Jawapan ringkas
Kitab-kitab Injil meletakkan banyak kata-kata keras pada mulut Yesus. Dia berkata: “Aku datang bukan untuk membawa damai, tetapi pedang”, dan menyuruh murid-murid-Nya menjual jubah untuk membeli pedang. Dalam perumpamaan-Nya, seorang raja memerintahkan: “bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku”, dan seorang raja lain menghantar tenteranya lalu membakar sebuah kota. Dia bercakap tentang neraka lebih banyak daripada sesiapa pun dalam Alkitab: daripada dua belas kali Perjanjian Baru menggunakan perkataan Gehenna, salah satu perkataan utamanya untuk neraka, sebelas kali ialah kata-kata-Nya. Dia memberi amaran tentang “api yang kekal”, “ratapan dan kertakan gigi” dan “api yang tidak dapat dipadamkan”. Dalam Wahyu, Yesus yang bangkit berkata: “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. Jadi kitab-kitab Injil sendiri tidak menunjukkan Yesus yang hanya mengajar kasih. Islam memuliakan Isa sebagai nabi yang membawa khabar gembira dan amaran, seperti setiap rasul. Tetapi orang Islam tidak percaya bahawa baginda akan memerintahkan musuh dibunuh, atau berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”.
Penjelasan penuh
Kasih sahaja?
Sesetengah orang Kristian berkata kepada orang Islam bahawa Yesus hanya mengajar kasih. Mereka memetik “Kasihilah musuh-musuhmu” dan “berikanlah juga pipi yang sebelah lagi”. Tetapi kitab-kitab Injil yang sama meletakkan banyak kata-kata lain pada mulut Yesus: pedang, pembunuhan beramai-ramai, kota yang dibakar dan seksaan yang kekal. Halaman ini tidak mengatakan bahawa Yesus mengajar keganasan sebagai peraturan. Halaman ini membentangkan, perkataan demi perkataan daripada King James Version, apa yang dicatat oleh kitab-kitab Injil sebagai kata-kata-Nya.
“Tetapi Aku berkata kepadamu, Kasihilah musuh-musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi orang yang menganiaya dan menindas kamu;”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, Janganlah kamu melawan kejahatan: tetapi sesiapa yang menampar pipi kananmu, berikanlah juga pipi yang sebelah lagi kepadanya.”
Pedang, pembunuhan dan perpecahan
Dalam Matius, Yesus berkata: “Jangan sangka bahawa Aku datang untuk membawa damai di bumi: Aku datang bukan untuk membawa damai, tetapi pedang.” Dalam Lukas, Dia berkata: “Aku datang untuk mencampakkan api ke bumi”, dan “Sangkamu Aku datang untuk membawa damai di bumi? Aku berkata kepadamu, Bukan; tetapi perpecahan”. Dia memberi amaran: “saudara akan menyerahkan saudaranya kepada maut, dan bapa akan menyerahkan anaknya”. Dia berkata bahawa tiada sesiapa dapat menjadi murid-Nya jika dia “tidak membenci bapanya, dan ibunya, dan isterinya, dan anak-anaknya”. Tentang Yerusalem, Dia berkata: “Mereka akan rebah oleh mata pedang, dan akan dibawa sebagai tawanan ke semua bangsa”.
Pada malam Dia ditangkap, Dia berkata kepada murid-murid-Nya: “sesiapa yang tidak mempunyai pedang, hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang.” Mereka menunjukkan dua bilah pedang kepada-Nya, dan Dia berkata: “Cukuplah.” Namun beberapa jam kemudian, apabila salah seorang daripada mereka menetak dengan pedang, Matius mencatat Dia berkata: “Sarungkanlah semula pedangmu ke tempatnya: kerana semua yang menggunakan pedang akan binasa oleh pedang.” Yohanes mencatat: “Sarungkanlah pedangmu”. Lukas berkata bahawa Dia menyentuh telinga hamba itu dan menyembuhkannya. Mula-mula murid-murid disuruh membeli pedang, kemudian disuruh menyarungkannya.
“Jangan sangka bahawa Aku datang untuk membawa damai di bumi: Aku datang bukan untuk membawa damai, tetapi pedang.”
“Aku datang untuk mencampakkan api ke bumi; dan apakah yang Aku mahu, jika api itu sudah menyala?”
“Sangkamu Aku datang untuk membawa damai di bumi? Aku berkata kepadamu, Bukan; tetapi perpecahan:”
“Dan saudara akan menyerahkan saudaranya kepada maut, dan bapa akan menyerahkan anaknya: dan anak-anak akan bangkit melawan ibu bapa mereka, dan menyebabkan mereka dibunuh.”
“Jika seseorang datang kepada-Ku, dan tidak membenci bapanya, dan ibunya, dan isterinya, dan anak-anaknya, dan saudara-saudaranya lelaki dan perempuan, bahkan nyawanya sendiri juga, dia tidak dapat menjadi murid-Ku.”
“Mereka akan rebah oleh mata pedang, dan akan dibawa sebagai tawanan ke semua bangsa: dan Yerusalem akan dipijak-pijak oleh bangsa-bangsa lain, sehingga genap masa bangsa-bangsa itu.”
“Lalu Dia berkata kepada mereka, Tetapi sekarang, sesiapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah dia membawanya, demikian juga bekalnya: dan sesiapa yang tidak mempunyai pedang, hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang.”
“Dan mereka berkata, Tuhan, lihatlah, ini dua bilah pedang. Lalu Dia berkata kepada mereka, Cukuplah.”
“Apabila mereka yang bersama-Nya melihat apa yang akan berlaku, mereka berkata kepada-Nya, Tuhan, patutkah kami menetak dengan pedang? Lalu salah seorang daripada mereka menetak hamba imam besar, dan memutuskan telinga kanannya. Tetapi Yesus menjawab dan berkata, Biarkanlah sampai di sini sahaja. Lalu Dia menyentuh telinganya, dan menyembuhkannya.”
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Sarungkanlah semula pedangmu ke tempatnya: kerana semua yang menggunakan pedang akan binasa oleh pedang.”
“Lalu Yesus berkata kepada Petrus, Sarungkanlah pedangmu: cawan yang telah diberikan oleh Bapa-Ku kepada-Ku, tidakkah patut Aku meminumnya?”
| Ayat | Kata-kata-Nya | Konteksnya |
|---|---|---|
| Matius 10:34 | “Aku datang bukan untuk membawa damai, tetapi pedang.” | Misi-Nya |
| Lukas 12:49 | “Aku datang untuk mencampakkan api ke bumi” | Misi-Nya |
| Lukas 12:51 | “Bukan; tetapi perpecahan” | Misi-Nya |
| Matius 10:21 | “saudara akan menyerahkan saudaranya kepada maut” | Keluarga saling bermusuhan |
| Lukas 14:26 | “tidak membenci bapanya, dan ibunya, dan isterinya, dan anak-anaknya” | Harga menjadi murid-Nya |
| Lukas 21:24 | “Mereka akan rebah oleh mata pedang” | Yerusalem |
| Lukas 22:36 | “hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang” | Kepada murid-murid sebelum Dia ditangkap |
| Lukas 22:38 | “Cukuplah.” | Apabila ditunjukkan dua bilah pedang |
| Matius 26:52 | “Sarungkanlah semula pedangmu ke tempatnya” | Semasa Dia ditangkap |
Pembunuhan dalam perumpamaan-Nya
Dalam Lukas, seorang bangsawan pergi ke negeri yang jauh untuk menerima sebuah kerajaan, lalu kembali sebagai raja. Dia berkata: “Tetapi musuh-musuhku ini, yang tidak mahu aku memerintah atas mereka, bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku.” Dalam Matius, seorang raja “menghantar tenteranya, dan membinasakan pembunuh-pembunuh itu, dan membakar kota mereka.” Tentang tuan ladang anggur, para pendengar berkata: “Dia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan dahsyat”, dan Yesus berkata: “Dia akan datang dan membinasakan penyewa-penyewa itu”. Seorang tuan “akan memotongnya menjadi dua”, dan seorang tuan lain juga “akan memotongnya menjadi dua, dan menentukan bahagiannya bersama orang-orang yang tidak percaya”. Seorang tuan “murka, dan menyerahkannya kepada para penyeksa”. Lalang diikat “berkas demi berkas untuk dibakar”, dan hamba yang tidak berguna dicampakkan “ke dalam kegelapan di luar”.
Orang Kristian menjawab bahawa ini hanya cerita. Tetapi Yesus sendiri berkata siapa yang digambarkan oleh raja dan tuan itu. Selepas para penyeksa, Dia berkata: “Demikian jugalah Bapa-Ku yang di syurga akan berbuat kepadamu”. Tentang lalang yang dibakar, Dia berkata: “Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya”, yang “akan mencampakkan mereka ke dalam relau api”. Selepas ladang anggur: “Kerajaan Allah akan diambil daripada kamu”. Dan para pentafsir Kristian membaca bangsawan dalam Lukas sebagai Kristus sendiri. Matthew Henry, seorang pentafsir Kristian yang terkenal, memanggilnya “Tuhan dari syurga”. Tentang pembunuhan itu dia menulis: “Sesiapa yang tidak mahu diperintah oleh kasih kurnia Kristus pasti akan dibinasakan oleh murka Kristus.”
“Oleh itu Dia berkata, Seorang bangsawan pergi ke sebuah negeri yang jauh untuk menerima sebuah kerajaan bagi dirinya, dan untuk kembali.”
“Tetapi musuh-musuhku ini, yang tidak mahu aku memerintah atas mereka, bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku.”
“Tetapi apabila raja itu mendengarnya, dia murka: lalu dia menghantar tenteranya, dan membinasakan pembunuh-pembunuh itu, dan membakar kota mereka.”
“Mereka berkata kepada-Nya, Dia akan membinasakan orang-orang jahat itu dengan dahsyat, dan akan menyewakan ladang anggurnya kepada penyewa-penyewa lain, yang akan menyerahkan hasilnya kepadanya pada musimnya.”
“Oleh itu apakah yang akan dilakukan oleh tuan ladang anggur itu? Dia akan datang dan membinasakan penyewa-penyewa itu, dan akan memberikan ladang anggur itu kepada orang lain.”
“Dia akan datang dan membinasakan penyewa-penyewa ini, dan akan memberikan ladang anggur itu kepada orang lain. Apabila mereka mendengarnya, mereka berkata, Jauhlah daripada itu!”
“Dan akan memotongnya menjadi dua, dan menentukan bahagiannya bersama orang-orang munafik: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak dia nantikan, dan pada jam yang tidak dia ketahui, dan akan memotongnya menjadi dua, dan menentukan bahagiannya bersama orang-orang yang tidak percaya.”
“Dan tuannya murka, dan menyerahkannya kepada para penyeksa, sehingga dia membayar semua hutangnya. Demikian jugalah Bapa-Ku yang di syurga akan berbuat kepadamu, jika kamu masing-masing tidak mengampuni kesalahan saudaramu dengan sepenuh hatimu.”
“Biarkanlah keduanya tumbuh bersama sehingga musim menuai: dan pada musim menuai Aku akan berkata kepada para penuai, Kumpulkanlah dahulu lalang itu, dan ikatlah berkas demi berkas untuk dibakar: tetapi kumpulkanlah gandum ke dalam jelapangku.”
“Dan campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan di luar: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Oleh itu sebagaimana lalang dikumpulkan dan dibakar dalam api; demikian jugalah pada akhir dunia ini. Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari kerajaan-Nya segala yang menyebabkan orang tersandung, dan mereka yang melakukan kejahatan; dan akan mencampakkan mereka ke dalam relau api: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Oleh itu Aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil daripada kamu, dan diberikan kepada satu bangsa yang menghasilkan buahnya.”
Henry, seorang pentafsir Kristian, memahami bangsawan dalam perumpamaan itu sebagai Kristus, “Tuhan dari syurga”. Tentang ayat 27 dia menulis: “Bawalah mereka, dan bunuhlah mereka di hadapanku, seperti Agag di hadapan Samuel”, dan: “Sesiapa yang tidak mahu diperintah oleh kasih kurnia Kristus pasti akan dibinasakan oleh murka Kristus.”
| Ayat | Kata-kata-Nya | Siapa yang bercakap atau bertindak |
|---|---|---|
| Lukas 19:27 | “bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku” | Seorang raja, tentang musuh-musuhnya |
| Matius 22:7 | “membinasakan pembunuh-pembunuh itu, dan membakar kota mereka” | Tentera seorang raja |
| Markus 12:9 | “Dia akan datang dan membinasakan penyewa-penyewa itu” | Tuan ladang anggur |
| Matius 24:51 | “akan memotongnya menjadi dua” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Lukas 12:46 | “akan memotongnya menjadi dua” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 18:34 | “menyerahkannya kepada para penyeksa” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 13:30 | “ikatlah berkas demi berkas untuk dibakar” | Lalang pada musim menuai |
| Matius 25:30 | “campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan di luar” | Seorang tuan, tentang hambanya |
| Matius 18:35 | “Demikian jugalah Bapa-Ku yang di syurga akan berbuat kepadamu” | Yesus, menjelaskan cerita itu |
Neraka, api dan hukuman yang kekal
Salah satu perkataan utama Perjanjian Baru yang diterjemahkan “neraka” ialah Gehenna. Perkataan ini muncul dua belas kali, dan sebelas daripadanya terdapat dalam kata-kata Yesus. Yang satu lagi terdapat dalam Surat Yakobus.
Yesus berkata bahawa “sesiapa yang berkata, Hai orang bodoh, akan diancam api neraka”. Dia berkata lebih baik kehilangan sebelah mata “daripada seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka”. “Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dicampakkan ke dalam api.” “Tetapi anak-anak kerajaan akan dicampakkan ke dalam kegelapan di luar: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.” Lebih baik kehilangan sebelah tangan atau kaki daripada “dicampakkan ke dalam api yang kekal”. Dia bercakap tentang “api yang tidak dapat dipadamkan”, “di mana ulat mereka tidak mati”. Dia menyuruh para pendengar-Nya takut kepada “Dia yang, selepas membunuh, berkuasa untuk mencampakkan ke dalam neraka”. Malaikat-malaikat “akan mencampakkan mereka ke dalam relau api: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.” Kepada para pemimpin agama Dia berkata: “Hai ular-ular, hai keturunan ular berbisa, bagaimanakah kamu dapat terlepas daripada hukuman neraka?”
Seorang kaya “di dalam neraka”, “dalam seksaan”, berseru: “aku terseksa dalam nyala api ini”. Ranting-ranting yang terpisah daripada-Nya dikumpulkan, dan “orang mencampakkannya ke dalam api, lalu ranting-ranting itu terbakar.” Pada akhirnya Dia berkata: “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu semua yang melakukan kejahatan. Di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi”. Dan: “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu yang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah disediakan untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya”. “Dan mereka ini akan masuk ke dalam hukuman yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
Perkataan Yunani geenna, yang dalam King James Version diterjemahkan “hell” (neraka), muncul 12 kali dalam Perjanjian Baru: Matius 5:22, 5:29, 5:30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Markus 9:43, 9:45, 9:47; Lukas 12:5; dan Yakobus 3:6. Semuanya, kecuali Yakobus 3:6, terdapat dalam kata-kata Yesus.
“Dan lidah ialah api, satu dunia kejahatan: demikianlah lidah di antara anggota-anggota tubuh kita, yang menajiskan seluruh tubuh, dan membakar perjalanan alam; dan ia sendiri dibakar oleh api neraka.”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa sesiapa yang marah kepada saudaranya tanpa sebab akan dihukum: dan sesiapa yang berkata kepada saudaranya, Raka, akan dihadapkan ke Majlis Agama: dan sesiapa yang berkata, Hai orang bodoh, akan diancam api neraka.”
“Dan jika mata kananmu menyebabkan engkau tersandung, cungkillah dan buanglah ia: kerana lebih baik bagimu kehilangan salah satu anggota tubuhmu, daripada seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka. Dan jika tangan kananmu menyebabkan engkau tersandung, potonglah dan buanglah ia: kerana lebih baik bagimu kehilangan salah satu anggota tubuhmu, daripada seluruh tubuhmu dicampakkan ke dalam neraka.”
“Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang, dan dicampakkan ke dalam api.”
“Tetapi anak-anak kerajaan akan dicampakkan ke dalam kegelapan di luar: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Oleh itu jika tanganmu atau kakimu menyebabkan engkau tersandung, potonglah dan buanglah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tempang atau kudung, daripada mempunyai dua tangan atau dua kaki tetapi dicampakkan ke dalam api yang kekal.”
“Dan jika tanganmu menyebabkan engkau tersandung, potonglah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan kudung, daripada mempunyai dua tangan tetapi masuk ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak dapat dipadamkan: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam. Dan jika kakimu menyebabkan engkau tersandung, potonglah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tempang, daripada mempunyai dua kaki tetapi dicampakkan ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak dapat dipadamkan: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam. Dan jika matamu menyebabkan engkau tersandung, cungkillah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam kerajaan Allah dengan sebelah mata, daripada mempunyai dua mata tetapi dicampakkan ke dalam api neraka: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam.”
“Tetapi Aku akan menunjukkan kepadamu siapa yang patut kamu takuti: Takutilah Dia yang, selepas membunuh, berkuasa untuk mencampakkan ke dalam neraka; ya, Aku berkata kepadamu, Takutilah Dia.”
“Oleh itu sebagaimana lalang dikumpulkan dan dibakar dalam api; demikian jugalah pada akhir dunia ini. Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari kerajaan-Nya segala yang menyebabkan orang tersandung, dan mereka yang melakukan kejahatan; dan akan mencampakkan mereka ke dalam relau api: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Demikian jugalah pada akhir dunia: malaikat-malaikat akan keluar, dan memisahkan orang jahat daripada orang benar, dan akan mencampakkan mereka ke dalam relau api: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Hai ular-ular, hai keturunan ular berbisa, bagaimanakah kamu dapat terlepas daripada hukuman neraka?”
“Dan di dalam neraka dia mengangkat matanya, dalam seksaan, dan melihat Abraham dari jauh, dan Lazarus di pangkuannya. Lalu dia berseru dan berkata, Bapa Abraham, kasihanilah aku, dan utuslah Lazarus, supaya dia mencelupkan hujung jarinya ke dalam air, dan menyejukkan lidahku; kerana aku terseksa dalam nyala api ini.”
“Jika seseorang tidak tinggal di dalam Aku, dia dibuang keluar seperti ranting, dan menjadi kering; lalu orang mengumpulkannya, dan orang mencampakkannya ke dalam api, lalu ranting-ranting itu terbakar.”
“Tetapi Dia akan berkata, Aku berkata kepadamu, Aku tidak mengenal kamu, dari mana kamu datang; Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu semua yang melakukan kejahatan. Di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi, apabila kamu melihat Abraham, dan Ishak, dan Yakub, dan semua nabi, di dalam kerajaan Allah, tetapi kamu sendiri dicampakkan keluar.”
“Kemudian Dia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri, Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu yang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah disediakan untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya:”
“Dan mereka ini akan masuk ke dalam hukuman yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
| Ayat | Kata-kata-Nya | Tentang siapa |
|---|---|---|
| Matius 5:22 | “akan diancam api neraka” | Sesiapa yang berkata, Hai orang bodoh |
| Matius 7:19 | “akan ditebang, dan dicampakkan ke dalam api” | Setiap pokok tanpa buah yang baik |
| Matius 8:12 | “ratapan dan kertakan gigi” | Anak-anak kerajaan |
| Matius 13:42 | “akan mencampakkan mereka ke dalam relau api” | Mereka yang melakukan kejahatan |
| Matius 18:8 | “dicampakkan ke dalam api yang kekal” | Orang yang berdosa |
| Matius 23:33 | “bagaimanakah kamu dapat terlepas daripada hukuman neraka?” | Para pemimpin agama |
| Markus 9:48 | “di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam.” | Mereka yang dicampakkan ke dalam neraka |
| Lukas 16:24 | “aku terseksa dalam nyala api ini” | Seorang kaya di dalam neraka |
| Yohanes 15:6 | “orang mencampakkannya ke dalam api, lalu ranting-ranting itu terbakar” | Ranting-ranting yang terpisah daripada-Nya |
| Matius 25:41 | “Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu yang terkutuk, ke dalam api yang kekal” | Mereka di sebelah kiri-Nya pada penghakiman |
| Matius 25:46 | “mereka ini akan masuk ke dalam hukuman yang kekal” | Orang-orang yang sama |
Kebinasaan bagi kota-kota dan bagi angkatan ini
Yesus menyuruh murid-murid-Nya mengibaskan debu daripada kaki mereka terhadap mana-mana kota yang tidak mahu mendengar mereka: “pada hari penghakiman, tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan hukumannya daripada kota itu.” Markus dan Lukas mencatat perkara yang sama. “Celakalah engkau, Khorazim! Celakalah engkau, Betsaida!” “Dan engkau, Kapernaum, yang ditinggikan sampai ke langit, akan dihumbankan ke neraka.” Orang-orang Niniwe dan ratu dari selatan “akan bangkit pada penghakiman bersama angkatan ini, dan akan menghukumnya”. Sesiapa yang menyebabkan salah seorang daripada anak-anak kecil-Nya tersandung, “lebih baik baginya jika sebuah batu kisaran digantungkan pada lehernya, dan dia ditenggelamkan di dasar laut yang dalam.”
Kepada para jurutulis dan orang Farisi Dia berkata: “Supaya ke atas kamu jatuh segala darah orang benar yang telah ditumpahkan di bumi”, dan “semua perkara ini akan menimpa angkatan ini.” Tentang Bait Suci: “tidak akan ditinggalkan di sini satu batu pun di atas batu yang lain, yang tidak akan diruntuhkan.” Dia menubuatkan “kesengsaraan yang besar, seperti yang tidak pernah berlaku sejak permulaan dunia”, sehingga “jika hari-hari itu tidak dipendekkan, tiada satu makhluk pun akan diselamatkan”. Tentang Yerusalem Dia berkata bahawa musuh-musuhnya “akan meratakan engkau dengan tanah, dan anak-anakmu di dalammu”. Dia berkata: “celakalah mereka yang mengandung, dan mereka yang menyusukan anak pada hari-hari itu! kerana akan ada kesusahan yang besar di negeri ini, dan murka ke atas bangsa ini.” Dia memberi amaran: “jika kamu tidak bertaubat, kamu semua juga akan binasa dengan cara yang sama.” Dia mengingatkan bahawa ke atas Sodom “turun hujan api dan belerang dari langit, dan membinasakan mereka semua. Demikian jugalah pada hari Anak Manusia dinyatakan.”
Dalam Yohanes, ancaman itu bergantung pada iman kepada-Nya: “jika kamu tidak percaya bahawa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosa-dosamu.” Dia berkata: “firman yang telah Aku katakan, itulah yang akan menghakiminya pada hari terakhir.” Dan pada kebangkitan, “mereka yang telah berbuat jahat, kepada kebangkitan untuk dihukum.”
“Dan sesiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kata-katamu, apabila kamu keluar dari rumah atau kota itu, kibaskanlah debu daripada kakimu. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, pada hari penghakiman, tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan hukumannya daripada kota itu.”
“Dan sesiapa yang tidak menerima kamu, atau tidak mendengar kamu, apabila kamu pergi dari situ, kibaskanlah debu di bawah kakimu sebagai kesaksian terhadap mereka. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, pada hari penghakiman, Sodom dan Gomora akan lebih ringan hukumannya daripada kota itu.”
“Dan sesiapa yang tidak menerima kamu, apabila kamu keluar dari kota itu, kibaskanlah debu daripada kakimu sebagai kesaksian terhadap mereka.”
“Tetapi ke mana-mana kota yang kamu masuki, dan mereka tidak menerima kamu, pergilah ke jalan-jalannya, dan katakanlah, Debu kotamu yang melekat pada kami pun kami kibaskan terhadap kamu: namun ketahuilah ini, bahawa kerajaan Allah telah dekat kepadamu. Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa pada hari itu Sodom akan lebih ringan hukumannya daripada kota itu. Celakalah engkau, Khorazim! Celakalah engkau, Betsaida! kerana jika mukjizat-mukjizat yang dilakukan di tengah-tengahmu telah dilakukan di Tirus dan Sidon, sudah lama mereka bertaubat, duduk dalam kain guni dan abu. Tetapi Tirus dan Sidon akan lebih ringan hukumannya pada penghakiman daripada kamu. Dan engkau, Kapernaum, yang ditinggikan sampai ke langit, akan dihumbankan ke neraka.”
“Dan engkau, Kapernaum, yang ditinggikan sampai ke langit, akan diturunkan ke neraka: kerana jika mukjizat-mukjizat yang dilakukan di tengah-tengahmu telah dilakukan di Sodom, kota itu tentu masih ada sehingga hari ini. Tetapi Aku berkata kepadamu, bahawa pada hari penghakiman tanah Sodom akan lebih ringan hukumannya daripada engkau.”
“Orang-orang Niniwe akan bangkit pada penghakiman bersama angkatan ini, dan akan menghukumnya: kerana mereka bertaubat setelah mendengar pemberitaan Yunus; dan, lihatlah, yang lebih besar daripada Yunus ada di sini. Ratu dari selatan akan bangkit pada penghakiman bersama angkatan ini, dan akan menghukumnya: kerana dia datang dari hujung bumi untuk mendengar hikmah Salomo; dan, lihatlah, yang lebih besar daripada Salomo ada di sini.”
“Ratu dari selatan akan bangkit pada penghakiman bersama orang-orang angkatan ini, dan menghukum mereka: kerana dia datang dari hujung bumi untuk mendengar hikmah Salomo; dan, lihatlah, yang lebih besar daripada Salomo ada di sini. Orang-orang Niniwe akan bangkit pada penghakiman bersama angkatan ini, dan akan menghukumnya: kerana mereka bertaubat setelah mendengar pemberitaan Yunus; dan, lihatlah, yang lebih besar daripada Yunus ada di sini.”
“Tetapi sesiapa yang menyebabkan salah seorang daripada anak-anak kecil yang percaya kepada-Ku ini tersandung, lebih baik baginya jika sebuah batu kisaran digantungkan pada lehernya, dan dia ditenggelamkan di dasar laut yang dalam.”
“Lalu Dia berkata kepada murid-murid-Nya, Tidak mungkin sesuatu yang menyebabkan orang tersandung tidak akan datang: tetapi celakalah dia yang menyebabkannya datang! Lebih baik baginya jika sebuah batu kisaran digantungkan pada lehernya, dan dia dicampakkan ke dalam laut, daripada dia menyebabkan salah seorang daripada anak-anak kecil ini tersandung.”
“Supaya ke atas kamu jatuh segala darah orang benar yang telah ditumpahkan di bumi, dari darah Habel yang benar sehingga darah Zakharia anak Berekhya, yang kamu bunuh di antara bait suci dan mazbah. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, semua perkara ini akan menimpa angkatan ini.”
“Dan Yesus berkata kepada mereka, Tidakkah kamu melihat semua ini? sesungguhnya Aku berkata kepadamu, tidak akan ditinggalkan di sini satu batu pun di atas batu yang lain, yang tidak akan diruntuhkan.”
“Lalu Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Engkau melihat bangunan-bangunan yang besar ini? tidak akan ditinggalkan satu batu pun di atas batu yang lain, yang tidak akan diruntuhkan.”
“Tentang semua yang kamu lihat ini, akan tiba harinya, apabila tidak akan ditinggalkan satu batu pun di atas batu yang lain, yang tidak akan diruntuhkan.”
“Kerana pada waktu itu akan ada kesengsaraan yang besar, seperti yang tidak pernah berlaku sejak permulaan dunia sehingga kini, dan tidak akan berlaku lagi. Dan jika hari-hari itu tidak dipendekkan, tiada satu makhluk pun akan diselamatkan: tetapi demi orang-orang pilihan hari-hari itu akan dipendekkan.”
“Kerana pada hari-hari itu akan ada kesengsaraan, seperti yang tidak pernah berlaku sejak permulaan ciptaan yang diciptakan Allah sehingga kini, dan tidak akan berlaku lagi. Dan jika Tuhan tidak memendekkan hari-hari itu, tiada satu makhluk pun akan diselamatkan: tetapi demi orang-orang pilihan, yang telah dipilih-Nya, Dia telah memendekkan hari-hari itu.”
“Kerana hari-hari akan datang kepadamu, apabila musuh-musuhmu akan membina kubu di sekelilingmu, dan mengepungmu, dan menghimpitmu dari segala arah, Dan akan meratakan engkau dengan tanah, dan anak-anakmu di dalammu; dan mereka tidak akan meninggalkan di dalammu satu batu pun di atas batu yang lain; kerana engkau tidak mengetahui masa engkau dilawati.”
“Tetapi celakalah mereka yang mengandung, dan mereka yang menyusukan anak pada hari-hari itu! kerana akan ada kesusahan yang besar di negeri ini, dan murka ke atas bangsa ini.”
“Aku berkata kepadamu, Tidak: tetapi, jika kamu tidak bertaubat, kamu semua juga akan binasa dengan cara yang sama.”
“Aku berkata kepadamu, Tidak: tetapi, jika kamu tidak bertaubat, kamu semua juga akan binasa dengan cara yang sama.”
“Tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, turun hujan api dan belerang dari langit, dan membinasakan mereka semua. Demikian jugalah pada hari Anak Manusia dinyatakan.”
“Oleh itu Aku berkata kepadamu, bahawa kamu akan mati dalam dosa-dosamu: kerana jika kamu tidak percaya bahawa Akulah Dia, kamu akan mati dalam dosa-dosamu.”
“Sesiapa yang menolak Aku, dan tidak menerima kata-kata-Ku, ada yang menghakiminya: firman yang telah Aku katakan, itulah yang akan menghakiminya pada hari terakhir.”
“Janganlah kamu hairan akan hal ini: kerana saatnya akan tiba, apabila semua yang di dalam kubur akan mendengar suara-Nya, Dan akan keluar; mereka yang telah berbuat baik, kepada kebangkitan untuk hidup; dan mereka yang telah berbuat jahat, kepada kebangkitan untuk dihukum.”
| Ayat | Kata-kata-Nya | Terhadap |
|---|---|---|
| Matius 10:15 | “tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan hukumannya” | Kota yang tidak mahu mendengar murid-murid-Nya |
| Lukas 10:15 | “akan dihumbankan ke neraka” | Kapernaum |
| Matius 18:6 | “sebuah batu kisaran digantungkan pada lehernya” | Sesiapa yang menyebabkan anak-anak kecil-Nya tersandung |
| Matius 23:35 | “segala darah orang benar yang telah ditumpahkan di bumi” | Para jurutulis dan orang Farisi |
| Lukas 19:44 | “akan meratakan engkau dengan tanah, dan anak-anakmu di dalammu” | Yerusalem |
| Lukas 21:23 | “murka ke atas bangsa ini” | Mereka yang berada di Yudea pada hari-hari itu |
| Lukas 17:29-30 | “Demikian jugalah pada hari Anak Manusia dinyatakan.” | Dunia pada kedatangan-Nya |
| Yohanes 8:24 | “kamu akan mati dalam dosa-dosamu” | Mereka yang tidak percaya kepada-Nya |
Yesus yang bangkit dalam Kitab Wahyu
Kitab Wahyu memuatkan kata-kata Yesus yang bangkit kepada tujuh jemaah. “Aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan mengalihkan kaki pelitamu dari tempatnya, kecuali engkau bertaubat.” “Bertaubatlah; jika tidak, Aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan memerangi mereka dengan pedang mulut-Ku.” Tentang seorang perempuan yang Dia gelar nabi palsu: “Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas katil, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar”, dan “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. “Aku akan datang kepadamu seperti pencuri, dan engkau tidak akan tahu pada jam berapa Aku akan datang kepadamu.” Kepada jemaah lain: “Oleh itu kerana engkau suam-suam kuku, dan tidak sejuk dan tidak panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku.” Kemudian Kitab Wahyu menggambarkan Kristus di atas seekor kuda putih, yang “dengan adil Dia menghakimi dan berperang”. Itulah Yesus yang menurut orang Kristian akan kembali.
“Oleh itu ingatlah dari mana engkau telah jatuh, dan bertaubatlah, dan lakukanlah perbuatan-perbuatan yang mula-mula; jika tidak, Aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan mengalihkan kaki pelitamu dari tempatnya, kecuali engkau bertaubat.”
“Bertaubatlah; jika tidak, Aku akan datang kepadamu dengan segera, dan akan memerangi mereka dengan pedang mulut-Ku.”
“Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas katil, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar, kecuali mereka bertaubat daripada perbuatan mereka. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaah akan tahu bahawa Akulah Dia yang menyelidiki buah pinggang dan hati: dan Aku akan memberi kepada setiap orang daripada kamu menurut perbuatanmu.”
“Oleh itu ingatlah bagaimana engkau telah menerima dan mendengar, dan peganglah dengan teguh, dan bertaubatlah. Jika engkau tidak berjaga-jaga, Aku akan datang kepadamu seperti pencuri, dan engkau tidak akan tahu pada jam berapa Aku akan datang kepadamu.”
“Oleh itu kerana engkau suam-suam kuku, dan tidak sejuk dan tidak panas, Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku.”
“Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih; dan Dia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar, dan dengan adil Dia menghakimi dan berperang.”
| Ayat | Kata-kata-Nya | Kepada siapa |
|---|---|---|
| Wahyu 2:5 | “akan mengalihkan kaki pelitamu dari tempatnya” | Jemaah di Efesus |
| Wahyu 2:16 | “akan memerangi mereka dengan pedang mulut-Ku” | Jemaah di Pergamus |
| Wahyu 2:22 | “Aku akan mencampakkannya ke atas katil” | Seorang perempuan di Tiatira |
| Wahyu 2:23 | “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut” | Anak-anaknya |
| Wahyu 3:3 | “Aku akan datang kepadamu seperti pencuri” | Jemaah di Sardis |
| Wahyu 3:16 | “Aku akan memuntahkan engkau dari mulut-Ku” | Jemaah di Laodikia |
Kitab-kitab Injil yang sama bercanggah
Kata-kata ini sukar diselaraskan dengan kata-kata yang dipetik oleh orang Kristian. “Kasihilah musuh-musuhmu” terdapat dalam kitab-kitab Injil yang sama dengan seorang raja yang berkata tentang musuh-musuhnya: “bunuhlah mereka di hadapanku”. “berikanlah juga pipi yang sebelah lagi” berdampingan dengan “hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang”. Murid-murid disuruh membeli pedang, kemudian disuruh menyarungkannya.
Orang Islam meyakini bahawa Allah (﷾) memberi Isa wahyu yang benar, iaitu Injil. Keempat-empat kitab Injil bukanlah wahyu itu. Kitab-kitab itu ialah catatan yang ditulis kemudian oleh manusia, maka orang Islam tidak menerima setiap kata yang dinisbahkan kepada baginda di dalamnya. Seorang sarjana Kristian Perjanjian Baru, David Sim, mengatakan perkara yang sama tentang Matius. Dia menemui di sana “seorang pasifis yang mengajar tanpa keganasan”, dan Yesus yang “ganas, tanpa belas kasihan dan pendendam dalam melayan orang jahat”. Dia menulis bahawa Matius menggambarkan Yesus “dengan cara yang bercanggah”. Orang Islam percaya bahawa Isa memberi amaran tentang neraka, seperti setiap nabi. Tetapi mereka tidak percaya bahawa seorang nabi Allah (﷾) akan memerintahkan musuh-musuhnya dibunuh di hadapannya, atau berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”. Al-Quran memberikan satu gambaran dari awal hingga akhir: Isa, nabi yang suci, yang diperintahkan untuk “taat dan berbuat baik kepada ibuku, dan Ia tidak menjadikan daku seorang yang sombong takbur atau derhaka” (19:32).
“Tetapi Aku berkata kepadamu, Kasihilah musuh-musuhmu, berkatilah orang yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi orang yang menganiaya dan menindas kamu;”
“Tetapi musuh-musuhku ini, yang tidak mahu aku memerintah atas mereka, bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku.”
“Tetapi Aku berkata kepadamu, Janganlah kamu melawan kejahatan: tetapi sesiapa yang menampar pipi kananmu, berikanlah juga pipi yang sebelah lagi kepadanya.”
“Lalu Dia berkata kepada mereka, Tetapi sekarang, sesiapa yang mempunyai pundi-pundi, hendaklah dia membawanya, demikian juga bekalnya: dan sesiapa yang tidak mempunyai pedang, hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang.”
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Sarungkanlah semula pedangmu ke tempatnya: kerana semua yang menggunakan pedang akan binasa oleh pedang.”
“Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas katil, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar, kecuali mereka bertaubat daripada perbuatan mereka. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaah akan tahu bahawa Akulah Dia yang menyelidiki buah pinggang dan hati: dan Aku akan memberi kepada setiap orang daripada kamu menurut perbuatanmu.”
Sim, seorang sarjana Perjanjian Baru, menemui dua gambaran Yesus dalam Matius. “Yesus duniawi pada masa lalu ialah seorang pasifis yang mengajar tanpa keganasan.” Yesus pada penghakiman “ganas, tanpa belas kasihan dan pendendam dalam melayan orang jahat.” Dia menyimpulkan bahawa penulis Injil itu “membayar harga kristologi yang tinggi dengan menggambarkan Yesus dengan cara yang bercanggah.”
“ Serta (diperintahkan daku) taat dan berbuat baik kepada ibuku, dan Ia tidak menjadikan daku seorang yang sombong takbur atau derhaka.”
| Perkara | Satu ayat | Ayat lain |
|---|---|---|
| Musuh | “Kasihilah musuh-musuhmu” (Matius 5:44) | “bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku” (Lukas 19:27) |
| Ditampar | “berikanlah juga pipi yang sebelah lagi kepadanya” (Matius 5:39) | “hendaklah dia menjual jubahnya, dan membeli sebilah pedang” (Lukas 22:36) |
| Pedang | “Sarungkanlah pedangmu” (Yohanes 18:11) | “Aku datang bukan untuk membawa damai, tetapi pedang” (Matius 10:34) |
Jawapan Islam
Islam tidak menyembunyikan bahawa Allah (﷾) akan menghakimi, dan orang Islam tidak memperolok-olokkan satu pun daripada perkara ini. Al-Quran berkata bahawa Allah (﷾) mengutus rasul-rasul sebagai “pembawa khabar gembira” dan “pembawa amaran”. Di dalamnya Al-Masih berkata kepada Bani Israil: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu”, dan al-Quran memberi amaran bahawa sesiapa yang mempersekutukan Allah (﷾), Allah (﷾) haramkan Syurga kepadanya, dan tempat kembalinya ialah neraka (5:72).
Jika dibaca sepenuhnya, kitab-kitab Injil tidak menunjukkan Yesus yang hanya mengajar kasih. Kitab-kitab itu meletakkan pada mulut-Nya musuh-musuh seorang raja yang dibunuh di hadapannya, sebuah kota yang dibakar, seorang lelaki yang dipotong menjadi dua, anak-anak yang dibunuh, dan api yang tidak pernah padam. Dan jika, seperti yang diajar oleh orang Kristian, Yesus ialah Tuhan, maka Dia juga Tuhan yang memerintahkan peperangan dalam Perjanjian Lama.
“Rasul-rasul (yang Kami telah utuskan itu semuanya) pembawa khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pembawa amaran (kepada orang-orang yang kafir dan yang berbuat maksiat), supaya tidak ada bagi manusia sesuatu hujah (atau sebarang alasan untuk berdalih pada hari kiamat kelak) terhadap Allah sesudah mengutuskan Rasul-rasul itu. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
“Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam”. Padahal Al-Masih sendiri berkata:“ Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim”.”
“Tetapi musuh-musuhku ini, yang tidak mahu aku memerintah atas mereka, bawalah mereka ke mari, dan bunuhlah mereka di hadapanku.”
“Tetapi apabila raja itu mendengarnya, dia murka: lalu dia menghantar tenteranya, dan membinasakan pembunuh-pembunuh itu, dan membakar kota mereka.”
“Dan akan memotongnya menjadi dua, dan menentukan bahagiannya bersama orang-orang munafik: di sana akan ada ratapan dan kertakan gigi.”
“Lihatlah, Aku akan mencampakkannya ke atas katil, dan mereka yang berzina dengannya ke dalam kesengsaraan yang besar, kecuali mereka bertaubat daripada perbuatan mereka. Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut; dan semua jemaah akan tahu bahawa Akulah Dia yang menyelidiki buah pinggang dan hati: dan Aku akan memberi kepada setiap orang daripada kamu menurut perbuatanmu.”
“Dan jika tanganmu menyebabkan engkau tersandung, potonglah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan kudung, daripada mempunyai dua tangan tetapi masuk ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak dapat dipadamkan: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam. Dan jika kakimu menyebabkan engkau tersandung, potonglah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tempang, daripada mempunyai dua kaki tetapi dicampakkan ke dalam neraka, ke dalam api yang tidak dapat dipadamkan: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam. Dan jika matamu menyebabkan engkau tersandung, cungkillah ia: lebih baik bagimu masuk ke dalam kerajaan Allah dengan sebelah mata, daripada mempunyai dua mata tetapi dicampakkan ke dalam api neraka: di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam.”
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian berkata bahawa pedang dalam Matius 10:34 bermaksud perpecahan yang dibawa oleh mesej-Nya, dan menunjukkan bahawa semasa ditangkap Yesus menyuruh Petrus menyarungkan pedangnya.
Pedang dalam Matius 10:34 bermaksud perpecahan yang dibawa oleh Injil, seperti kata Lukas 12:51.
Sanggahan
Namun Lukas 22:36 tetap mencatat Dia menyuruh murid-murid-Nya menjual jubah dan membeli pedang, dan berkata “Cukuplah” apabila ditunjukkan dua bilah. Murid-murid mengeluarkan dua bilah pedang yang sebenar, jadi yang dimaksudkan ialah senjata sebenar. Apa pun tujuannya, Dia menyuruh murid-murid-Nya memiliki pedang.
Semasa ditangkap, Yesus menyuruh Petrus menyarungkan pedangnya, dan menyembuhkan telinga hamba itu.
Sanggahan
Beberapa jam sebelumnya, dalam Lukas, Dia menyuruh mereka membeli pedang. Dan Dia masih bercakap tentang musuh-musuh seorang raja yang dibunuh di hadapannya, sebuah kota yang dibakar, anak-anak yang dibunuh, dan api yang tidak pernah padam. Kata-kata-Nya semasa ditangkap tidak membatalkan semua itu.
Anak-anak dalam Wahyu 2:23 ialah para pengikut perempuan itu, bukan anak-anak lelaki dan perempuannya sendiri.
Sanggahan
Jika dibaca begitu pun, Yesus yang bangkit masih berkata bahawa Dia akan membunuh orang kerana mengikut perempuan itu, “dengan maut”. Dan ayat itu berkata bahawa ia dilakukan supaya “semua jemaah akan tahu” siapa Dia.
Perspektif Islam
Yesus dalam kitab-kitab Injil sendiri bercakap tentang pedang, pembunuhan, pembakaran dan api yang kekal, maka dakwaan bahawa Dia hanya kasih tidak dapat dipertahankan. Orang Islam memuliakan Isa sebagai nabi yang membawa khabar gembira dan amaran, dan meyakini bahawa kitab-kitab Injil ialah catatan yang ditulis kemudian oleh manusia, maka bukan setiap kata di dalamnya datang daripada baginda.
Daripada dua belas penggunaan Gehenna dalam Perjanjian Baru, salah satu perkataan utamanya untuk neraka, sebelas terdapat dalam kata-kata Yesus.
Lukas mencatat Yesus menyuruh murid-murid-Nya membeli pedang; Matius dan Yohanes mencatat Dia menyuruh mereka menyarungkan pedang.
Dalam Wahyu, Yesus yang bangkit berkata “Dan Aku akan membunuh anak-anaknya dengan maut”, supaya “semua jemaah akan tahu” siapa Dia.
Allah (﷾) mengutus rasul-rasul yang membawa khabar gembira dan juga amaran.