Jawapan ringkas
Islam tidak mempunyai rahib kerana Tuhan tidak pernah memerintahkan kerahiban, iaitu kehidupan sebagai rahib. Al-Quran berkata manusia yang mereka-rekanya sendiri. Islam mempunyai ulama dan imam, tetapi tiada paderi dan tiada rahib. Tiada seorang pun daripada mereka diminta untuk kekal tidak berkahwin. Tiga orang lelaki pernah bernazar untuk bersolat sepanjang malam, berpuasa setiap hari dan tidak akan berkahwin. Nabi (ﷺ) memberitahu mereka bahawa baginda bersolat dan tidur, berpuasa dan berbuka, dan berkahwin. Sesiapa yang berpaling daripada jalan baginda, sabda baginda, bukanlah daripada golongan baginda. Baginda juga menolak seorang sahabat yang meminta untuk meninggalkan perkahwinan. Al-Quran berkata Tuhan memberikan rasul-rasul terdahulu isteri-isteri dan zuriat keturunan. Dalam Bible juga, Petrus, seorang murid Yesus, mempunyai isteri. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, berkata pemimpin-pemimpin gereja yang lain juga beristeri. Maka Islam meminta kehidupan yang utuh di dunia, dengan ibadah, pekerjaan dan keluarga bersama-sama.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan al-Quran tentang kerahiban
Al-Quran berkata Tuhan memberikan Isa Injil (mesej yang diwahyukan Tuhan kepada Isa) dan meletakkan belas kasihan dan rahmat di dalam hati pengikut-pengikutnya. Kerahiban (rahbaniyyah), kehidupan yang terpisah daripada dunia sebagai rahib, ialah sesuatu yang mereka reka sendiri. Tuhan tidak mewajibkannya. Dia hanya memerintahkan supaya mereka mencari keredaan-Nya, dan itu pun mereka tidak memeliharanya sebagaimana sepatutnya. Al-Quran juga melarang orang beriman mengharamkan benda-benda yang baik yang telah dihalalkan Tuhan. Dan ia berkata Tuhan memberikan rasul-rasul sebelum Nabi (ﷺ) isteri-isteri dan zuriat keturunan.
“Kemudian Kami iringi sesudah - mereka: Rasul-rasul Kami silih berganti, dan Kami iringi lagi dengan Nabi Isa ibni Maryam, serta Kami berikan kepadanya: Kitab Injil; dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutnya perasaan belas kasihan (sesama sendiri). Dan (perbuatan mereka beribadat secara) “Rahbaniyyah” - merekalah sahaja yang mengadakan dan merekanya; Kami tidak mewajibkannya atas mereka; (mereka berbuat demikian) kerana mencari keredaan Allah; dalam pada itu mereka tidak menjaga dan memeliharanya menurut yang sewajibnya. Oleh itu, orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad) di antara mereka, kami berikan pahalanya, dan (sebaliknya) banyak di antara mereka yang fasik - derhaka.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu haramkan benda-benda yang baik-baik yang telah dihalalkan oleh Allah bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas (pada apa yang telah ditetapkan halalnya itu); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas.”
“Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul sebelummu, dan Kami jadikan untuk mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan. Dan tiadalah sebarang kuasa bagi seseorang Rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah. Tiap-tiap satu tempoh dan waktu ada baginya perkara dan hukum yang telah ditentukan oleh “Suratan Azali”.”
Apa yang diajarkan Nabi (ﷺ) tentang perkahwinan
Tiga orang lelaki pernah bernazar untuk bersolat sepanjang malam, berpuasa tanpa berbuka dan tidak akan berkahwin. Nabi (ﷺ) memberitahu mereka bahawa baginda lebih takut kepada Tuhan daripada mereka. Namun baginda bersolat dan tidur, berpuasa dan berbuka, dan berkahwin. Sesiapa yang berpaling daripada jalan baginda, sabda baginda, bukanlah daripada golongan baginda. Baginda menolak permintaan Uthman bin Maz'un, salah seorang sahabat baginda, untuk meninggalkan perkahwinan. Dan baginda memberitahu pemuda-pemuda bahawa sesiapa yang mampu berkahwin hendaklah berkahwin.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa tiga orang lelaki bertanya tentang ibadah Nabi (ﷺ) dan menganggap ibadah mereka sendiri terlalu sedikit. Seorang bernazar untuk bersolat sepanjang malam selama-lamanya, seorang untuk berpuasa setiap hari tanpa berbuka, dan seorang untuk menjauhi wanita dan tidak akan berkahwin. Nabi memberitahu mereka bahawa baginda lebih takut kepada Allah daripada mereka, namun baginda berpuasa dan berbuka, bersolat dan tidur, dan berkahwin. Sesiapa yang berpaling daripada sunnah baginda, sabda baginda, bukanlah daripada golongan baginda.
Sa'd bin Abi Waqqas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menolak permintaan Uthman bin Maz'un untuk meninggalkan perkahwinan, dan bahawa sekiranya baginda membenarkannya, mereka tentu akan mengembiri diri mereka.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) berkata kepada pemuda-pemuda yang bersama baginda: sesiapa antara kamu yang mampu berkahwin hendaklah dia berkahwin, kerana ia membantunya menundukkan pandangan dan memelihara kehormatannya; dan sesiapa yang tidak mampu hendaklah dia berpuasa.
Perkahwinan sebagai tanda Tuhan
Al-Quran mengira perkahwinan di antara tanda-tanda Tuhan. Dia menjadikan pasangan dari jenis kita sendiri, supaya kita bersenang hati dengannya, dan meletakkan kasih sayang dan belas kasihan di antara mereka. Dalam Islam perkahwinan sebahagian daripada ibadah, bukan langkah menjauhinya.
“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
Mengapa sesetengah gereja meminta hidup membujang
Sesetengah orang Kristian menghargai hidup membujang, iaitu kekal tidak berkahwin. Mereka menunjuk kepada kata-kata Yesus tentang mereka yang menjadikan diri mereka tidak berkahwin demi kerajaan syurga, iaitu mereka yang meninggalkan perkahwinan kerana Tuhan. Mereka juga menunjuk kepada Paulus, yang mahu semua orang tidak berkahwin seperti dia. Gereja Katolik dan Ortodoks mempunyai rahib dan biarawati yang bernazar untuk membujang. Dalam Gereja Katolik Latin, Gereja Katolik Barat, paderi-paderi mesti sebagai kaedah kekal membujang, menurut undang-undang gereja. Uskup-uskup Ortodoks dipilih hanya daripada lelaki yang tidak berkahwin. Paderi Ortodoks dan Katolik Timur boleh berkahwin sebelum mereka ditahbiskan, iaitu dijadikan paderi. Pendeta Protestan boleh berkahwin.
“Kerana ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka memang dilahirkan demikian dari rahim ibunya: dan ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka dijadikan demikian oleh manusia: dan ada orang yang tidak berkahwin, kerana mereka menjadikan diri mereka demikian demi kerajaan syurga. Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya.”
“Kerana aku mahu semua orang sama seperti aku sendiri. Tetapi setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah, seorang dengan cara ini, dan seorang lagi dengan cara itu. Oleh itu aku berkata kepada orang-orang yang belum berkahwin dan kepada janda-janda, Adalah baik bagi mereka jika mereka tetap seperti aku.”
Undang-undang Gereja Katolik bagi Gereja Latin mewajibkan paderi-paderinya, sebagai kaedah, menjaga kesucian yang sempurna dan berkekalan demi kerajaan syurga, dan oleh itu hidup membujang.
Apa yang dikatakan Bible tentang Petrus dan pemimpin gereja yang lain
Yesus berkata tentang hidup membujang, “Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya”. Itu menjadikannya karunia bagi sesetengah orang, bukan peraturan bagi sesiapa. Paulus berkata perkara yang sama, bahawa setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah (﷾). Petrus, yang dipegang oleh orang Katolik sebagai Paus yang pertama, mempunyai isteri. Yesus menyembuhkan ibu mentuanya. Paulus berkata bahawa Petrus dan pemimpin-pemimpin gereja awal yang lain membawa isteri mereka bersama. Dan surat kepada Timotius membenarkan seorang uskup menjadi lelaki yang berkahwin, “suami bagi seorang isteri”. Yesus tidak berkahwin, tetapi dia tidak pernah menjadikan hidup membujang peraturan bagi pengikut-pengikutnya. Murid utamanya seorang lelaki yang berkahwin. Peraturan bahawa tiada paderi boleh berkahwin tidak terdapat dalam Bible.
“Kerana ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka memang dilahirkan demikian dari rahim ibunya: dan ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka dijadikan demikian oleh manusia: dan ada orang yang tidak berkahwin, kerana mereka menjadikan diri mereka demikian demi kerajaan syurga. Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya.”
“Kerana aku mahu semua orang sama seperti aku sendiri. Tetapi setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah, seorang dengan cara ini, dan seorang lagi dengan cara itu. Oleh itu aku berkata kepada orang-orang yang belum berkahwin dan kepada janda-janda, Adalah baik bagi mereka jika mereka tetap seperti aku.”
“Dan apabila Yesus sampai ke rumah Petrus, Dia melihat ibu mentua Petrus terbaring, kerana sakit demam.”
“Tidakkah kami berhak membawa seorang saudara perempuan, iaitu seorang isteri, dalam perjalanan kami, seperti rasul-rasul yang lain, dan saudara-saudara Tuhan, dan Kefas?”
“Oleh itu seorang penilik jemaat mesti tidak bercela, suami bagi seorang isteri, berjaga-jaga, waras, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar;”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Quran 57:27 | Kerahiban ialah sesuatu yang diada-adakan oleh manusia; Allah (﷾) tidak mewajibkannya. |
| Sahih al-Bukhari 5063 | Nabi (ﷺ) bersolat dan tidur, berpuasa dan makan, dan berkahwin: sesiapa yang berpaling daripada jalannya bukan daripada golongannya. |
| Matius 19:12 | “Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya”: satu kurnia bagi sesetengah orang, bukan peraturan. |
| Matius 8:14 | Petrus mempunyai isteri: Yesus mendapati ibu mentuanya sakit demam di rumahnya. |
| 1 Korintus 9:5 | Paulus: rasul-rasul lain, saudara-saudara Tuhan dan Petrus (Kefas) membawa isteri bersama mereka. |
| 1 Timotius 3:2 | Seorang penilik jemaat mestilah “suami bagi seorang isteri”. |
Ayat demi ayat
Matius 19:12 — pasal 19, ayat 12
“Kerana ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka memang dilahirkan demikian dari rahim ibunya: dan ada orang yang tidak dapat berkahwin, kerana mereka dijadikan demikian oleh manusia: dan ada orang yang tidak berkahwin, kerana mereka menjadikan diri mereka demikian demi kerajaan syurga. Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya.”
Dipetik untuk
Yesus memuliakan mereka yang meninggalkan perkahwinan demi kerajaan syurga, maka hidup membujang ialah jalan yang lebih tinggi.
Jawapan
Yesus mengakhiri kata-kata itu dengan “Sesiapa yang dapat menerimanya, hendaklah dia menerimanya”. Dia menjadikannya perkara bagi segelintir orang yang dapat menanggungnya, bukan satu hukum. Murid utamanya Petrus berkahwin.
Kesimpulannya — Ayat itu membenarkan hidup membujang bagi sesetengah orang. Ia tidak mewajibkannya ke atas mana-mana pemimpin gereja.
1 Korintus 7:7-8 — pasal 7, ayat 7-8
“Kerana aku mahu semua orang sama seperti aku sendiri. Tetapi setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah, seorang dengan cara ini, dan seorang lagi dengan cara itu. Oleh itu aku berkata kepada orang-orang yang belum berkahwin dan kepada janda-janda, Adalah baik bagi mereka jika mereka tetap seperti aku.”
Dipetik untuk
Paulus kekal tidak berkahwin dan mahu orang lain berbuat demikian.
Jawapan
Paulus sendiri, seorang mubaligh Kristian abad pertama, berkata dalam petikan yang sama bahawa setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah (﷾). Di tempat lain dia berkata bahawa Petrus dan pemimpin-pemimpin gereja awal yang lain membawa isteri bersama mereka. Surat kepada Timotius membenarkan seorang uskup menjadi lelaki yang berkahwin dan hanya meminta supaya dia menjadi suami bagi seorang isteri.
Kesimpulannya — Perjanjian Baru menganggap perkahwinan sebagai perkara biasa bagi pemimpin gereja dan uskup, dan ia tidak pernah melarangnya kepada mereka.
Perspektif
Katolik dan Ortodoks
Hidup membujang yang dipilih dengan rela demi kerajaan syurga ialah panggilan yang tinggi. Rahib dan biarawati bernazar untuknya. Gereja Katolik Latin memintanya daripada paderi-paderinya.
Yesus memuji mereka yang menjadikan diri mereka tidak berkahwin demi kerajaan syurga.
Sanggahan
Yesus memang bercakap tentang mereka yang meninggalkan perkahwinan demi kerajaan syurga. Dia menyebutnya karunia bagi mereka yang dapat menerimanya. Karunia bagi sesetengah orang tidak boleh menjadi peraturan bagi seluruh kepaderian, dan murid utamanya Petrus berkahwin. Islam pergi lebih jauh: Nabi (ﷺ) menolak walaupun seorang sahabat yang meminta izin untuk meninggalkan perkahwinan.
Paulus mahu semua orang tidak berkahwin seperti dia.
Sanggahan
Paulus memang berkata dia mahu semua orang sama seperti dia. Tetapi dalam petikan yang sama dia berkata setiap orang menerima karunianya yang khas daripada Allah (﷾). Dia juga berkata bahawa Petrus dan pemimpin-pemimpin gereja awal yang lain membawa isteri bersama mereka. Surat kepada Timotius membenarkan seorang uskup menjadi suami. Nabi (ﷺ), yang memberitahu tiga orang lelaki yang mencari ibadah tambahan bahawa baginda lebih takut kepada Tuhan daripada mereka, berkahwin. Dalam Islam perkahwinan sebahagian daripada ibadah, bukan saingannya.
Gereja Katolik Latin mewajibkan paderi-paderinya, sebagai kaedah, hidup membujang.
Sanggahan
Orang Katolik bersetuju bahawa ini peraturan gereja, bukan perintah Bible. Tetapi al-Quran melarang mengharamkan benda-benda yang baik yang telah dihalalkan Tuhan. Ia berkata kerahiban direka oleh manusia dan tidak diwajibkan oleh Tuhan. Perkahwinan ialah sesuatu yang dihalalkan Tuhan, maka tiada gereja yang boleh melarangnya kepada mereka yang berkhidmat kepada-Nya.
Perspektif Islam
Tuhan tidak pernah mewajibkan kerahiban. Nabi (ﷺ) berkahwin dan melarang pengikut-pengikut baginda meninggalkan perkahwinan demi ibadah. Baginda bersabda bahawa sesiapa yang berpaling daripada jalan baginda bukanlah daripada golongan baginda.
Al-Quran berkata kerahiban direka oleh manusia dan tidak diwajibkan oleh Tuhan.
Al-Quran melarang orang-orang beriman mengharamkan apa yang telah dihalalkan Tuhan.
Nabi (ﷺ) menolak nazar untuk tidak berkahwin dan bersabda sesiapa yang berpaling daripada jalan baginda bukanlah daripada golongan baginda.
Al-Quran berkata Tuhan mengutus rasul-rasul sebelum Nabi (ﷺ) dan memberikan mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan.
Petrus mempunyai isteri. Paulus berkata bahawa Petrus dan pemimpin-pemimpin gereja awal yang lain membawa isteri bersama mereka. Seorang uskup mesti menjadi suami bagi seorang isteri.