Jawapan ringkas
Mereka dipelihara daripada dosa besar. Islam mengajar bahawa Tuhan memelihara setiap nabi daripada dosa besar dan daripada sebarang kesilapan dalam menyampaikan utusan-Nya. Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) mengikut petunjuk para nabi sebelumnya, maka mereka mestilah layak diikut. Alkitab menceritakan kisah yang berbeza. Ia menceritakan Harun membuat anak lembu emas. Ia menceritakan anak-anak perempuan Lut membuatnya mabuk dan mengandung daripadanya. Ia menceritakan Daud berzina dan menghantar suami wanita itu kepada kematiannya. Ia menceritakan Sulaiman berpaling kepada allah-allah lain. Al-Quran memuliakan setiap lelaki ini. Ia menyalahkan lelaki lain, al-Samiri, atas anak lembu itu. Ia berkata dengan jelas bahawa Sulaiman tidak kufur. Bahkan Alkitab menyebut Lut orang benar dan mengemukakan Daud sebagai teladan ketaatan. Catatan Islam ialah catatan yang bertaut.
Penjelasan penuh
Apa yang diajarkan Islam tentang para nabi
Ulama Islam menyebut ini ismah (pemeliharaan). Setiap nabi, daripada Adam hingga Nabi Muhammad (ﷺ), dipelihara oleh Tuhan, sebagai nabi, daripada dosa besar. Baginda juga dipelihara daripada sebarang kesilapan dalam menyampaikan risalah. Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) mengikut petunjuk yang diterima oleh para nabi terdahulu. Ia menyebut mereka orang-orang pilihan dan yang sebaik-baiknya. Ramai ulama membenarkan bahawa seorang nabi boleh melakukan kesilapan kecil, yang segera ditaubatinya.
“Mereka (Nabi-nabi) itulah, orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka turutlah olehmu (wahai Muhammad) akan petunjuk mereka; Katakanlah: Aku tidak meminta upah kepada kamu mengenai petunjuk (Al-Quran yang aku sampaikan) itu. Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi penduduk alam seluruhnya.”
“Dan (ingatkanlah peristiwa) hamba-hamba Kami: Nabi Ibrahim dan Nabi Ishak serta Nabi Yaakub, yang mempunyai kekuatan (melaksanakan taat setianya) dan pandangan yang mendalam (memahami ugamanya). Sesungguhnya Kami telah jadikan mereka suci bersih dengan sebab satu sifat mereka yang murni, iaitu sifat sentiasa memperingati negeri akhirat. Dan sesungguhnya mereka di sisi Kami adalah dari orang-orang pilihan yang sebaik-baiknya.”
Harun dan anak lembu emas
Keluaran menceritakan Harun mengumpulkan emas, membentuk anak lembu itu, mendirikan mezbah di depannya dan mengisytiharkan hari raya. Al-Quran menceritakan peristiwa yang sama tetapi meletakkan kesalahan ke atas al-Samiri, lelaki yang menyesatkan kaum itu. Harun memberi amaran kepada kaum itu bahawa mereka sedang diuji dan menyuruh mereka mengikutnya. Mereka enggan. Apabila Musa memegangnya, Harun meminta supaya tidak dimasukkan dalam golongan kaum yang zalim.
“Diterimanyalah semua itu dari tangan mereka, lalu dibentuknya dengan pahat, dan dibuatnya daripadanya anak lembu tuangan: lalu berkatalah mereka: Inilah allahmu, hai Israel, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir.”
“Ketika Harun melihat hal itu, didirikannyalah mezbah di depan anak lembu itu; lalu berserulah Harun, katanya: Esok hari raya bagi TUHAN.”
“(Setelah selesainya urusan itu) maka Allah berfirman kepada Nabi Musa: “Sesungguhnya Kami telah mengenakan kaummu satu fitnah ujian sepeninggalanmu, dan mereka telah disesatkan oleh Samiri””
““Kemudian Samiri mengeluarkan untuk mereka dari leburan barang-barang itu (patung) seekor anak lembu yang bertubuh lagi bersuara, lalu mereka berkata:” Ini ialah tuhan kamu dan tuhan bagi Musa, tetapi Musa telah lupa!“ Patutkah mereka tidak mahu berfikir sehingga mereka tidak nampak bahawa patung itu tidak dapat menjawab perkataan mereka, dan tidak berkuasa mendatangkan bahaya atau memberi manfaat kepada mereka? Dan demi sesungguhnya, Nabi Harun telahpun berkata kepada mereka sebelum itu: “Wahai kaumku, sesungguhnya kamu hanya diperdayakan dengan patung itu, dan sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang melimpah-limpah rahmatNya; oleh itu, ikutlah daku dan taatlah akan perintahku”. Mereka menjawab: Kami tidak sekali-kali akan meninggalkan penyembahan patung ini, (bahkan) kami akan tetap menyembahnya hingga Nabi Musa kembali kepada kami”.”
“Dan apabila Nabi Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan dukacita, berkatalah ia: “Amatlah buruknya apa yang telah kamu lakukan sepeninggalanku; mengapa kamu terburu-buru (tidak menunggu) perintah Tuhan kamu?” Dan ia meletakkan Lauh-lauh (yang mengandungi tulisan Taurat) itu serta ia memegang (rambut) kepala saudaranya (Nabi Harun) sambil menariknya kepadanya. Nabi Harun berkata: “Wahai anak ibuku! Sesungguhnya kaum (Bani Israil) memandangku lemah dan nyaris-nyaris mereka membunuhku (ketika aku melarang mereka); oleh itu, janganlah engkau menjadikan musuh bergembira melihat (tempelakmu) terhadapku, dan janganlah engkau jadikan daku termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim”.”
Lut, mabuk atau orang benar
Kejadian mengakhiri kisah Lut dengan anak-anak perempuannya membuatnya mabuk pada dua malam dan mengandung daripadanya. Namun Perjanjian Baru menyebut lelaki yang sama “Lot yang benar” dan “orang benar itu”. Al-Quran bersetuju dengan gambaran yang kedua. Lut diberi hikmat kebijaksanaan dan ilmu, dan baginda salah seorang daripada orang-orang yang soleh.
“Pada malam itu mereka memberi ayah mereka minum wain: lalu masuklah anak yang sulung dan tidur dengan ayahnya; dan ayahnya tidak menyedari ketika dia berbaring dan ketika dia bangun.”
“Lalu mengandunglah kedua-dua anak perempuan Lot itu daripada ayah mereka.”
“Dan Dia menyelamatkan Lot yang benar, yang tertekan oleh cara hidup yang cabul orang-orang durjana: (Kerana orang benar itu, yang tinggal di tengah-tengah mereka, dengan melihat dan mendengar, menyiksa jiwanya yang benar dari hari ke hari kerana perbuatan-perbuatan mereka yang melanggar hukum;)”
“Dan kepada Nabi Lut, Kami berikan hikmat kebijaksanaan dan ilmu; dan Kami selamatkan dia dari bandar yang penduduknya selalu melakukan perkara-perkara yang keji; sesungguhnya mereka itu adalah kaum jahat, yang fasik, derhaka. Dan Kami masukkan Nabi Lut dalam (kumpulan mereka yang dilimpahi) rahmat Kami; sesungguhnya dia dari orang-orang yang soleh.”
Daud: pembunuh, atau lelaki yang mematuhi setiap perintah?
Samuel Kedua menceritakan Daud mengambil isteri lelaki lain. Kemudian dia memerintahkan agar suami wanita itu diletakkan di barisan hadapan untuk dibunuh. Raja-raja Pertama menceritakan Tuhan menyebut Daud hamba yang berpegang pada perintah-perintah-Nya dan hanya melakukan apa yang benar. Satu bab kemudian ia menambah “kecuali dalam perkara Uria, orang Het itu”. Maka Alkitab mengemukakan sebagai teladan ketaatannya seorang lelaki yang dituduhnya berzina dan membunuh. Ini dua daripada dosa yang paling berat dalam hukumnya sendiri. Daud dalam al-Quran ialah seorang nabi dan raja yang diberikan Tuhan Zabur, hikmah dan keputusan yang tepat. Ia tidak menceritakan sebarang jenayah sedemikian.
“Lalu Daud menyuruh orang menjemput dia; perempuan itu datang kepadanya, lalu Daud tidur dengan dia; perempuan itu baru selesai membersihkan diri daripada kenajisannya: kemudian pulanglah dia ke rumahnya.”
“Dalam surat itu ditulisnya demikian: Tempatkanlah Uria di barisan depan dalam pertempuran yang paling hebat, kemudian kamu berundur daripadanya, supaya dia dipukul dan mati.”
“Dan Aku telah mengoyakkan kerajaan itu dari keluarga Daud, lalu memberikannya kepadamu: tetapi engkau tidak seperti hamba-Ku Daud, yang berpegang pada perintah-perintah-Ku, dan yang mengikuti Aku dengan segenap hatinya, dengan hanya melakukan apa yang benar di mata-Ku;”
“Sebab Daud telah melakukan apa yang benar di mata TUHAN, dan tidak menyimpang daripada apa pun yang diperintahkan-Nya kepadanya seumur hidupnya, kecuali dalam perkara Uria, orang Het itu.”
“Dan Kami kuatkan kerajaannya, serta Kami kurniakan kepadanya hikmah kebijaksanaan dan kepitahan berkata-kata (dalam menjalankan hukum dan menjatuhkan hukuman).”
“Sungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu (wahai Muhammad), sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nabi Nuh, dan Nabi-nabi yang diutus kemudian daripadanya; dan Kami juga telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi Yaakub, serta Nabi-nabi keturunannya, dan Nabi Isa, dan Nabi Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun, dan Nabi Sulaiman; dan juga Kami telah memberikan kepada Nabi Daud: Kitab Zabur.”
Sulaiman dan Nuh
Raja-raja Pertama berkata Sulaiman, pada usia tuanya, mengikut allah-allah lain. Sesetengah orang menyalahkan Sulaiman atas sihir syaitan-syaitan. Al-Quran menjawab mereka. Ia berkata syaitan-syaitan itulah yang kufur, bukan Sulaiman. Ia menyebutnya sebaik-baik hamba, yang sentiasa kembali kepada Tuhan. Ia tidak pernah menuduhnya menyembah allah-allah lain. Kejadian menceritakan Nuh terbaring mabuk dan tidak berpakaian di dalam khemahnya. Dalam al-Quran, Nuh meninggalkan Bahtera, kapalnya, dengan selamat sejahtera dan berkat daripada Tuhan.
“Sebab pada waktu Salomo sudah tua, isteri-isterinya mencondongkan hatinya kepada allah-allah lain: dan dia tidak dengan sepenuh hati berpaut kepada TUHAN, Allahnya, seperti Daud, ayahnya. Demikianlah Salomo mengikuti Asytoret, dewi orang Sidon, dan Milkom, dewa kekejian orang Amon. Salomo melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, dan dia tidak dengan sepenuh hati mengikuti TUHAN, seperti Daud, ayahnya.”
“Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir”
“Dan Kami telah kurniakan kepada Nabi Daud (seorang anak bernama) Sulaiman ia adalah sebaik-baik hamba (yang kuat beribadat), lagi sentiasa rujuk kembali (bertaubat).”
“Setelah dia minum wain itu, mabuklah dia; lalu dia telanjang di dalam khemahnya.”
“Allah berfirman: Wahai Nuh! Turunlah (dari bahtera itu) dengan selamat dan berkat dari Kami kepadamu dan kepada umat-umat yang bersama-samamu. Dan (dalam pada itu) ada umat-umat dari keturunan mereka yang Kami akan beri kesenangan kepadanya (dalam kehidupan dunia), kemudian mereka akan dikenakan azab dari Kami yang tidak terperi sakitnya.”
Mengapa corak itu penting
Setiap satu perbezaan ini menuju ke arah yang sama. Di mana Alkitab menuduh seorang nabi melakukan dosa yang berat, al-Quran sama ada menolak tuduhan itu atau memuliakan lelaki itu dan tidak menceritakan kisah sedemikian. Alkitab sendiri masih menyebut lelaki-lelaki ini benar dan taat. Sebuah kitab yang disalin daripada Alkitab akan mengulangi tuduhan-tuduhan ini. Al-Quran membetulkannya.
“Dan Dia menyelamatkan Lot yang benar, yang tertekan oleh cara hidup yang cabul orang-orang durjana: (Kerana orang benar itu, yang tinggal di tengah-tengah mereka, dengan melihat dan mendengar, menyiksa jiwanya yang benar dari hari ke hari kerana perbuatan-perbuatan mereka yang melanggar hukum;)”
“Dan Aku telah mengoyakkan kerajaan itu dari keluarga Daud, lalu memberikannya kepadamu: tetapi engkau tidak seperti hamba-Ku Daud, yang berpegang pada perintah-perintah-Ku, dan yang mengikuti Aku dengan segenap hatinya, dengan hanya melakukan apa yang benar di mata-Ku;”
“Mereka (Nabi-nabi) itulah, orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka turutlah olehmu (wahai Muhammad) akan petunjuk mereka; Katakanlah: Aku tidak meminta upah kepada kamu mengenai petunjuk (Al-Quran yang aku sampaikan) itu. Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi penduduk alam seluruhnya.”
| Nabi | Bible | Al-Quran |
|---|---|---|
| Harun | Membentuk anak lembu emas. | Al-Samiri menyesatkan kaum itu; Harun memberi amaran kepada mereka dan menyuruh mereka mengikutinya. |
| Lut | Dimabukkan oleh anak-anak perempuannya, yang tidur dengannya; namun 2 Petrus menyebutnya ‘Lot yang benar’. | Diberi hikmah dan ilmu; salah seorang yang soleh. |
| Daud | Mengambil isteri orang lain dan menyuruh suaminya dibunuh; namun 1 Raja-raja mengatakan dia mematuhi perintah Allah (﷾). | Seorang nabi dan raja yang diberi Zabur, hikmah dan keputusan yang adil. |
| Sulaiman | Mengikut tuhan-tuhan lain pada usia tuanya. | Syaitan-syaitanlah yang kafir, bukan Sulaiman; sebaik-baik hamba dalam taat kepada Allah (﷾). |
| Nuh | Terbaring mabuk dan tidak berpakaian di dalam khemahnya. | Keluar dari bahtera dengan selamat sejahtera dan keberkatan daripada Allah (﷾). |
Islam mengajarkan bahawa Allah (﷾) memelihara setiap nabi daripada dosa besar dan daripada sebarang kesilapan dalam menyampaikan risalah-Nya.
Ayat demi ayat
2 Samuel 11:4 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 11, ayat 4
“Lalu Daud menyuruh orang menjemput dia; perempuan itu datang kepadanya, lalu Daud tidur dengan dia; perempuan itu baru selesai membersihkan diri daripada kenajisannya: kemudian pulanglah dia ke rumahnya.”
Dipetik untuk
Keterusterangan Alkitab tentang dosa Daud menunjukkan bahawa ia jujur, dan bahawa Tuhan mengampuni dan menggunakan orang-orang berdosa.
Jawapan
Alkitab mengemukakan Daud sebagai teladan. Dalam Raja-raja Pertama Tuhan menyebut Daud hamba yang berpegang pada perintah-perintah-Nya dan hanya melakukan apa yang benar. Satu bab kemudian kitab yang sama membuat pengecualian bagi Uria. Seorang nabi yang dipilih untuk membawa firman Tuhan ialah seseorang yang manusia disuruh ikuti. Al-Quran memberikan Daud hikmah dan keputusan yang tepat, dan tidak menceritakan sebarang jenayah sedemikian.
Kesimpulannya — Alkitab mengemukakan Daud sebagai teladan ketaatan dan juga menuduhnya berzina dan membunuh. Daud dalam al-Quran ialah seorang nabi yang boleh diikut oleh manusia.
al-Quran 38:24 — Surah Sad, ayat 24
“Dan Nabi Daud (setelah berfikir sejurus), mengetahui sebenarnya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat).”
Dipetik untuk
Al-Quran sendiri berkata Daud memohon ampun, maka ia juga mengakui bahawa baginda berdosa.
Jawapan
Al-Quran tidak menyebut sebarang dosa. Ia berkata Daud diuji, kembali kepada Tuhan dan diampunkan satu kesilapan. Ia juga berkata baginda dekat di sisi Tuhan. Ibnu Kathir, seorang ulama al-Quran pada abad ke-14, mencatat bahawa kisah-kisah yang diceritakan tentang petikan ini datang daripada sumber-sumber Israiliyyat. Tiada apa-apa yang sahih yang mengesahkannya. Ulama membenarkan seorang nabi melakukan kesilapan kecil, yang segera ditaubati, tetapi tidak sekali-kali zina dan pembunuhan dalam 2 Samuel 11.
Kesimpulannya — Memohon ampun atas satu kesilapan yang tidak disebut bukan jenayah yang digambarkan oleh Alkitab, dan ia sesuai dengan ajaran Islam tentang para nabi.
al-Quran 28:15-16 — Surah Al-Qasas, ayat 15-16
“Dan masuklah ia ke bandar (Mesir) dalam masa penduduknya tidak menyedarinya, lalu didapatinya di situ dua orang lelaki sedang berkelahi, - seorang dari golongannya sendiri dan yang seorang lagi dari pihak musuhnya. Maka orang yang dari golongannya meminta tolong kepadanya melawan orang yang dari pihak musuhnya; Musa pun menumbuknya lalu menyebabkan orang itu mati. (pada saat itu) Musa berkata: “Ini adalah dari kerja Syaitan, sesungguhnya Syaitan itu musuh yang menyesatkan, yang nyata (angkaranya)”. Ia merayu (dengan sesalnya): “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menganiaya diri sendiri; oleh itu ampunkanlah - apalah jua kiranya - akan dosaku”. (Maka Allah Taala menerima taubatnya) lalu mengampunkan dosanya; sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Dipetik untuk
Al-Quran sendiri menceritakan Musa membunuh seorang lelaki dan Adam derhaka.
Jawapan
Musa memukul sekali dengan tumbuknya, untuk menolong seorang lelaki daripada kaumnya dalam satu pergaduhan. Ulama Islam berpegang bahawa baginda tidak berniat membunuh. Baginda segera memohon ampun kepada Tuhan dan diampunkan. Baginda sendiri berkata ini berlaku sebelum Tuhan melantiknya salah seorang daripada para rasul. Adam terlupa perjanjian itu, perintah yang telah diberikan Tuhan kepadanya, dan al-Quran menyebut kesilapan itu derhaka. Ia berlaku di Syurga, sebelum baginda diturunkan ke bumi. Tuhan menerima taubatnya dan memberinya petunjuk. Kaedah Islam berpegang bahawa pemeliharaan itu terpakai kepada para nabi setelah mereka dipilih, dan kepada risalah mereka.
Kesimpulannya — Kedua-dua kesilapan berlaku sebelum kenabian dan diampunkan serta-merta; tiada satu pun dosa berat oleh seorang nabi dalam risalahnya.
Perspektif
Pandangan Kristian
Hanya Yesus yang tanpa dosa. Alkitab dengan jujur mencatat dosa-dosa wira-wiranya, dan kejujuran itu menunjukkan bahawa Tuhan bekerja melalui manusia yang tidak sempurna.
Perjanjian Baru berkata semua orang telah berdosa, dan bahawa Yesus telah dicobai dalam segala hal seperti kita, namun tanpa dosa.
Sanggahan
Islam bersetuju bahawa Isa suci (19:19). Ramai ulama membenarkan nabi-nabi yang lain melakukan kesilapan kecil, tetapi Tuhan memilih mereka untuk membawa utusan-Nya dan memelihara mereka daripada dosa besar. Alkitab sendiri menyebut Lut orang benar dan berkata Daud berpegang pada perintah-perintah Tuhan.
Alkitab melaporkan bahawa Daud berzina dan mengatur kematian Uria.
Sanggahan
Alkitab memang melaporkannya. Namun ia juga mengemukakan Daud sebagai hamba yang berpegang pada perintah-perintah Tuhan, “kecuali dalam perkara Uria, orang Het itu”. Maka ia menjadikan seorang lelaki yang dituduhnya berzina dan membunuh sebagai teladan ketaatannya. Daud dalam al-Quran diberi hikmah dan keputusan yang tepat, tanpa sebarang jenayah sedemikian.
Perspektif Islam
Tuhan memilih para nabi untuk membawa utusan-Nya dan untuk diikut, maka Dia memelihara mereka daripada dosa yang berat. Al-Quran, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), membersihkan mereka daripada tuduhan-tuduhan yang dibuat oleh Alkitab.
Al-Quran memerintahkan agar mengikut petunjuk yang diterima oleh para nabi dan menyebut mereka orang-orang pilihan dan yang sebaik-baiknya.
Al-Quran menyalahkan al-Samiri atas anak lembu emas dan mencatat Harun memberi amaran kepada kaum itu terhadapnya.
Alkitab menyebut Lut orang benar dalam satu kitab dan menceritakan kemabukan dan sumbang mahramnya dalam kitab yang lain.
Raja-raja Pertama berkata Daud berpegang pada perintah-perintah Tuhan dan hanya melakukan apa yang benar. Satu bab kemudian ia membuat pengecualian bagi Uria.
Al-Quran menyatakan bahawa Sulaiman tidak kufur dan menyebutnya sebaik-baik hamba.
Ini membersihkannya daripada penyembahan berhala yang dituduhkan oleh 1 Raja-raja 11 ke atasnya.
Kerana setiap perbezaan membersihkan seorang nabi, catatan-catatan al-Quran tidak disalin daripada Alkitab tetapi membetulkannya.