Përgjigje e shkurtër
Një tatuazh i përhershëm jo. Islami mëson se trupi është amanet nga Allahu (﷾), jo diçka që e zotërojmë dhe mund ta shënojmë si të duam. Profeti (ﷺ) e ndaloi tatuazhin e përhershëm dhe dijetarët myslimanë pajtohen për këtë, për burrat dhe gratë njësoj. Kurani e numëron shfigurimin e asaj që krijoi Allahu (﷾) mes gjërave për të cilat Shejtani i thërret njerëzit. Islami nuk është kundër bukurisë: një vizatim që zbehet, si kana, lejohet. Dhe rregulli është më i vjetër se Islami. Tevrati thotë: “mos shtypni mbi veten asnjë shenjë”. Nëse tashmë keni një tatuazh, nuk është pengesë për Islamin. Islami fshin atë që ishte para tij dhe askush nuk kërkohet ta dëmtojë veten për ta hequr.
Shpjegimi i plotë
Çfarë tha Profeti (ﷺ)
E raportojnë dy sahabë. Ibn Omeri thotë se Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) e ka mallkuar gruan që bën tatuazh dhe gruan që i bëhet. Ibn Mesudi thotë se Allahu (﷾) i ka mallkuar ata që bëjnë tatuazh dhe ata që u bëhet. I përmend mes të tjerëve që e ndryshojnë krijimin e Allahut (﷾) për bukuri. Një grua e pyeti ku ishte kjo në Kuran. Ai tregoi ajetin që u thotë besimtarëve të marrin atë që u jep i Dërguari (ﷺ) dhe të heqin dorë nga ajo që ai ndalon. Mallkimi bie vetëm mbi një vepër të gabuar. Dhe juristët e zbatojnë rregullin si për gratë ashtu edhe për burrat.
Ibn Omeri transmeton se i Dërguari i Allahut (ﷺ) tha se Allahu e ka mallkuar gruan që shton flokë të rremë ose ia shtojnë, dhe gruan që bën tatuazh ose i bëjnë tatuazh.
Abdullah ibn Mesudi tha se Allahu i ka mallkuar gratë që bëjnë tatuazh dhe ato që u bëhet tatuazh, ato që heqin qimet e fytyrës dhe ato që hapin hapësira mes dhëmbëve për bukuri, duke e ndryshuar krijimin e Allahut. Ai pyeti pse të mos mallkonte ata që i mallkoi Profeti (ﷺ), dhe tregoi ajetin: atë që ju jep i Dërguari, merrni; dhe atë që ju ndalon, largohuni (59:7).
“Çfarëdo që Allahu i dhuroi të Dërguarit të Tij si plaçkë (të marrë) nga popujt e vendbanimeve, i takon: Allahut, të Dërguarit, të afërmve të tij, jetimëve, të varfërve dhe udhëtarëve të mbetur rrugës, në mënyrë që ajo të mos qarkullojë vetëm në duart e të pasurve nga mesi juaj. Çfarëdo që t’ju japë i Dërguari, merreni atë, e çfarëdo që t’ju ndalojë, hiqni dorë prej saj. Frikësojuni Allahut, sepse Allahu dënon vërtet ashpër.”
Një tatuazh i përhershëm, i bërë duke shpuar lëkurën me gjilpërë që të dalë gjak dhe duke e mbushur plagën me bojë, është i ndaluar: juristët pajtohen për të, mbi dëshminë e raportit të Ibn Mesudit te el-Buhariu dhe Muslimi, sepse mallkimi bie vetëm mbi një vepër të qortueshme. Citon malikiun el-Adauin (ndalimi vlen njësoj për burrat dhe gratë, dhe është mëkat i madh) dhe shafiiun el-Hatib esh-Shirbinin (tatuazhi është i ndaluar). Një vizatim i përkohshëm i bërë me ngjyra që zbehen pas pak kohe llogaritet stolisje e lejuar, jo tatuazh i ndaluar; citon el-Kurtubiun se ndalimi ka të bëjë me atë që zgjat, ndërsa ajo që nuk zgjat, si surma, dijetarët e lejojnë për gratë.
Ndryshimi i asaj që bëri Allahu (﷾)
Kurani tregon premtimin e Shejtanit për t'i çuar njerëzit në rrugë të shtrembër. Mes gjërave që thotë se do t'i urdhërojë të bëjnë është “të ndryshojnë krijesën e Allahut”. Ibn Mesudi e emëron tatuazhin mes ndryshimeve që i ndaloi Profeti (ﷺ). Një shenjë e përhershme e prerë në lëkurë me bojë është ndryshim i tillë. Islami kërkon që trupi të mbahet ashtu siç e bëri Allahu (﷾), si amanet. Na jepet hua për një jetë dhe do të pyetemi si e përdorëm.
“Me çdo kusht do t’i shpie ata në rrugë të shtrembër, do t’i josh me shpresa të kota dhe, me siguri, do t’i urdhëroj që t’u presin veshët bagëtive, e pastaj do t’i urdhëroj që të ndryshojnë krijesën e Allahut. Kush merr djallin për mbrojtës në vend të Allahut, ai ka pësuar humbje të qartë.”
Abdullah ibn Mesudi tha se Allahu i ka mallkuar gratë që bëjnë tatuazh dhe ato që u bëhet tatuazh, ato që heqin qimet e fytyrës dhe ato që hapin hapësira mes dhëmbëve për bukuri, duke e ndryshuar krijimin e Allahut. Ai pyeti pse të mos mallkonte ata që i mallkoi Profeti (ﷺ), dhe tregoi ajetin: atë që ju jep i Dërguari, merrni; dhe atë që ju ndalon, largohuni (59:7).
Jo kundër bukurisë
Ajo që ndalon Islami është shenja që zgjat: një gjilpërë që pret lëkurën dhe bojë e mbyllur në plagë për gjithë jetën. Dijetarët e shkollave të ndryshme pajtohen për këtë. Një vizatim që zbehet pas pak kohe është ndryshe. Kana dhe bojëra të tjera që laheshin llogariten stolisje. Siç e tha komentuesi i Kuranit el-Kurtubiu, ndalimi ka të bëjë me atë që zgjat. Pra Islami nuk u kërkon njerëzve të heqin dorë nga bukuria, vetëm ta mbajnë trupin ashtu siç e bëri Allahu (﷾).
Një tatuazh i përhershëm, i bërë duke shpuar lëkurën me gjilpërë që të dalë gjak dhe duke e mbushur plagën me bojë, është i ndaluar: juristët pajtohen për të, mbi dëshminë e raportit të Ibn Mesudit te el-Buhariu dhe Muslimi, sepse mallkimi bie vetëm mbi një vepër të qortueshme. Citon malikiun el-Adauin (ndalimi vlen njësoj për burrat dhe gratë, dhe është mëkat i madh) dhe shafiiun el-Hatib esh-Shirbinin (tatuazhi është i ndaluar). Një vizatim i përkohshëm i bërë me ngjyra që zbehen pas pak kohe llogaritet stolisje e lejuar, jo tatuazh i ndaluar; citon el-Kurtubiun se ndalimi ka të bëjë me atë që zgjat, ndërsa ajo që nuk zgjat, si surma, dijetarët e lejojnë për gratë.
Një tatuazh i përhershëm, bojë e mbyllur në lëkurë
Kënaja dhe ngjyrat e tjera që zbehen
Të bëhesh mysliman me një tatuazh të vjetër
Të lësh një tatuazh të vjetër që nuk mund të hiqet pa rrezik
Nëse e keni tashmë një
Një tatuazh nuk është pengesë për Islamin. Kur Amr ibn el-Asi kërkoi të falej para se të bëhej mysliman, Profeti (ﷺ) i tha se Islami fshin gjithçka që ishte para tij. Dijetarët thonë se një tatuazh i vjetër mund të hiqet nëse është e sigurt, dhe mund të lihet nëse heqja do të sillte dëm. Shumica thonë se namazi me të është i vlefshëm, dhe asnjë mëkat nuk mbetet pas pendimit. Pra askush nuk ka nevojë të presë ose të fshihet për shkak të një tatuazhi. Asnjë mysliman nuk duhet ta turpërojë askënd për një të tillë. Faqja Si ta trajtoj policinë e haramit si mysliman i ri thotë më shumë.
Amr ibn el-Asi, afër vdekjes, tha se para Islamit askush nuk i ishte më i urryer se Profeti (ﷺ), dhe se kishte dashur ta vriste. Ai tregoi si erdhi te Profeti për ta pranuar Islamin. I kërkoi Profetit ta shtrinte dorën e djathtë që t'i jepte besën, pastaj e tërhoqi dorën e vet. I pyetur pse, ai tha se donte një kusht: që t'i falej. Profeti e pyeti nëse nuk e dinte se Islami fshin gjithçka që ishte para tij.
Një tatuazh i përhershëm që e bllokon gjakun nën lëkurë është i ndaluar me pajtim të juristëve, dhe ai që e ka bërë duhet të pendohet. Duhet të hiqet nëse kjo nuk sjell dëm. Nëse specialistët gjykojnë se heqja do të sillte dëm, mund të lihet, namazi me të është i vlefshëm sipas shumicës së juristëve, dhe asnjë mëkat nuk mbetet mbi zotëruesin e tij pas pendimit.
Tevrati e tha të njëjtën gjë
Rregulli është më i vjetër se Islami. Ligji i Moisiut thotë: “Mos bëni asnjë prerje në mishin tuaj për të vdekurin dhe mos shtypni mbi veten asnjë shenjë: Unë jam ZOTI.” Jezusi tha se nuk kishte ardhur ta shkatërronte ligjin. Përmes Profetit (ﷺ), Islami e mban këtë rregull për çdo besimtar.
“Mos bëni asnjë prerje në mishin tuaj për të vdekurin dhe mos shtypni mbi veten asnjë shenjë: Unë jam ZOTI.”
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush.”
Këndvështrime
Një tatuazh nuk i bën dëm askujt
Shumë njerëz e shohin një tatuazh si vetëshprehje të padëmshme: art, kujtim, ose shenjë e asaj që janë. Është trupi i tyre, thonë, prandaj ndalimi nuk ka kuptim.
Një tatuazh nuk i bën dëm askujt, prandaj mallkimi i tij është i panevojshëm.
Kundërpërgjigje
Islami nuk thotë se trupi është i yni për ta ndryshuar si të duam. Është amanet nga Allahu (﷾), dhe Kurani e numëron shfigurimin e asaj që krijoi Ai mes gjërave për të cilat Shejtani i thërret njerëzit. Një besimtar heq dorë sepse Allahu (﷾) dhe i Dërguari i Tij (ﷺ) e vendosën (33:36). Dhe dera mbetet e hapur: Islami fshin atë që ishte para tij.
Të krishterët nuk janë nën atë ligj
Shumë të krishterë pranojnë që Levitiku ndalon shenjat në trup. Por mbajnë se Ligji i Moisiut ishte për Izraelin dhe se të krishterët nuk janë nën të.
Pavli thotë se të krishterët nuk janë nën ligj por nën hir, prandaj Levitiku 19:28 nuk i lidh.
Kundërpërgjigje
Jezusi tha: “Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët”. Fjalët për hirin janë të Pavlit, jo të tij. Përmes Profetit (ﷺ), Islami e mban rregullin e vjetër kundër shënimit të trupit për çdo besimtar.
Pikëpamja islame
Trupi është amanet nga Allahu (﷾). Një tatuazh i përhershëm ndryshon atë që bëri Ai, prandaj Islami e ndalon, dhe dijetarët e tij pajtohen. Një vizatim që zbehet, si kana, lejohet. Një tatuazh i bërë para Islamit nuk është pengesë: Islami fshin atë që ishte para tij, dhe ai që nuk mund të hiqet me siguri mund të lihet.
Profeti (ﷺ) mallkoi atë që bën tatuazh dhe atë që i bëhet.
Juristët pajtohen që një tatuazh i përhershëm është i ndaluar, për burrat dhe gratë njësoj.
Një tatuazh i vjetër duhet hequr nëse është e sigurt. Nëse heqja do të sillte dëm, mund të lihet, dhe shumica e juristëve thonë se namazi me të është i vlefshëm.
Islami fshin atë që ishte para tij.