
Mekasit që e kundërshtonin Profetin (ﷺ) i kërkuan një shenjë dhe ai ua tregoi hënën të ndarë në dysh. Abdullah ibn Mesudi, një sahab, thotë se ndodhi ndërsa ishin me Profetin (ﷺ) në Mina, një luginë pranë Mekës. Ai thotë se Profeti (ﷺ) u tha të dëshmonin. Enesi dhe Ibn Abbasi, dy sahabë të tjerë, e raportojnë gjithashtu. Pastaj Kurani ua njoftoi po atyre që e kishin kërkuar. Sikur të mos kishte ndodhur asgjë, ata thjesht mund ta kishin thënë. Në vend të kësaj Kurani regjistron përgjigjen e tyre: e quajtën magji. Armiqtë e tij debatuan për shpjegimin. Nuk debatuan për shenjën.
“U afrua Ora dhe u ça Hëna! E megjithatë, sa herë që shohin ndonjë mrekulli, ata kthejnë kurrizin dhe thonë: “Kjo është në vazhdën e magjive të tij!””
Abdullah ibn Mesudi transmeton se hëna u nda në dysh ndërsa ishin me Profetin (ﷺ) në Mina, dhe Profeti tha: dëshmoni.
Enes ibn Maliku transmeton se banorët e Mekës i kërkuan të Dërguarit të Allahut t'u tregonte një shenjë, dhe ai u tregoi hënën të ndarë.
Abdullah ibn Mesudi transmeton se në jetën e Profetit (ﷺ) hëna u nda në dy pjesë, dhe Profeti u tha njerëzve të dëshmonin për të.
Ibn Abbasi transmeton se hëna u nda në dy pjesë në jetën e Profetit (ﷺ).
Uji nga gishtat e tij
Ditën e Hudejbijes, një vend pranë Mekës, myslimanëve u kishte mbetur gati pa ujë. Profeti (ﷺ) e futi dorën në një enë të vogël. Uji rridhte nga mes gishtave të tij derisa të gjithë pinë e u larën për namaz. Raporti vjen nga Xhabir ibn Abdullahu, që ishte aty. Kur dikush pyeti sa ishin, Xhabiri tha se uji do të kishte mjaftuar për njëqind mijë, por ata ishin një mijë e pesëqind.
Xhabir ibn Abdullahu transmeton se ditën e Hudejbijes njerëzit ishin shumë të etur dhe nuk kishin ujë për larje as për pirje, përveç pak në një enë të vogël përpara Profetit (ﷺ). Ai e futi dorën aty dhe uji filloi të rridhte nga mes gishtave të tij si burime, dhe të gjithë pinë e u larën për namaz. Kur u pyet sa ishin, Xhabiri tha se do të kishte mjaftuar edhe për njëqind mijë, por ata ishin një mijë e pesëqind.
Një dëshmitar i emërtuar që ishte aty
Të krishterët shpesh tregojnë një deklaratë të Pavlit, një misionar i krishterë i shekullit të parë. Ai shkroi se Jezusi, që të krishterët thonë se u ngrit nga të vdekurit, u pa nga më shumë se pesëqind njerëz njëherësh. Pavli nuk emërton asnjë prej tyre dhe ai vetë nuk ishte aty. Raporti i ujit emërton dëshmitarin e tij, Xhabirin, që ishte i pranishëm dhe jep numrin e tyre. Fjalët e tij arrijnë te el-Buhariu, një mbledhës i shekullit të nëntë i thënieve të Profetit (ﷺ), nëpërmjet një zinxhiri transmetuesish të emërtuar. Secilin prej tyre mund ta kontrollosh.
“Pas kësaj, ai u pa nga më shumë se pesëqind vëllezër njëherësh; nga të cilët pjesa më e madhe qëndrojnë deri më sot, por disa kanë fjetur.”
Xhabir ibn Abdullahu transmeton se ditën e Hudejbijes njerëzit ishin shumë të etur dhe nuk kishin ujë për larje as për pirje, përveç pak në një enë të vogël përpara Profetit (ﷺ). Ai e futi dorën aty dhe uji filloi të rridhte nga mes gishtave të tij si burime, dhe të gjithë pinë e u larën për namaz. Kur u pyet sa ishin, Xhabiri tha se do të kishte mjaftuar edhe për njëqind mijë, por ata ishin një mijë e pesëqind.
| Pyetja | Uji nga gishtat e Profetit (ﷺ) | ‘mbi pesëqind’ e Pavlit |
|---|---|---|
| Çfarë raportohet | Në Hudejbije uji rrodhi nga gishtat e Profetit (ﷺ) derisa të gjithë pinë dhe morën abdes. | Jezusi i ringjallur u pa nga më shumë se pesëqind njerëz njëherësh. |
| A përmendet me emër ndonjë dëshmitar? | Po: Xhabir ibn Abdullahu. | Pavli nuk përmend asnjë prej tyre me emër. |
| A ishte i pranishëm transmetuesi? | Po. Xhabiri ishte atje. | Jo. Pavli nuk ishte atje. |
| Kush e jep numrin? | Vetë Xhabiri: ishin një mijë e pesëqind. | Pavli. |
Shenjat vijnë vetëm me lejen e Allahut (﷾)
Kurani mëson se asnjë i dërguar nuk sjell shenjë me fuqinë e vet, vetëm kur Allahu (﷾) e lejon. Kur kundërshtarët e Profetit (ﷺ) kërkuan shenja me kushtet e tyre, atij iu tha të përgjigjej se shenjat janë tek Allahu (﷾). Iu tha edhe se vetë Libri duhet të mjaftojë. Profeti (ﷺ) tha se profetëve të tjerë iu dhanë shenja që i çuan njerëzit të besonin. Ajo që iu dha atij vetë ishte shpallja. Myslimanët mbajnë se Kurani është shenja e tij më e madhe. Hënën dhe ujin i panë të pranishmit. Kuranin mund ta shqyrtojë kushdo, në çdo epokë.
“Vërtet, edhe para teje Ne kemi sjellë të dërguar, të cilëve u kemi dhënë gra dhe pasardhës. Asnjë i dërguar nuk ka sjellë me vete asnjë mrekulli, përveçse me lejen e Allahut. Çdo periudhë e kohës ka librin e vet (ku është shënuar caku i saj).”
“Thuaj (o Muhamed): “Mrekullitë janë vetëm tek Allahu; unë jam vetëm një paralajmërues i qartë”. Vallë, a nuk u mjafton atyre që Ne të kemi shpallur ty Librin që u lexohet atyre? Me të vërtetë që në të ka mëshirë dhe këshillë për njerëzit që besojnë.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo profeti iu dhanë shenja që i çuan njerëzit të besonin, por ajo që iu dha atij vetë ishte shpallja që Allahu ia dërgoi, prandaj shpresonte të kishte më shumë ndjekës në Ditën e Ringjalljes.
‘Kurani thotë se ai nuk solli mrekulli’
Kurani 29:50-51 — Sureja El-Ankebut, ajeti 50-51
“Thuaj (o Muhamed): “Mrekullitë janë vetëm tek Allahu; unë jam vetëm një paralajmërues i qartë”. Vallë, a nuk u mjafton atyre që Ne të kemi shpallur ty Librin që u lexohet atyre? Me të vërtetë që në të ka mëshirë dhe këshillë për njerëzit që besojnë.”
Cituar për
Kritikët thonë se këto ajete pranojnë se Muhamedi (ﷺ) nuk mund të prodhonte mrekulli. Thonë se ai i përgjigjet kërkesës për shenja vetëm duke treguar Librin.
Përgjigjja
Ajetet u përgjigjen njerëzve që kërkonin shenja me kushtet e tyre. Nuk thonë se asnjë shenjë nuk u dha kurrë. Thonë se shenjat janë në duart e Allahut (﷾), jo në duart e Profetit (ﷺ). Një i dërguar sjell një vetëm kur Allahu (﷾) lejon. Jezusi refuzoi në të njëjtën mënyrë kur farisenjtë, një grup fetar hebre, kërkuan një shenjë. I njëjti Kuran ua njofton ndarjen e hënës po këtyre kundërshtarëve.
Ku përfundon — Ajetet refuzojnë shenja sipas kërkesës. Nuk i mohojnë shenjat që dha Allahu (﷾), dhe po ai Kuran regjistron njërën prej tyre.
Këndvështrime
Pikëpamja islame
Profeti (ﷺ) bëri mrekulli me lejen e Allahut (﷾) dhe numër i madh njerëzish i panë. Mrekullia e tij e përhershme është Kurani.
Kurani ua njoftoi mekasve ndarjen e hënës. Regjistron se ata e quajtën magji në vend se ta mohonin.
Ibn Mesudi ishte me Profetin (ﷺ) në Mina. Ai raporton ndarjen e hënës te Sahih el-Buhariu, dhe Enesi e Ibn Abbasi e raportojnë gjithashtu.
Xhabiri ishte dëshmitar me sy. Ai raporton se uji rridhte nga gishtat e Profetit (ﷺ) për rreth një mijë e pesëqind vetë në Hudejbije.
Një raport që emërton dëshmitarin e tij me sy, i transmetuar nga transmetues të emërtuar, është i fortë. Është më i fortë se pesëqind njerëzit e paemërtuar të Pavlit, në një ngjarje që Pavli nuk e pa.
Mrekullitë ndodhin vetëm me lejen e Allahut (﷾) dhe shenja më e madhe e Profetit (ﷺ) është Kurani.