Короткий ответ
Нет. Не ждите. Все грешат, и мусульмане тоже, а шахада — не обещание никогда больше не грешить. Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха (﷾), и что Мухаммад (ﷺ) — Его посланник. Ислам стирает грехи, бывшие до него. Пророк (ﷺ) сказал, что если бы люди не грешили, Аллах (﷾) привёл бы людей, которые грешат, просят у Него прощения и бывают прощены. Никто не знает, когда и где он умрёт. Коран предупреждает, что обратиться лишь тогда, когда пришла смерть, слишком поздно. Поэтому произнесите шахаду сейчас, а затем оставляйте свои грехи шаг за шагом. Даже вино запрещалось ступенями.
Полное объяснение
Все грешат
Пророк (ﷺ) поклялся, что если бы люди вовсе не грешили, Аллах (﷾) убрал бы их и привёл бы людей, которые грешат, а затем просят у Него прощения, и Он прощал бы их. Смысл не в том, что грех — это хорошо. Смысл в том, что Аллах (﷾) сотворил людей, которые ошибаются и возвращаются к Нему, и Он любит прощать их. Коран восхваляет верующих, которые совершили мерзость или обидели самих себя, а затем сразу вспомнили Аллаха (﷾) и попросили у Него прощения. Они не упорствуют в дурном. Такие люди остаются верующими. Они просто согрешили и вернулись.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поклялся Тем, в Чьей руке его жизнь: если бы вы не грешили, Аллах убрал бы вас и привёл бы людей, которые грешат, а затем просят у Аллаха прощения, и Он прощал бы их.
“А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что они совершили, будучи знающими, -”
Шахада даёт вам чистую страницу
Когда Амр ибн аль-Ас пришёл принять ислам, он отдёрнул руку от присяги, пока не удостоверился, что его прошлое будет прощено. Пророк (ﷺ) спросил его, разве он не знает, что ислам стирает всё, что было до него. Коран обещает, что Аллах (﷾) заменяет злые деяния тех, кто обратился, уверовал и творил добро, благими. Он говорит каждому, кто преступил против самого себя, не отчаиваться в милости Аллаха (﷾), ибо Он прощает все грехи. Новый мусульманин начинает, не имея ничего против себя.
Амр ибн аль-Ас перед смертью сказал, что до ислама никто не был ему ненавистнее Пророка (ﷺ) и он хотел убить его. Он рассказал, как пришёл к Пророку, чтобы принять ислам. Он попросил Пророка протянуть правую руку, чтобы присягнуть, а потом отдёрнул свою руку. На вопрос почему он сказал, что хочет поставить условие: чтобы ему было прощено. Пророк спросил, разве он не знает, что ислам стирает всё, что было до него.
“И те, которые не призывают с Аллахом другого божества, и не убивают душу, запрещенную Аллахом, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто творит это, тот встретит воздаяние. Удвоено будет ему наказание в день воскресения, и будет пребывать он в нем вечно униженным, кроме тех, кто обратился и уверовал и творил дело доброе, - этим Аллах заменит их злые деяния благими; поистине, Аллах прощающ, милосерд!”
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
У ожидания своя опасность
Никто не знает, что приобретёт завтра и в какой земле умрёт. Коран говорит, что Аллах (﷾) принимает покаяние тех, кто совершает зло и вскоре обращается. Он говорит, что нет покаяния тому, кто продолжает совершать дурное, пока не придёт смерть, и лишь тогда говорит: «Я обращаюсь теперь». Человек, который ждёт, чтобы сначала освободиться от всякого греха, может так и не дожить до этого дня. Более надёжный путь — засвидетельствовать веру сейчас, пока есть время.
“Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа, что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах - ведущий, знающий!”
“Ведь у Аллаха - обращение к тем, которые совершают зло по неведению, а потом обращаются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах - знающий, мудрый! Но нет обращения к тем, которые совершают дурное, а когда предстанет пред кем-нибудь из них смерть, он говорит: «Я обращаюсь теперь»... И к тем, которые умирает, будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное.”
Даже вино запрещалось ступенями
Аллах (﷾) не запретил вино сразу. Сначала Коран сказал, что в вине и азартной игре великий грех и некая польза, но грех больше. Затем он велел верующим не приближаться к молитве с затуманенным умом. Наконец он назвал опьяняющее делом сатаны и велел верующим сторониться его. Аиша, жена Пророка (ﷺ), объяснила почему. Первые части Корана говорили о Рае и Аде. Лишь когда люди приняли ислам сердцем, пришли постановления о дозволенном и запретном. Если бы первым ниспосланным было «Не пейте вина», сказала она, люди ответили бы, что никогда его не оставят.
“Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: «В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы». И спрашивают они тебя: что им расходовать? Скажи: «Остаток». Так разъясняет Аллах вам знамения, - может быть, вы подумаете”
“О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы говорите, или оскверненными - кроме как будучи путешественниками в дороге - пока не омоетесь. А если вы больны или в путешествии, или кто-нибудь из вас пришел из нужника, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то омывайтесь чистым песком и обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий!”
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми! Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?”
Аиша объясняет порядок ниспослания: первые отрывки говорили о Рае и Огне; лишь когда люди пришли к исламу, были ниспосланы предписания о дозволенном и запретном. Если бы первым повелением было перестать пить вино или прелюбодействовать, говорит она, люди отказались бы от этого отказаться.
Аллах (﷾) просит только того, что вам по силам
Коран говорит, что Аллах (﷾) не возлагает на душу ничего, кроме возможного для неё. Он учит верующего молиться о прощении, когда тот забыл или погрешил. Он также говорит, что добрые деяния удаляют дурные, и связывает это с ежедневными молитвами. Поэтому новому мусульманину не нужно быть совершенным в первый же день. Он молится, делает то добро, какое может, просит прощения, когда оступается, и оставляет дурное шаг за шагом.
“Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее. Ей - то, что она приобрела, и против нее - то, что она приобрела для себя. «Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили. Господи наш! Не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас. Господи наш! Не возлагай также на нас то, что нам невмочь. Избавь нас, прости нам, и помилуй нас! Ты - наш владыка, помоги же нам против народа неверного!»”
“Выстаивай молитву в обоих концах дня и в (близких) часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это - напоминание для помнящих.”
Обычные опасения
Коран 3:135 — сура «Аль Имран», аят 135
“А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что они совершили, будучи знающими, -”
Приводится как довод для
После шахады я всё равно снова согрешу, так что буду лицемером.
Ответ
Лицемер притворяется, что верит. Вы верите и беспокоитесь о своих грехах. Это беспокойство — признак веры. Коран восхваляет верующих, которые обидели самих себя, затем вспомнили Аллаха (﷾) и попросили у Него прощения и не упорствуют в дурном.
К чему это приводит — Грех после шахады не делает верующего лицемером. Возвращаться к Аллаху (﷾) — это то, чего Он просит.
Коран 31:34 — сура «Лукман», аят 34
“Поистине, у Аллаха ведение о часе; Он низводит дождь и знает, что в утробах, но не знает душа, что она приобретет завтра, и не знает душа, в какой земле умрет. Поистине, Аллах - ведущий, знающий!”
Приводится как довод для
Я произнесу шахаду, когда наведу порядок в своей жизни.
Ответ
Никто не знает, когда и где умрёт, а покаяние, отложенное до смерти, недействительно. Ислам стирает прошлое в тот миг, когда вы его принимаете, так что сама шахада и есть новое начало, которого вы ждёте.
К чему это приводит — Шахада — начало наведения порядка в жизни, а не награда за него.
Коран 5:90-91 — сура «Аль-Маида», аяты 90-91
“О вы, которые уверовали! Вино, майсир, жертвенники, стрелы - мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого, - может быть, вы окажетесь счастливыми! Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?”
Приводится как довод для
Я не могу бросить пить сразу.
Ответ
Аллах (﷾) запретил вино ступенями, и Аиша сказала, что люди отвергли бы внезапный запрет в самом начале. Произнесите шахаду, держитесь молитв и старайтесь бросить. Аллах (﷾) не возлагает на душу больше, чем ей по силам.
К чему это приводит — Привычка, с которой вы ещё боретесь, — причина обратиться к Аллаху (﷾) сейчас, а не причина ждать.
Взгляды
Исламский взгляд
Шахада — свидетельство веры, а не обещание никогда не грешить. Ислам стирает прошлое, Аллах (﷾) прощает тех, кто возвращается к Нему, и никто не знает, когда умрёт. Поэтому не следует откладывать шахаду.
Пророк (ﷺ) говорил о том, что было бы, если бы люди не грешили. Аллах (﷾) привёл бы людей, которые грешат, просят у Него прощения и бывают прощены.
Пророк (ﷺ) сказал Амру ибн аль-Асу, что ислам стирает всё, что было до него.
Коран говорит, что покаяние, отложенное до прихода смерти, недействительно.
Вино запрещалось в три ступени, и Аиша сказала, что внезапный запрет в самом начале был бы отвергнут.
Аллах (﷾) не возлагает на душу больше, чем ей по силам, а добрые деяния удаляют дурные.