Jawapan ringkas
Tidak. Para pengkritik sering membandingkan kedua-duanya: kedua-duanya berkata bahawa seorang malaikat membawa firman Allah (﷾) kepada mereka, dan kedua-duanya mengasaskan sebuah komuniti. Tetapi dua orang boleh membuat dakwaan yang sama dan masih berbeza dalam setiap ujian terhadap dakwaan itu. Al-Quran dibacakan dengan kuat, dihafaz dan ditulis semasa hayat Nabi (ﷺ), dan teksnya tidak berubah. Kepingan-kepingan Kitab Mormon diambil kembali oleh seorang malaikat. Sebahagian wahyu Joseph Smith ditulis semula selepas dicetak. Al-Quran menubuatkan kemenangan Rom “Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun”, dan kemenangan itu datang. Joseph Smith berkata bahawa sebuah bait suci di Missouri “akan didirikan dalam generasi ini”, dan bait suci itu tidak dibina. Nilailah setiap dakwaan berdasarkan buktinya, bukan berdasarkan bentuknya.
Penjelasan penuh
Perbandingannya
Sesetengah pengkritik Islam mengatakan bahawa Muhammad (ﷺ) ialah nabi seperti Joseph Smith. Kedua-duanya berkata bahawa seorang malaikat datang kepada mereka. Kedua-duanya membawa kitab suci baharu dan mengasaskan komuniti yang berkembang selepas mereka.
Joseph Smith berkata bahawa seorang malaikat memberitahunya tentang kepingan-kepingan emas. Al-Quran berkata tentang Nabinya (ﷺ): “Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.” (53:3-4)
Malaikat itu berkata bahawa “ada sebuah kitab tersimpan, tertulis di atas kepingan-kepingan emas, yang memberikan catatan tentang penduduk terdahulu benua ini”, yang mengandungi “kepenuhan Injil yang kekal”.
“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”
Bentuk yang serupa tidak membuktikan apa-apa
Seorang nabi yang benar dan seorang nabi palsu boleh membuat dakwaan yang serupa. Oleh itu Alkitab memberi ujian, bukan senarai bentuk: “Apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN, dan perkataan itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan oleh TUHAN” (Ulangan 18:22).
Jadi soalannya bukan sama ada dua kisah itu serupa. Soalannya ialah sama ada bukti setiap satunya bertahan. Berikut empat ujian.
“Apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN, dan perkataan itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan oleh TUHAN, tetapi nabi itu telah mengatakannya dengan sombong: janganlah engkau gentar kepadanya.”
Ujian 1: Bolehkah sumbernya diperiksa?
Al-Quran dibacakan dengan kuat semasa ia diturunkan, dihafaz oleh ramai sahabat, dan ditulis semasa hayat Nabi (ﷺ). Helaian-helaian yang diberi tarikh radiokarbon antara 568 dan 645 M sepadan dengannya hari ini.
Joseph Smith menulis bahawa “utusan itu memintanya kembali” dan “aku menyerahkannya kepadanya”. Esei gereja mengatakan bahawa dia merencanakan kitab itu dengan batu pelihat di dalam topi. Tiada siapa boleh memeriksa sumbernya.
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
Joseph Smith menerima kepingan-kepingan itu pada 22 September 1827. Apabila kerjanya selesai, “utusan itu memintanya kembali, aku menyerahkannya kepadanya; dan dia menyimpannya sehingga hari ini” (2 Mei 1838).
Esei ini mengatakan bahawa menurut catatan saksi, Joseph Smith meletakkan alat penterjemah atau batu pelihat di dalam topi, membenamkan mukanya ke dalam topi, dan membacakan perkataan-perkataannya dengan kuat. Esei ini memetik Emma Smith bahawa kepingan-kepingan itu “sering terletak di atas meja tanpa sebarang usaha untuk menyembunyikannya, berbalut dalam alas meja linen yang kecil”. Esei ini juga mengatakan bahawa semasa muda dia “menggunakan batu pelihat untuk mencari barang yang hilang dan harta yang tertanam”.
Ujian 2: Adakah kata-katanya kekal sama?
Al-Quran mengatakan bahawa Nabinya (ﷺ) tidak berhak mengubahnya: “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja” (10:15). Teksnya tidak berubah.
Sebahagian wahyu Joseph Smith tahun 1833 ditulis semula untuk edisi 1835. Dalam Kitab Mormon, “ibu Allah” (1830) menjadi “ibu kepada Putera Allah” (1837).
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang jelas nyata, berkatalah orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami (untuk menerima balasan): “Bawalah Quran yang lain daripada ini atau tukarkanlah dia”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak berhak menukarkannya dengan kemahuanku sendiri, aku hanya tetap menurut apa yang diwahyukan kepadaku sahaja. Sesungguhnya aku takut, - jika aku menderhaka kepada Tuhanku, - akan azab hari yang besar (soal jawabnya)”.”
“...dan dia mempunyai karunia untuk menterjemahkan kitab itu, dan Aku telah memerintahkannya supaya tidak mendakwa mempunyai karunia lain, kerana Aku tidak akan memberinya karunia lain.”
Joseph mempunyai “karunia untuk menterjemahkan kepingan-kepingan itu”, dan diperintahkan “supaya tidak mendakwa mempunyai karunia lain sehingga tujuan-Ku dalam hal ini tercapai; kerana Aku tidak akan memberimu karunia lain sehingga ini selesai”.
“Lihatlah, anak dara yang engkau lihat itu ialah ibu Allah, menurut daging. ... Lihatlah Anak Domba Allah, ya, Bapa yang Kekal itu sendiri!”
Kini Maria ialah “ibu kepada Putera Allah”, dan Yesus ialah “Anak Domba Allah, ya, Putera Bapa yang Kekal”. Edisi 1837 (Kirtland), hlm. 31-32, sudah menulis “Putera” dalam kedua-dua ayat.
Ujian 3: Adakah nubuat-nubuatnya berlaku?
Ketika orang Parsi telah mengalahkan orang Rom, Al-Quran berkata: “dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun” (30:2-4). Dalam beberapa tahun, orang Rom merampas kembali tanah mereka.
Pada 1832, Joseph Smith memberikan wahyu tentang sebuah bait suci di barat Missouri. Wahyu itu mengatakan bahawa bait suci itu “akan didirikan dalam generasi ini. Kerana sesungguhnya generasi ini tidak akan berlalu seluruhnya sehingga sebuah rumah dibina bagi Tuhan” (Ajaran dan Perjanjian 84:4-5). Generasi itu telah berlalu, dan rumah seperti itu tidak dibina.
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
Sejarah maharaja Rom (Byzantine) Heraclius. Ia mencatat penaklukan Parsi ke atas wilayah Rom, termasuk Baitulmaqdis pada tahun 614, dan kempen balas Heraclius mulai tahun 622, yang berakhir dengan kemenangannya berhampiran Niniwe pada tahun 627 dan penyerahan semula wilayah-wilayah yang ditawan oleh Parsi.
Yerusalem Baru mesti dibina, bermula dari tapak bait suci di barat Missouri (ayat 3), “bait suci itu akan didirikan dalam generasi ini. Kerana sesungguhnya generasi ini tidak akan berlalu seluruhnya sehingga sebuah rumah dibina bagi Tuhan”.
Jawapan tentang bait suci
Orang Suci Zaman Akhir menunjuk kepada wahyu yang kemudian, tahun 1841. Wahyu itu mengatakan bahawa apabila musuh menghalang orang daripada melakukan kerja yang diperintahkan Allah (﷾), Dia menerima persembahan mereka sebagai gantinya. Ia menyebut bandar dan rumah di Jackson County, Missouri (Ajaran dan Perjanjian 124:49-51).
Apabila Allah memerintahkan sesuatu kerja dan musuh menghalang mereka yang berusaha melakukannya, “patutlah bagi-Ku untuk tidak lagi menuntut kerja itu” daripada mereka, tetapi “menerima persembahan mereka”. Ia menyebut bandar dan rumah “di Jackson County, Missouri”.
Mengapa jawapan ini tidak menyelesaikan masalah
Kata-kata tahun 1832 bukan sekadar perintah. Ia adalah nubuat: “generasi ini tidak akan berlalu seluruhnya sehingga sebuah rumah dibina bagi Tuhan”. Wahyu yang kemudian membebaskan orang ramai, tetapi tidak menjadikan nubuat itu benar. Menurut ujian Alkitab sendiri, hal ini penting.
Yerusalem Baru mesti dibina, bermula dari tapak bait suci di barat Missouri (ayat 3), “bait suci itu akan didirikan dalam generasi ini. Kerana sesungguhnya generasi ini tidak akan berlalu seluruhnya sehingga sebuah rumah dibina bagi Tuhan”.
“Apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN, dan perkataan itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan oleh TUHAN, tetapi nabi itu telah mengatakannya dengan sombong: janganlah engkau gentar kepadanya.”
Ujian 4: Adakah rasul itu mendapat untung daripadanya?
Al-Quran memberi amaran bahawa sekiranya Rasul itu mereka-reka sesuatu atas nama Allah (﷾), Allah (﷾) berfirman: “Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya” (69:44-47). Nabi (ﷺ) hidup dengan sederhana dan wafat dalam kesederhanaan. Apabila baginda wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
“Dan kalaulah (Nabi Muhammad yang menyampaikan Al-Quran itu) mengatakan atas nama Kami secara dusta - sebarang kata-kata rekaan, - Sudah tentu Kami akan menyentapnya, dengan kekuasaan Kami, - Kemudian sudah tentu Kami akan memutuskan tali jantungnya (supaya ia mati dengan serta-merta); Maka tidak ada seorangpun di antara kamu yang dapat menghalang (tindakan Kami itu) daripada menimpanya.”
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
| Ujian | Joseph Smith | Muhammad (ﷺ) |
|---|---|---|
| Bolehkah sumbernya diperiksa? | Tidak: kepingan diambil kembali | Ya: dihafaz dan ditulis |
| Adakah kata-katanya kekal sama? | Tidak: sebahagiannya ditulis semula selepas dicetak | Ya |
| Nubuat dengan had masa | Bait suci dalam generasi ini: tidak dibina | Kemenangan Rom dalam beberapa tahun: berlaku |
Jawapan Islam
Islam tidak meminta sesiapa pun menerima seorang nabi kerana kisahnya kedengaran seperti kisah orang lain. Islam meminta ujian-ujian yang diberikan oleh Allah (﷾) sendiri. Al-Quran terpelihara, kata-katanya tidak berubah, dan nubuatnya berlaku. Nabinya (ﷺ) tidak menjadi kaya kerananya.
Cabaran Al-Quran sendiri masih berdiri: “Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.” (4:82) Islam mengajak setiap pembaca, sama ada Orang Suci Zaman Akhir atau pengkritik, untuk menggunakannya.
“Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.”
Dua helai kulit yang membawa sebahagian Surah 18 hingga 20 dalam tulisan Hijazi awal. Pada tahun 2015 Oxford Radiocarbon Accelerator Unit menentukan tarikh kulit itu antara tahun 568 dan 645 M, dengan kebarangkalian 95.4 peratus, satu tempoh yang meliputi hayat Nabi (ﷺ) (kira-kira 570-632). Selain beberapa perkara kecil ejaan, teks pada helaian itu ialah teks surah-surah tersebut sebagaimana yang ada dalam al-Quran hari ini.
“Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -”
Aisyah meriwayatkan bahawa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dipegang oleh seorang lelaki Yahudi sebagai cagaran bagi tiga puluh sukat barli.
Perspektif
Pengkritik
Muhammad (ﷺ) dan Joseph Smith membuat dakwaan yang sama: seorang malaikat, kitab suci baharu dan komuniti baharu. Maka kedua-duanya tidak patut dipercayai.
Kedua-duanya berkata bahawa seorang malaikat membawa kitab suci baharu kepada mereka.
Sanggahan
Bentuk yang serupa tidak membuktikan apa-apa; Alkitab menguji para nabi dengan melihat sama ada kata-kata mereka berlaku. Dalam sumber, teks, nubuat dan peribadinya, kedua-dua dakwaan itu berbeza.
Orang Suci Zaman Akhir
Joseph Smith ialah seorang nabi. Dalam perintah yang tidak terlaksana, seperti bait suci di Missouri, para Orang Suci dibebaskan kerana musuh menghalang mereka.
Apabila musuh menghalang para Orang Suci membina bait suci, Allah menerima persembahan mereka.
Sanggahan
Wahyu tahun 1832 juga menubuatkan bahawa rumah itu akan dibina sebelum generasi itu berlalu. Membebaskan orang ramai tidak menggenapi sesuatu nubuat.
Perspektif Islam
Muhammad (ﷺ) lulus ujian-ujian yang mesti dilalui seorang nabi yang benar: Kitab yang terpelihara tanpa perubahan, nubuat-nubuat yang berlaku, dan tiada kekayaan untuk dirinya sendiri.
Orang Rom selepas kekalahan mereka akan menang dalam beberapa tahun.
Apabila Nabi (ﷺ) wafat, baju besi baginda dicagarkan untuk barli.