Jawapan ringkas
Kerana Nabi Muhammad (ﷺ) mengharamkannya bagi lelaki, dan seorang yang beriman percaya bahawa Tuhan lebih mengetahui (33:36). Emas dan sutera bukan sesuatu yang jahat. Wanita memakainya, dan al-Quran menjanjikan emas dan sutera kepada orang-orang beriman di Syurga (22:23). Maka seorang lelaki Muslim meninggalkan kemewahan yang kecil sekarang demi kemewahan yang jauh lebih besar yang akan datang. Islam tidak menafikan keindahan bagi lelaki: mereka mempunyai pakaian yang elok dan wangian, dan Nabi (ﷺ) memakai cincin perak (Bukhari 5866). Peraturan itu datang daripada sabda baginda sendiri. Sambil memegang sutera di tangan kanan dan emas di tangan kiri, baginda bersabda bahawa kedua-duanya haram bagi kaum lelaki umatnya (Abu Dawud 4057), dan halal bagi kaum wanitanya (Nasa'i 5148). Perjanjian Baru juga menyuruh wanita yang beriman supaya tidak menjadikan emas perhiasan mereka (1 Timotius 2:9).
Penjelasan penuh
Sutera di satu tangan, emas di tangan yang lain
Ali bin Abi Talib melihat Nabi (ﷺ) mengambil sutera di tangan kanan baginda dan emas di tangan kiri baginda. Baginda bersabda: kedua-dua ini haram bagi kaum lelaki umatku (Abu Dawud 4057). Abu Musa meriwayatkan separuh lagi: emas dan sutera halal bagi wanita umat ini dan haram bagi lelakinya (Nasa'i 5148). Al-Tirmizi mencatat kata-kata yang sama. Beliau mencatat bahawa ramai Sahabat lain meriwayatkan ajaran ini, antaranya Umar, Ali, Anas dan Huzaifah (Tirmizi 1720). Nabi (ﷺ) juga melarang makan dan minum daripada bekas emas dan perak, dan memakai sutera atau duduk di atasnya (Bukhari 5837).
Ali bin Abi Talib meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) mengambil sutera dan memegangnya di tangan kanan baginda, dan mengambil emas dan memegangnya di tangan kiri baginda, lalu bersabda: kedua-dua ini haram bagi kaum lelaki umatku.
Abu Musa meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: emas dan sutera telah dihalalkan bagi wanita umatku dan diharamkan bagi lelakinya.
Abu Musa al-Asy'ari meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: memakai sutera dan emas telah diharamkan bagi kaum lelaki umatku dan dihalalkan bagi kaum wanitanya. Al-Tirmizi menambah bahawa yang sama diriwayatkan daripada Umar, Ali, Uqbah bin Amir, Anas, Ummu Hani, Huzaifah dan lain-lain, dan menilainya hasan sahih.
Huzaifah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) melarang mereka minum atau makan daripada bekas emas dan perak, dan memakai sutera dan sutera dibaj atau duduk di atasnya.
Cincin yang dibuang baginda
Nabi (ﷺ) pernah memakai sebentuk cincin, lalu orang ramai mula memakai cincin emas sepertinya. Apabila baginda melihat mereka, baginda membuang cincin baginda sendiri dan bersabda: aku tidak akan memakainya selama-lamanya. Kemudian baginda memakai cincin perak, dan orang ramai memakai cincin perak (Bukhari 5866). Pada masa yang lain baginda melihat sebentuk cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan membuangnya. Baginda bersabda lelaki itu sedang meletakkan bara api dari Neraka di tangannya. Apabila Nabi (ﷺ) telah pergi, orang ramai menyuruh lelaki itu mengambil cincin itu dan memanfaatkannya. Dia berkata: tidak, demi Allah (﷾), aku tidak akan mengambilnya selama-lamanya setelah Rasulullah (ﷺ) membuangnya (Muslim 2090).
Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) memakai sebentuk cincin, lalu orang ramai mula memakai cincin emas sepertinya. Apabila baginda melihat mereka, baginda membuang cincin baginda sendiri dan bersabda: aku tidak akan memakainya selama-lamanya. Kemudian baginda memakai cincin perak, lalu orang ramai memakai cincin perak.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) melihat sebentuk cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan membuangnya, sambil bersabda: seseorang daripada kamu mahukan bara api dari neraka lalu meletakkannya di tangannya. Apabila Nabi (ﷺ) telah pergi, lelaki itu disuruh mengambil cincinnya dan memanfaatkannya. Dia berkata: tidak, demi Allah, aku tidak akan sekali-kali mengambilnya setelah Rasulullah (ﷺ) membuangnya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) melarang memakai cincin emas.
Bukan jahat, tetapi disimpan untuk Syurga
Emas dan sutera tidak najis. Wanita Muslim memakai kedua-duanya. Apabila Nabi (ﷺ) diberi pakaian-pakaian sutera, baginda menghantarnya kepada para Sahabat baginda untuk dipotong menjadi tudung kepala bagi isteri-isteri mereka (Muslim 2068c). Al-Quran menjanjikan kedua-duanya kepada orang-orang beriman di Syurga: “mereka dihiaskan di situ dengan gelang-gelang emas dan mutiara, dan pakaian mereka di situ dari sutera” (22:23; juga 35:33 dan 18:31). Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang memakai sutera di dunia ini tidak akan memakainya di akhirat (Bukhari 5832). Maka seorang lelaki Muslim meninggalkan kemewahan yang kecil sekarang demi kemewahan yang jauh lebih besar yang akan datang.
Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang memakai sutera di dunia ini tidak mendapat bahagian di akhirat. Kemudian, apabila pakaian-pakaian sutera diberikan kepada baginda, baginda menghantar sehelai setiap seorang kepada Umar, Usamah bin Zaid dan Ali, sambil bersabda: koyakkanlah ia dan jadikanlah tudung kepala bagi wanita-wanita kamu. Apabila Umar bertanya tentangnya, baginda bersabda bahawa baginda tidak menghantarnya untuk dipakainya, tetapi supaya dia dapat memanfaatkannya.
“Sesungguhnya Allah akan memasukkan orang-orang yang beriman dan beramal soleh ke dalam Syurga yang mengalir padanya beberapa sungai; mereka dihiaskan di situ dengan gelang-gelang emas dan mutiara, dan pakaian mereka di situ dari sutera.”
“(Balasan mereka ialah) Syurga - syurga “ Adn”, yang mereka akan masukinya; mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan dari emas dan mutiara; dan pakaian mereka di situ adalah dari sutera.”
“Mereka itu, disediakan baginya syurga yang kekal, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan emas, dan memakai pakaian hijau dari sutera yang nipis dan sutera tebal yang bersulam; mereka berehat di dalamnya dengan berbaring di atas pelamin-pelamin (yang berhias). Demikian itulah balasan yang sebaik-baiknya dan demikian itulah Syurga tempat berehat yang semolek-moleknya.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang memakai sutera di dunia ini tidak akan memakainya di akhirat.
Mematuhi peraturan tanpa diberitahu sebabnya
Nabi (ﷺ) tidak menjelaskan larangan itu, dan seorang Muslim tidak memerlukan baginda menjelaskannya. Al-Quran berkata: “tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan - apabila Allah dan RasulNya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara - (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka” (33:36). Lelaki yang tidak mahu mengambil cincinnya memahami perkara ini. Dia tidak bertanya mengapa; cukuplah baginya bahawa Nabi (ﷺ) telah membuangnya (Muslim 2090). Bagi seorang Muslim, percaya bahawa Tuhan lebih mengetahui ialah sebahagian daripada iman itu sendiri. Dan Islam tidak mengharamkan keindahan: “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya” (7:32). Lelaki mempunyai pakaian yang elok, wangian dan perak mereka sendiri.
“Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan - apabila Allah dan RasulNya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara - (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan RasulNya maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) melihat sebentuk cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan membuangnya, sambil bersabda: seseorang daripada kamu mahukan bara api dari neraka lalu meletakkannya di tangannya. Apabila Nabi (ﷺ) telah pergi, lelaki itu disuruh mengambil cincinnya dan memanfaatkannya. Dia berkata: tidak, demi Allah, aku tidak akan sekali-kali mengambilnya setelah Rasulullah (ﷺ) membuangnya.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?” Katakanlah: “Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga yang tidak beriman) dalam kehidupan dunia; (nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat”. Demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui.”
Apa yang boleh dipakai oleh lelaki Muslim
Cincin perak, sebagaimana yang dipakai oleh Nabi (ﷺ) dan para Sahabat baginda (Bukhari 5866). Hiasan sutera kira-kira selebar dua jari: Umar menulis kepada orang Islam bahawa Nabi (ﷺ) melarang sutera ‘kecuali sebanyak ini’, dan menunjukkannya dengan dua jarinya (Bukhari 5829). Dan sutera kerana keperluan perubatan. Nabi (ﷺ) membenarkan Abd al-Rahman bin Auf dan al-Zubair memakai baju sutera kerana penyakit kulit yang menyebabkan mereka gatal (Bukhari 2919). Ulama bersepakat bahawa cincin emas itu sendiri haram bagi lelaki, sebagaimana yang dicatat oleh al-Nawawi. Maka peraturan itu sempit, dan ia meninggalkan banyak perkara yang elok untuk dipakai oleh seorang lelaki.
Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) memakai sebentuk cincin, lalu orang ramai mula memakai cincin emas sepertinya. Apabila baginda melihat mereka, baginda membuang cincin baginda sendiri dan bersabda: aku tidak akan memakainya selama-lamanya. Kemudian baginda memakai cincin perak, lalu orang ramai memakai cincin perak.
Abu Uthman meriwayatkan bahawa ketika mereka berada di Azerbaijan, Umar menulis kepada mereka bahawa Nabi (ﷺ) melarang memakai sutera kecuali sebanyak ini, dan menunjukkannya dengan dua jari baginda, jari telunjuk dan jari tengah.
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) membenarkan Abd al-Rahman bin Auf dan al-Zubair memakai baju sutera kerana mereka menghidap penyakit kulit yang menyebabkan mereka gatal.
Ia berkata bahawa cincin emas haram bagi lelaki dengan ijmak ulama, kerana hadis-hadis sahih yang mengharamkan emas kepada kaum lelaki umat ini, dan memetik al-Nawawi bahawa para ulama bersepakat emas haram bagi lelaki.
Cincin perak
Hiasan sutera selebar kira-kira dua jari
Sutera kerana keperluan perubatan
Pakaian yang indah dan wangian
Cincin emas
Pakaian sutera
Emas dan sutera kedua-duanya halal bagi wanita Muslim.
Alkitab juga memberi amaran tentang emas
Islam tidak bersendirian dalam hal ini. Perjanjian Baru menyuruh wanita yang beriman supaya tidak menjadikan emas perhiasan mereka: “bukan dengan rambut yang berkepang, atau emas, atau mutiara, atau pakaian yang mahal-mahal” (1 Timotius 2:9). Ia juga berkata: “Perhiasanmu janganlah perhiasan lahiriah, iaitu mengepang rambut, memakai emas” (1 Petrus 3:3). Taurat menarik garis antara apa yang dipakai oleh lelaki dan wanita: “seorang lelaki janganlah mengenakan pakaian perempuan” (Ulangan 22:5). Dalam ketiga-tiganya, apa yang dipakai oleh seorang yang beriman ialah urusan bagi Tuhan.
“Demikian juga hendaklah perempuan berdandan dengan pakaian yang sopan, dengan malu dan bersahaja; bukan dengan rambut yang berkepang, atau emas, atau mutiara, atau pakaian yang mahal-mahal;”
“Perhiasanmu janganlah perhiasan lahiriah, iaitu mengepang rambut, memakai emas, atau mengenakan pakaian;”
“Seorang perempuan janganlah memakai pakaian lelaki, dan seorang lelaki janganlah mengenakan pakaian perempuan: sebab setiap orang yang melakukan hal ini adalah kekejian bagi TUHAN, Allahmu.”
Perspektif
Peraturan itu sewenang-wenangnya
Emas dan sutera tidak memudaratkan sesiapa. Mengharamkannya bagi lelaki sahaja adalah sewenang-wenangnya dan tidak sama rata.
Emas dan sutera tidak memudaratkan sesiapa, maka mengharamkannya adalah sewenang-wenangnya.
Sanggahan
Islam tidak berkata ia memudaratkan sesiapa: wanita memakainya, dan al-Quran menjanjikan kedua-duanya di Syurga (22:23). Seorang lelaki Muslim meninggalkannya kerana Allah (﷾) dan Rasul-Nya (ﷺ) telah memutuskannya (33:36). Seorang yang beriman mematuhi apa-apa perintah Tuhan dengan cara yang sama.
Membenarkannya bagi wanita dan tidak bagi lelaki adalah tidak sama rata.
Sanggahan
Berbeza bukan bermakna tidak sama rata. Islam memberikan lelaki dan wanita beberapa peraturan yang berbeza, termasuk dalam pakaian, dan ganjaran yang sama: “Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar” (33:35). Taurat juga mengkhususkan sesetengah pakaian bagi setiap jantina (Ulangan 22:5).
Nabi (ﷺ) sendiri pernah memakai cincin emas.
Sanggahan
Memang, sebelum hukum itu. Apabila orang ramai meniru baginda, baginda membuangnya, bersabda baginda tidak akan memakainya selama-lamanya, dan memakai perak (Bukhari 5866). Baginda sendiri yang mula-mula mematuhi peraturan itu.
Perspektif Islam
Emas dan sutera disimpan bagi wanita dalam kehidupan ini, dan bagi setiap orang beriman di Syurga. Seorang lelaki Muslim meninggalkannya di sini kerana Nabi (ﷺ) memintanya, sambil percaya kepada hikmah Tuhan. Islam tidak menafikan keindahan baginya: cincin perak, pakaian yang elok dan wangian adalah miliknya.
Nabi (ﷺ) mengharamkan emas dan sutera bagi kaum lelaki umatnya dan membenarkannya bagi kaum wanitanya.
Ulama bersepakat bahawa cincin emas haram bagi lelaki.
Emas dan sutera dijanjikan kepada orang-orang beriman di Syurga.
Cincin perak, hiasan selebar dua jari dan sutera kerana keperluan perubatan dibenarkan bagi lelaki.