Короткий ответ
Иисус не отменял обрезания. Бог дал его Аврааму как «завет вечный» для него и его потомков. Иисус был обрезан на восьмой день, как требовал Закон. Ни одно Евангелие Нового Завета не записывает, чтобы он отменил это правило. После Иисуса руководители церкви в Иерусалиме решили не требовать его от обращённых не-иудеев. Павел, христианский миссионер I века, сказал верующим в Галатии, что если они обрезываются, не будет им никакой пользы от Христа. Однако сам Павел обрезал своего спутника Тимофея. Пророк Мухаммад (ﷺ) сохранил обычай Ибрахима. Он назвал обрезание частью фитры, естественного пути, по которому Бог сотворил людей. Мусульмане обрезают своих сыновей и сегодня.
Полное объяснение
Завет вечный
Бытие 17 — место, где Бог делает обрезание знамением Своего завета, Своего обязывающего соглашения, с Авраамом. Оно относится к каждому младенцу мужского пола его дома и его потомков, на восьмой день. Текст называет его «заветом вечным» на теле. Необрезанный мужского пола «истребится душа та из народа своего», потому что он нарушил завет. Ничто в этом отрывке не устанавливает срока окончания.
“Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего племени. Непременно да будет обрезан рождённый в доме твоём и купленный за серебро твоё, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.”
Иисус был обрезан и соблюдал Закон
Иисус жил по этому правилу. Лука записывает, что Иисус был обрезан, когда прошли восемь дней, как повелевает Бытие. Иисус сказал, что пришёл не нарушить Закон и что ни одна иота из него не прейдёт, доколе не прейдёт небо и земля. Он предупредил, что кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном. Ни одно изречение Иисуса в Евангелиях Нового Завета не отменяет обрезания.
“По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя ИИСУС, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.”
“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.”
“Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.”
Почему большинство церквей его не требуют
Христиане говорят, что правило было отменено после Иисуса. Некоторые верующие из Иудеи учили, что обращённые язычники, не-иудеи, вошедшие в церковь, не могут спастись, если не обрежутся. Руководители церкви в Иерусалиме решили не требовать этого от них. Павел, христианский миссионер I века, писал, что верующие получают во Христе «обрезание нерукотворённое». Христиане понимают это как внутреннюю реальность, на которую указывал внешний знак, так что телесный обряд больше не нужен.
“Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.”
“Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,”
“В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворённым, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;”
“Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.”
Слова Павла и собственный поступок Павла
Освобождение верующих не-иудеев от обрезания пришло после Иисуса — от руководителей в Иерусалиме и прежде всего от Павла, а не от Иисуса. Павел сказал галатам, что если они обрезываются, не будет им никакой пользы от Христа. Он сказал, что всякий обрезывающийся должен исполнить весь закон. Однако Деяния записывают, что сам Павел взял своего спутника Тимофея, мать которого была иудейкой, и обрезал его. Названная причина — «ради Иудеев, находившихся в тех местах». Павел также писал, что обрезание ничто, а важно соблюдение заповедей Божиих. Но обрезание само было одной из заповедей Бога. Павел применял своё правило, как считал нужным. Иисус его никогда не давал.
“Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.”
“Ещё свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.”
“Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.”
“Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.”
- Авраам
Завет вечный
Бог делает обрезание знаком Своего завета, без срока окончания.
- Иисус
Обрезан в восьмой день
Ни одно его изречение в Евангелиях его не отменяет.
- После Иисуса
Иерусалимские старейшины
Они решают не требовать его от обращённых неевреев.
- Павел
Слова и дела
Он говорит галатам, что обрезанным не будет никакой пользы от Христа, но сам обрезывает Тимофея.
- Пророк (ﷺ)
Естественный путь
Он причисляет обрезание к пяти обычаям фитры, и мусульмане соблюдают его сегодня.
Путь Ибрахима, сохранённый
Ислам хранит знамение, которое Бог дал Ибрахиму. Коран велит Пророку (ﷺ) следовать за общиной Ибрахима, ханифа. Пророк (ﷺ) отнёс обрезание к пяти обычаям фитры (естественного пути, по которому Бог сотворил людей). Среди других — стрижка ногтей и подравнивание усов. Значит, знамение, которое Бог дал Ибрахиму, до сих пор хранят мусульмане по всему миру.
“Потом внушили мы тебе: Следуй за общиной Ибрахима, ханифа, и не был он из числа многобожников.”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) назвал обрезание первым из пяти обычаев естественного пути (фитры).
Стих за стихом
Колоссянам 2:11 — глава 2, стих 11
“В Нём вы и обрезаны обрезанием нерукотворённым, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;”
Приводится как довод для
Христиане понимают это так, что верующие обрезаны внутренне во Христе, поэтому телесный знак исполнил своё назначение.
Ответ
Обрезание сердца — не новость. Моисей уже велел Израилю обрезать крайнюю плоть сердца, а тот же Закон всё равно требовал обрезания плоти. Внутреннее и внешнее стояли рядом. Иисус был обрезан во плоти и никогда никому не говорил, что внешний знак больше не нужен.
К чему это приводит — Тора, Закон Моисея, требует сердца и плоти вместе, так что внутреннее обрезание не отменяет вечного завета.
Галатам 5:2 — глава 5, стих 2
“Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.”
Приводится как довод для
Христиане понимают Павла так, что он предостерегает лишь тех, кто надеется спастись обрезанием, а не запрещает его вообще.
Ответ
Даже при таком прочтении правило исходит от Павла, а не от Иисуса. Иисус его никогда не говорил. А практика самого Павла была разной: он обрезал Тимофея, чтобы удовлетворить иудеев той области.
К чему это приводит — Отмена обрезания для верующих не-иудеев пришла после Иисуса, от Павла и Иерусалимского собора. Слова Иисуса её не подкрепляют.
Взгляды
Основная христианская
Христиане говорят, что обрезание было знамением ветхого завета с Израилем. Они говорят, что во Христе оно исполнилось во внутреннем обрезании сердца, поэтому Церковь не требует внешнего обряда.
Иерусалимская церковь не требовала обрезания от обращённых язычников.
Опровержение
Руководители церкви действительно так решили. Но это было их решение после Иисуса, а не изречение Иисуса. Сам Иисус был обрезан, и он сказал, что кто нарушит малейшую заповедь и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве.
Верующие получают во Христе «обрезание нерукотворённое», которое заменяет телесный обряд.
Опровержение
Обрезание сердца — не новость. Моисей уже велел Израилю обрезать крайнюю плоть сердца, а тот же Закон всё равно требовал обрезания плоти. Сам Иисус был обрезан и никогда не говорил, что внешний знак больше не нужен.
Исламский взгляд
Обрезание — часть общины Ибрахима, которой Пророку Мухаммаду (ﷺ) было велено следовать. Иисус его соблюдал. Для верующих не-иудеев его отменили после Иисуса — иерусалимская церковь и Павел, а не Иисус.
Четыре правовые школы ислама согласны, что это часть фитры. Шафиитская и ханбалитская школы считают его обязательным для мужчин; ханафитская и маликитская — настоятельно рекомендуемым обычаем (сунной).
Бытие называет обрезание заветом вечным и говорит, что необрезанный нарушил его.
Иисус был обрезан на восьмой день.
Иисус сказал, что кто нарушит малейшую заповедь и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве.
Павел писал, что от обрезания не будет пользы от Христа, однако сам обрезал Тимофея.
Пророк (ﷺ) отнёс обрезание к обычаям фитры.
Мусульманам велено следовать общине Ибрахима, а обрезание — её часть.