Jawapan ringkas
Parakletos ialah seorang nabi manusia, dan orang Islam berpegang bahawa dia ialah Muhammad (ﷺ). Perkataan Yunani parakletos bermaksud penolong atau pembela. Surat Pertama Yohanes menggunakan perkataan yang sama bagi Yesus. Maka apabila Yesus menjanjikan Parakletos ‘yang lain’, dia memaksudkan seseorang yang sepertinya. Dia juga berkata penolong ini tidak dapat datang sehingga dia pergi kepada Bapa. Namun Injil-injil Perjanjian Baru menunjukkan Roh Kudus sudah pun bekerja. Dalam Yohanes, Yesus bahkan memberikannya kepada murid-muridnya sebelum dia naik kepada Bapa. Yesus berkata Parakletos itu tidak akan berkata-kata daripada dirinya sendiri, tetapi hanya akan mengatakan apa yang didengarnya, dan akan memuliakan Yesus. Nabi (ﷺ) hanya membacakan apa yang diwahyukan kepada baginda, dan al-Quran memuliakan Isa dan ibunya. Ia juga berkata Isa menubuatkan seorang rasul bernama Ahmad.
Penjelasan penuh
Bacaan Kristian
Orang Kristian menyamakan Parakletos dengan Roh Kudus. Bible Melayu menyebut Parakletos sebagai ‘Penghibur’. Orang Kristian bersandar terutamanya pada Yohanes 14:26. Dalam teks Yunani yang standard, ayat itu menamakannya Roh Kudus.
“Tetapi Penghibur itu, iaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dia akan mengajarkan kamu segala sesuatu, dan mengingatkan kamu akan segala sesuatu, yang telah Aku katakan kepadamu.”
Yesus ialah Parakletos yang pertama
Dalam 1 Yohanes 2:1 Bible Melayu menterjemahkan parakletos sebagai “pembela”, seorang penolong yang berbicara bagi pihak anda. Itulah perkataan Yunani yang sama yang diterjemahkannya ‘Penghibur’ dalam Yohanes. Di situ, Yesus sendiri ialah Parakletos. Dalam Yohanes 14:16 Yesus menjanjikan “seorang Penghibur yang lain”. Perkataan Yunani yang digunakan Yohanes bagi ‘yang lain’ ialah allos. Vine's Expository Dictionary, sebuah rujukan Kristian yang standard, mentakrifkannya sebagai satu lagi daripada jenis yang sama. Ia memberikan ayat ini sendiri sebagai contohnya: satu lagi seperti Kristus sendiri. Entri Vine hanya mentakrifkan perkataan itu. Ia tidak berkata siapa yang dijanjikan, dan orang Kristian menganggapnya Roh Kudus. Yesus bersama mereka sebagai seorang manusia. Dia menjanjikan satu lagi daripada jenis yang sama untuk menggantikan tempatnya setelah dia pergi (16:7). Parakletos yang pertama ialah seorang manusia yang mengajar, berkata-kata dan bersaksi. Yang dijanjikan menggantikannya digambarkan melakukan perkara-perkara yang sama.
“Anak-anakku, perkara-perkara ini aku tuliskan kepadamu, supaya kamu tidak berbuat dosa. Dan jika seseorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pembela di hadapan Bapa, iaitu Yesus Kristus yang benar:”
“Dan Aku akan berdoa kepada Bapa, dan Dia akan memberikan kepadamu seorang Penghibur yang lain, supaya Dia tinggal bersama kamu selama-lamanya;”
Sebuah kamus Kristian piawai bagi bahasa Yunani Perjanjian Baru. Ia menerangkan bahawa bahasa Yunani mempunyai dua perkataan bagi ‘yang lain’: allos, yang lain daripada jenis yang sama, dan heteros, yang lain daripada jenis yang berbeza. Ia memberikan Yohanes 14:16 sebagai contohnya: Kristus menjanjikan Penghibur yang lain, allos, yang lain seperti dirinya, bukan heteros.
Dalam lampirannya tentang Parakletos, Brown mencatat bahawa perkataan itu khusus bagi tulisan-tulisan Yohanes, dan bahawa dalam 1 Yohanes 2:1 Yesus sendiri ialah seorang parakletos. Dia mencatat bahawa tradisi Kristian menyamakan Parakletos dengan Roh Kudus, tetapi sarjana termasuk Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann dan Betz meragui hal ini, dengan mencadangkan bahawa Parakletos pada asalnya satu tokoh penyelamat yang tersendiri yang kemudian dikelirukan dengan Roh Kudus. Brown sendiri mengekalkan penyamaan tradisional itu.
Dia tidak dapat datang sehingga Yesus pergi
Yesus menjadikan pemergiannya sendiri sebagai syarat. Jika dia tidak pergi, Parakletos tidak akan datang. Dan dia berkata ke mana dia pergi: kepada Dia yang mengutusnya. Tetapi Roh Kudus sudah pun hadir. Ia bergerak di atas air semasa penciptaan. Ia bersama Daud, dan ia memenuhi Yohanes Pembaptis sejak dalam kandungan. Ia turun ke atas Yesus di Sungai Yordan. Dan dalam Yohanes, Yesus menghembusi murid-murid dan berkata “Terimalah Roh Kudus”. Itu pada hari yang sama dia berkata dia belum naik kepada Bapanya. Kisah Rasul-rasul berkata Yesus tinggal bersama mereka empat puluh hari sebelum dia diangkat. Roh Kudus boleh diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa. Parakletos tidak dapat datang sehingga dia telah pergi. Mereka tidak sama.
“Namun Aku berkata kepadamu yang benar; Adalah berfaedah bagimu bahawa Aku pergi: kerana jika Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu; tetapi jika Aku pergi, Aku akan mengutus-Nya kepadamu.”
“Tetapi sekarang Aku pergi kepada Dia yang mengutus Aku; dan tiada seorang pun daripada kamu yang bertanya kepada-Ku, Ke manakah Engkau pergi?”
“Bumi belum berbentuk dan kosong; dan gelap-gelita meliputi muka samudera raya. Dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.”
“Janganlah membuang aku dari hadapan-Mu; dan janganlah mengambil Roh-Mu yang kudus daripadaku.”
“Kerana dia akan menjadi besar di mata Tuhan, dan tidak akan meminum air anggur atau minuman keras; dan dia akan dipenuhi dengan Roh Kudus, sejak dari rahim ibunya.”
“Dan Roh Kudus turun dalam rupa jasmani seperti burung merpati ke atas-Nya, dan suatu suara datang dari langit, yang berkata, Engkaulah Anak-Ku yang Aku kasihi; kepada-Mulah Aku berkenan.”
“Dan setelah Dia berkata demikian, Dia menghembusi mereka, dan berkata kepada mereka, Terimalah Roh Kudus:”
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Kepada mereka juga Dia menunjukkan diri-Nya hidup selepas penderitaan-Nya dengan banyak bukti yang tidak dapat disangkal, kerana Dia dilihat oleh mereka selama empat puluh hari, dan berbicara tentang perkara-perkara mengenai kerajaan Allah: Dan, ketika Dia berkumpul bersama mereka, Dia memerintahkan mereka supaya tidak meninggalkan Yerusalem, tetapi menantikan janji Bapa, yang, kata-Nya, telah kamu dengar daripada-Ku.”
“Dan setelah Dia berkata demikian, sementara mereka melihat, Dia diangkat; dan awan menyembunyikan-Nya dari pandangan mereka.”
Satu terjemahan awal tanpa ‘Kudus’
Dalam salah satu terjemahan terawal Injil-injil Perjanjian Baru, Yohanes 14:26 berbunyi ‘Roh’, tanpa ‘Kudus’. Ini ialah Suryani Lama, satu versi dalam bahasa Suryani yang ditemui di Sinai pada tahun 1892. Yohanes 14:26 ialah satu-satunya ayat dalam Yohanes yang menyebut Parakletos sebagai Roh Kudus. Dalam terjemahan awal ini, perkataan itu tiada. Sarjana-sarjana Kristian juga telah meragui penyamaan itu. Raymond Brown, seorang sarjana Katolik abad kedua puluh, mencatat sederetan sarjana yang berpendapat Parakletos dahulunya seorang tokoh penyelamat yang berasingan.
Salah satu terjemahan Injil yang paling awal, sebuah palimpsest Suryani yang disalin sekitar tahun 400 M dan ditemui di Biara St Catherine di Gunung Sinai pada tahun 1892 oleh adik-beradik kembar Agnes Smith Lewis dan Margaret Dunlop Gibson. Pada Yohanes 14:26 ia menamakan Parakletos sebagai ‘Roh’, tanpa perkataan ‘Kudus’.
Dalam lampirannya tentang Parakletos, Brown mencatat bahawa perkataan itu khusus bagi tulisan-tulisan Yohanes, dan bahawa dalam 1 Yohanes 2:1 Yesus sendiri ialah seorang parakletos. Dia mencatat bahawa tradisi Kristian menyamakan Parakletos dengan Roh Kudus, tetapi sarjana termasuk Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann dan Betz meragui hal ini, dengan mencadangkan bahawa Parakletos pada asalnya satu tokoh penyelamat yang tersendiri yang kemudian dikelirukan dengan Roh Kudus. Brown sendiri mengekalkan penyamaan tradisional itu.
“Roh kebenaran”
Yohanes menamakan Parakletos “Roh kebenaran” (15:26, 16:13). Surat Pertama Yohanes datang daripada tradisi yang sama dengan Injil Yohanes. Ia mengaitkan setiap ‘roh’ dengan seorang nabi manusia. Pembacanya hendaklah menguji setiap roh, kerana ramai nabi palsu telah keluar. Dengan cara ini mereka dapat membezakan “roh kebenaran, dan roh kesesatan”. Dalam bahasa surat-surat Yohanes, roh kebenaran boleh jadi seorang nabi yang benar.
“Tetapi apabila Penghibur itu datang, yang akan Aku utus kepadamu dari Bapa, iaitu Roh kebenaran, yang keluar dari Bapa, Dia akan bersaksi tentang Aku:”
“Masih banyak perkara yang hendak Aku katakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Dia, iaitu Roh kebenaran, datang, Dia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: kerana Dia tidak akan berkata-kata daripada diri-Nya sendiri; tetapi apa sahaja yang didengar-Nya, itulah yang akan dikatakan-Nya: dan Dia akan memberitahu kamu perkara-perkara yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku: kerana Dia akan menerima daripada apa yang ada pada-Ku, dan akan memberitahukannya kepadamu.”
“Saudara-saudara yang dikasihi, janganlah percaya kepada setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu sama ada mereka daripada Allah: kerana ramai nabi palsu telah keluar ke dunia.”
“Kami berasal daripada Allah: sesiapa yang mengenal Allah mendengar kami; sesiapa yang tidak berasal daripada Allah tidak mendengar kami. Dengan inilah kita mengenal roh kebenaran, dan roh kesesatan.”
| Soalan | Roh Kudus | Paraklet |
|---|---|---|
| Bila ia bekerja? | Sudah bekerja: ketika penciptaan, bersama Daud, dalam Yohanes Pembaptis sejak dalam kandungan, dan ke atas Yesus di Sungai Yordan. | Ia tidak dapat datang melainkan Yesus pergi (Yohanes 16:7). |
| Diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa? | Ya. Yesus menghembus ke atas murid-murid dan berkata “Terimalah Roh Kudus”, pada hari yang sama dia berkata dia belum naik (Yohanes 20:17, 22). | Tidak. Kepergian Yesus kepada yang mengutusnya ialah syaratnya (Yohanes 16:5-7). |
| Apa namanya? | Yohanes 14:26 ialah satu-satunya ayat dalam Yohanes yang menyebut Paraklet sebagai Roh Kudus. Salah satu terjemahan terawal, Syria Lama yang ditemui di Sinai pada 1892, hanya menyebut ‘Roh itu’. | “Roh kebenaran” (Yohanes 15:26). Surat Pertama Yohanes menggunakan ‘roh kebenaran’ ketika menyuruh pembaca menguji nabi-nabi. |
1 Yohanes 2:1 menyebut Yesus sendiri seorang paraklet. Yesus menjanjikan ‘yang lain’: dalam bahasa Yunani allos, satu lagi daripada jenis yang sama. Paraklet yang pertama ialah seorang manusia.
Apa yang dikatakan Yesus akan dilakukan Parakletos
Yesus berkata dia masih mempunyai banyak perkara untuk diberitahu kepada murid-muridnya yang belum dapat mereka tanggung. Yang akan datang itu tidak akan berkata-kata daripada dirinya sendiri, tetapi akan mengatakan apa yang didengarnya. Dia akan memuliakan Yesus dan bersaksi tentangnya. Nabi (ﷺ) hanya membacakan apa yang dibawa malaikat Jibril kepada baginda. Al-Quran berkata baginda tidak berkata-kata menurut kemahuan baginda sendiri. Ia mengisytiharkan agama itu sempurna. Ia menyebut Isa al-Masih, seorang rasul, kalimah dan roh daripada Tuhan, dan salah seorang daripada orang-orang yang soleh. Ia membersihkan ibunya daripada tuduhan yang dibuat terhadapnya. Ia mengesahkan mukjizat-mukjizatnya, semuanya dilakukan dengan izin Tuhan: orang yang buta sejak lahir dan orang sopak disembuhkan, dan orang mati dihidupkan. Dan ia mengembalikan risalahnya sendiri: sembahlah Allah (﷾), Tuhanku dan Tuhan kamu.
“Masih banyak perkara yang hendak Aku katakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya. Tetapi apabila Dia, iaitu Roh kebenaran, datang, Dia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: kerana Dia tidak akan berkata-kata daripada diri-Nya sendiri; tetapi apa sahaja yang didengar-Nya, itulah yang akan dikatakan-Nya: dan Dia akan memberitahu kamu perkara-perkara yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku: kerana Dia akan menerima daripada apa yang ada pada-Ku, dan akan memberitahukannya kepadamu.”
“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesiapa memusuhi Jibril maka sebabnya ialah kerana Jibril itu menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan izin Allah, yang mengesahkan kebenaran Kitab-kitab yang ada di hadapannya (yang diturunkan sebelumnya), serta menjadi petunjuk dan memberi khabar gembira kepada orang-orang yang beriman”.”
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.”
“Wahai Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani)! Janganlah kamu melampaui batas dalam perkara ugama kamu, dan janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan yang benar; sesungguhnya Al Masih Isa ibni Maryam itu hanya seorang pesuruh Allah dan Kalimah Allah yang telah disampaikanNya kepada Maryam, dan (ia juga tiupan) roh daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-rasulNya, dan janganlah kamu mengatakan: “(Tuhan itu) tiga”. Berhentilah (daripada mengatakan yang demikian), supaya menjadi kebaikan bagi kamu. Hanyasanya Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah daripada mempunyai anak. Bagi Allah jualah segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Dan cukuplah menjadi Pengawal (Yang Mentadbirkan sekalian makhlukNya).”
““Dan ia akan berkata-kata kepada orang ramai semasa ia masih kecil dalam buaian, dan semasa ia dewasa, dan ia adalah dari orang-orang yang soleh.””
“Demikian juga (Kami laknatkan mereka) dangan sebab kekufuran mereka dan tuduhan mereka terhadap Maryam (dengan tuduhan yang amat dustanya.”
“(Ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Kenanglah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu, ketika Aku menguatkanmu dengan Ruhul-Qudus (Jibril), iaitu engkau dapat berkata-kata dengan manusia (semasa engkau masih kecil) dalam buaian dan sesudah dewasa; dan (ingatlah) ketika Aku mengajarmu menulis membaca, dan hikmat pengetahuan, khasnya Kitab Taurat dan Kitab Injil; dan (ingatlah) ketika engkau jadikan dari tanah seperti bentuk burung dengan izinKu, kemudian engkau tiupkan padanya, lalu menjadilah ia seekor burung dengan izinku; dan (ingatlah ketika) engkau menyembuhkan orang buta dan orang sopak dengan izinku; dan (ingatlah) ketika engkau menghidupkan orang-orang yang mati dengan izinKu; dan (ingatlah) ketika Aku menghalangi Bani Israil daripada membunuhmu, ketika engkau datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (mukjizat), lalu orang-orang yang kafir di antara mereka berkata:” Bahawa ini hanyalah sihir yang terang nyata”
“Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
| Yesus berkata Paraklet akan | Apa yang dibawa oleh Nabi |
|---|---|
| Tidak berkata-kata daripada dirinya sendiri, tetapi mengatakan apa yang didengarnya | Nabi (ﷺ) hanya membacakan apa yang dibawa oleh malaikat Jibril kepadanya. Al-Quran mengatakan baginda tidak bercakap menurut kemahuannya sendiri. |
| Menyampaikan banyak perkara yang belum dapat ditanggung oleh murid-murid | Al-Quran mengisytiharkan agama ini lengkap. |
| Memuliakan Yesus | Al-Quran menyebut Isa al-Masih, rasul Allah (﷾), kalimah-Nya, roh daripada-Nya yang diciptakan-Nya, dan salah seorang yang soleh. Ia membersihkan ibunya daripada tuduhan yang dibuat terhadapnya. |
| Bersaksi tentang Yesus | Al-Quran mengesahkan mukjizat-mukjizatnya, semuanya dengan izin Allah (﷾), dan mengembalikan risalahnya sendiri: sembahlah Allah (﷾), Tuhanku dan Tuhan kamu. |
Orang Islam berpegang bahawa yang dijanjikan oleh Isa ialah Muhammad (ﷺ), yang datang selepasnya.
Apa yang dikatakan al-Quran
Al-Quran menyatakan bahawa Isa memberikan berita gembira tentang seorang rasul yang akan datang selepasnya, yang namanya Ahmad. Ahmad datang daripada akar kata yang sama dengan Muhammad dan bermaksud yang paling terpuji. Al-Quran berkata Ahli Kitab (orang Yahudi dan Kristian) mendapati Nabi yang Ummi (ﷺ) tertulis dalam dua kitab. Itulah Taurat dan Injil (khabar baik yang dikhutbahkan Isa). Nabi (ﷺ) bersabda tiada nabi yang datang antara Isa dan baginda.
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: “Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku - bernama: Ahmad”. Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata, mereka berkata: “Ini ialah sihir yang jelas nyata!””
“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Ia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan ia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, dan memuliakannya, juga menolongnya, serta mengikut nur (cahaya) yang diturunkan kepadanya (Al-Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda baginda ialah orang yang paling dekat dengan anak Maryam. Para nabi ialah saudara yang sebapa, sabda baginda, dan tiada nabi antara baginda dan Isa.
Ayat demi ayat
Yohanes 14:26 — pasal 14, ayat 26
“Tetapi Penghibur itu, iaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dia akan mengajarkan kamu segala sesuatu, dan mengingatkan kamu akan segala sesuatu, yang telah Aku katakan kepadamu.”
Dipetik untuk
Yesus sendiri menamakan Penghibur itu: “iaitu Roh Kudus”. Maka Parakletos ialah Roh Kudus.
Jawapan
Satu terjemahan Suryani awal bagi ayat ini hanya mempunyai ‘Roh’. Dan Injil-injil Perjanjian Baru tidak sepadan dengan penyamaan itu. Parakletos tidak dapat datang melainkan Yesus pergi kepada Dia yang mengutusnya. Namun Roh Kudus memenuhi Yohanes Pembaptis sejak dalam kandungan dan turun ke atas Yesus di Sungai Yordan. Dan dalam Yohanes, Yesus memberikan Roh Kudus kepada murid-muridnya sebelum dia naik kepada Bapa. Kisah Rasul-rasul berkata dia diangkat empat puluh hari kemudian.
Kesimpulannya — Roh Kudus telah pun hadir dan diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa; Parakletos hanya dapat datang selepas dia pergi.
Yohanes 7:39 — pasal 7, ayat 39
“(Tetapi yang dimaksudkan-Nya ialah Roh, yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya: kerana Roh Kudus belum diberikan; sebab Yesus belum dimuliakan.)”
Dipetik untuk
Roh tidak dapat diberikan sehingga Yesus dimuliakan (Yohanes 7:39), maka Yohanes 20:22 dan Pentakosta menggenapi janji itu.
Jawapan
Yohanes 7:39 bercakap tentang dimuliakan. Tetapi syarat yang diberikan Yesus bagi Parakletos berbeza: dia mesti pergi kepada Dia yang mengutusnya (16:5-7). Injil Yohanes menjadikan Yesus memberikan Roh Kudus pada 20:22. Itu pada hari yang sama dia berkata dia belum naik kepada Bapanya. Kisah Rasul-rasul meletakkan kenaikannya empat puluh hari kemudian. Roh diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa, dan Parakletos hanya datang selepasnya. Pentakosta memang datang selepas dia pergi, maka masa sahaja tidak menyelesaikannya. Yang menyelesaikannya ialah kerjanya: Parakletos hanya mengatakan apa yang didengarnya (16:13). Itu kerja seorang nabi, seperti nabi yang dijanjikan kepada Musa, dengan firman Tuhan dalam mulutnya (Ulangan 18:18).
Kesimpulannya — Yohanes 20:22 berlaku pada hari yang sama Yesus berkata dia belum naik, dan Kisah Rasul-rasul meletakkan kenaikannya empat puluh hari kemudian.
Yohanes 14:16 — pasal 14, ayat 16
“Dan Aku akan berdoa kepada Bapa, dan Dia akan memberikan kepadamu seorang Penghibur yang lain, supaya Dia tinggal bersama kamu selama-lamanya;”
Dipetik untuk
Parakletos tinggal bersama murid-murid selama-lamanya, maka dia tidak mungkin seorang manusia yang lahir berabad-abad kemudian.
Jawapan
‘Selama-lamanya’ sesuai dengan seorang utusan terakhir yang risalahnya dipelihara dengan sempurna dan tidak pernah digantikan. Ajarannya kekal bersama orang-orang beriman hingga hari ini. Dan Injil Yohanes tidak menjadikan Parakletos datang semasa hayat Yesus. Yesus berkata dia tidak akan datang melainkan Yesus pergi.
Kesimpulannya — Kata-kata ini menggambarkan satu risalah yang kekal, dan ia tidak membatalkan syarat bahawa Parakletos hanya datang selepas Yesus pergi.
Perspektif
Kristian arus perdana
Parakletos ialah Roh Kudus, pribadi ketiga dalam Triniti. Dia dicurahkan ke atas murid-murid pada perayaan Pentakosta.
Yohanes 14:26, dalam teks Yunani yang standard dan Bible Melayu, menyebut Penghibur itu Roh Kudus.
Sanggahan
Andaikan teks Yunani yang standard menamakannya Roh Kudus di sini, dan Bible Melayu “iaitu Roh Kudus”. Tetapi Roh Kudus diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa, dan Parakletos hanya dapat datang selepasnya. Inilah satu-satunya ayat dalam Yohanes yang menyebut Parakletos kudus, dan satu terjemahan Suryani awal bahkan tidak mempunyai perkataan itu.
Perspektif Islam
Parakletos ialah seorang nabi manusia yang datang selepas Isa: Muhammad (ﷺ). Baginda hanya mengucapkan apa yang diwahyukan kepada baginda, menyempurnakan risalah itu, dan memuliakan Isa.
1 Yohanes 2:1 menyebut Yesus seorang parakletos, maka Parakletos ‘yang lain’ secara wajar ialah seseorang sepertinya.
Perkataan Yunani bagi ‘yang lain’ dalam Yohanes 14:16 ialah allos, yang ditakrifkan Vine sebagai satu lagi daripada jenis yang sama. Parakletos yang pertama, Yesus, ialah seorang manusia dan nabi yang mengajar dan bersaksi.
Parakletos tidak dapat datang sehingga Yesus pergi. Namun Roh Kudus telah hadir dan diberikan sebelum Yesus pergi kepada Bapa.
Satu terjemahan Suryani awal bagi Yohanes 14:26 mempunyai ‘Roh’ tanpa ‘Kudus’.
Beberapa sarjana Kristian meragui bahawa Parakletos pada asalnya ialah Roh Kudus.
Parakletos hanya mengatakan apa yang didengarnya dan memuliakan Yesus, yang menggambarkan Nabi (ﷺ) dan al-Quran.
Al-Quran berkata Isa meramalkan seorang rasul selepasnya bernama Ahmad.