Jawapan ringkas
Tidak. Dalam ayat-ayat ini perkataan ‘menyembah’ menterjemahkan perkataan Yunani proskuneo. Ia bermaksud tunduk atau berlutut di hadapan seseorang. Orang melakukannya kepada raja-raja dan orang-orang yang dimuliakan, bukan kepada Tuhan sahaja. Dalam salah satu perumpamaan Yesus, seorang hamba “sujud, dan menyembahnya”, iaitu seorang raja yang kepadanya dia berhutang. Dalam Wahyu, kitab terakhir Bible, Yesus berkata musuh-musuh sebuah jemaah akan “menyembah di depan kakimu”, iaitu kaki ahli-ahlinya. Tiada sesiapa berfikir raja itu atau orang-orang Kristian itu Tuhan. Selepas murid-murid sujud kepada Yesus, Lukas berkata mereka pergi ke Bait Allah (﷾), “memuji dan memuliakan Allah”. Tiada satu pun peristiwa yang dipetik orang Kristian mencatat doa kepada Yesus. Isa sendiri berkata hanya Tuhan yang patut dilayani. Islam mengajar perkara yang sama: al-Quran mencatat Isa menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Penjelasan penuh
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Orang Kristian menunjuk kepada empat peristiwa. Pada pagi yang disebut orang Kristian sebagai kebangkitan, wanita-wanita itu memegang kaki Yesus. Murid-murid bertemu dengannya di gunung. Lelaki yang dilahirkan buta sujud kepadanya. Dan surat kepada orang Ibrani, sebuah kitab Perjanjian Baru, menyuruh malaikat-malaikat menyembah Anak. Orang Kristian membaca setiap satunya sebagai penyembahan yang hanya layak bagi Tuhan, diberikan kepada Yesus dan diterima olehnya.
“Dan ketika mereka pergi untuk memberitahu murid-murid-Nya, lihatlah, Yesus menemui mereka, sambil berkata, Salam sejahtera. Lalu mereka datang dan memegang kaki-Nya, dan menyembah-Nya.”
“Dan apabila mereka melihat-Nya, mereka menyembah-Nya: tetapi ada yang ragu-ragu.”
“Dan dia berkata, Tuhan, aku percaya. Lalu dia menyembah-Nya.”
“Dan lagi, apabila Dia membawa Anak sulung-Nya ke dunia, Dia berkata, Dan biarlah semua malaikat Allah menyembah-Nya.”
Apa maksud perkataan Yunani itu
Kata kerja dalam setiap ayat ini ialah proskuneo. Kamus Strong, senarai perkataan Bible yang disusun oleh James Strong, seorang sarjana Amerika abad kesembilan belas, mentakrifkannya sebagai membongkok di hadapan seseorang, atau meniarap sebagai tanda hormat. Yesus menggunakan perkataan yang sama dalam perumpamaan tentang seorang hamba dan seorang raja. World English Bible, sebuah terjemahan Inggeris moden, menterjemahkannya di sana sebagai berlutut di hadapannya: hamba itu “rebah dan berlutut di hadapannya”. Wahyu menggunakannya lagi bagi musuh-musuh yang akan sujud di kaki orang-orang Kristian yang setia. Maka perkataan itu mempunyai dua penggunaan. Satu ialah sujud penghormatan yang diberikan kepada raja-raja dan manusia. Satu lagi ialah sujud ibadat yang diberikan kepada Tuhan. Mana satu yang dimaksudkan bergantung pada siapa yang menerimanya dan mengapa.
Mentakrifkan proskuneo, kata kerja yang diterjemahkan oleh KJV sebagai ‘worship’ (menyembah), sebagai membodek atau membongkok kepada seseorang, iaitu meniarap sebagai tanda penghormatan: memberikan hormat kepada, atau memuja.
“Maka hamba itu sujud, dan menyembahnya, katanya, Tuan, sabarlah terhadapku, dan aku akan membayar semuanya kepadamu.”
“Maka hamba itu rebah dan berlutut di hadapannya, katanya, ‘Tuan, sabarlah terhadapku, dan aku akan membayar semuanya kepadamu!’”
“Lihatlah, Aku akan membuat orang-orang dari rumah ibadat Iblis, yang berkata bahawa mereka orang Yahudi, padahal tidak, tetapi berdusta; lihatlah, Aku akan membuat mereka datang dan menyembah di depan kakimu, dan mengetahui bahawa Aku telah mengasihi engkau.”
Perbuatan yang sama diberikan kepada raja-raja
Dalam 1 Tawarikh seluruh Israel sujud kepada TUHAN dan kepada Raja Daud sekali gus. Teks itu berkata mereka “sujud menyembah TUHAN, dan raja”. New Revised Standard Version ialah sebuah terjemahan sarjana moden. Di dalamnya, orang-orang majus yang sujud kepada bayi Yesus berlutut dan memberi penghormatan kepadanya.
“Lalu berkatalah Daud kepada seluruh jemaah: Sekarang pujilah TUHAN, Allahmu. Maka seluruh jemaah memuji TUHAN, Allah nenek moyang mereka, lalu menundukkan kepala mereka, dan sujud menyembah TUHAN, dan raja.”
“Dan apabila mereka masuk ke dalam rumah itu, mereka melihat anak itu bersama Maria ibu-Nya, lalu sujud menyembah-Nya: dan setelah membuka perbendaharaan mereka, mereka mempersembahkan hadiah kepada-Nya; emas, kemenyan dan mur.”
NRSV menterjemahkan perbuatan orang-orang majus dalam Matius 2:11 sebagai berlutut dan memberi penghormatan kepada anak itu, bukan sebagai penyembahan.
| Ayat | Siapa yang sujud | Kepada siapa |
|---|---|---|
| Matius 18:26 | Seorang hamba dalam perumpamaan Yesus | Seorang raja yang dia berhutang kepadanya |
| Wahyu 3:9 | Musuh-musuh jemaah di Filadelfia | Orang-orang Kristiannya: mereka akan “menyembah di depan kakimu” |
| Matius 2:11 | Orang-orang majus | Bayi Yesus. New Revised Standard Version mengatakan mereka ‘berlutut dan memberi penghormatan kepadanya’. |
| Lukas 24:52-53 | Murid-murid | Yesus. Kemudian mereka berada di Bait Allah (﷾) “memuji dan memuliakan Allah”. |
Proskuneo, perkataan Yunani di sebalik ‘menyembah’ di sini, bermaksud tunduk atau berlutut. Tiada sesiapa menyangka raja itu atau orang-orang Kristian itu Tuhan.
Apa yang dilakukan para saksi seterusnya
Catatan Lukas tentang peristiwa itu berakhir dengan murid-murid di Bait Allah (﷾), “memuji dan memuliakan Allah”, bukan Yesus. Tiga ayat selepas Ibrani menyuruh malaikat-malaikat sujud kepada Anak, ia berkata kepada Anak bahawa Allah (﷾) ialah Tuhannya, yang mengurapinya. Dan lelaki yang dilahirkan buta itu sebelumnya telah menyebutnya seorang nabi.
“Dan terjadilah, ketika Dia memberkati mereka, Dia berpisah daripada mereka, dan diangkat ke syurga. Lalu mereka menyembah-Nya, dan kembali ke Yerusalem dengan sukacita yang besar: Dan mereka sentiasa berada di Bait Allah, memuji dan memuliakan Allah. Amin.”
“Tetapi kepada Anak Dia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, kekal selama-lamanya: tongkat kebenaran ialah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mengasihi kebenaran, dan membenci kejahatan; sebab itu Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak kegembiraan lebih daripada teman-teman-Mu.”
“Mereka berkata lagi kepada orang yang buta itu, Apakah katamu tentang Dia, kerana Dia telah membuka matamu? Dia berkata, Dia seorang nabi.”
Siapa yang disuruh Isa sembah
Yesus berkata kepada Iblis, “Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.” Perkataan bagi ‘berbakti’ di situ ialah latreuo, perkataan Yunani bagi khidmat keagamaan. Dalam empat Injil ia hanya digunakan bagi berbakti kepada Tuhan, dan tidak pernah bagi berbakti kepada Yesus. Dalam Injil Yohanes, pada pagi yang disebut orang Kristian sebagai kebangkitan, dia menyebut Tuhan ‘Allah-Ku’. Ketika bercakap dari syurga dalam Wahyu, dia menyebutnya lagi. Yesus mengira dirinya antara para penyembah: “kami menyembah apa yang kami kenal”. Al-Quran berkata bahawa pada Hari Pembalasan Isa akan bersaksi bahawa dia hanya pernah menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
“Lalu Yesus berkata kepadanya, Enyahlah engkau, Iblis: kerana ada tertulis, Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.”
Mentakrifkan latreuo, kata kerja yang diterjemahkan oleh KJV sebagai ‘serve’ (berbakti) dalam ‘him only shalt thou serve’ (hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti), sebagai melayani Tuhan, iaitu memberikan penghormatan keagamaan.
“Supaya Dia mengurniakan kepada kita, bahawa kita, setelah dilepaskan dari tangan musuh-musuh kita, boleh berbakti kepada-Nya tanpa takut,”
“Dan dia seorang janda yang berumur kira-kira lapan puluh empat tahun, yang tidak pernah meninggalkan Bait Allah, tetapi berbakti kepada Allah dengan berpuasa dan berdoa siang dan malam.”
“Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Enyahlah dari belakang-Ku, Iblis: kerana ada tertulis, Engkau hendaklah menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya sahaja engkau berbakti.”
“Yesus berkata kepadanya, Jangan sentuh Aku; kerana Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Sesiapa yang menang akan Aku jadikan tiang di dalam Bait Allah-Ku, dan dia tidak akan keluar lagi: dan Aku akan menuliskan padanya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, iaitu Yerusalem baharu, yang turun dari syurga daripada Allah-Ku: dan Aku akan menuliskan padanya nama-Ku yang baharu.”
“Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal: kami menyembah apa yang kami kenal: kerana keselamatan datang daripada orang Yahudi.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Wahai Isa ibni Maryam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: `Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? '” Nabi `Isa menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu; kerana sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui perkara-perkara yang ghaib. Aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku mengatakannya, iaitu: `Sembahlah kamu akan Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu ' dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka (dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah) selama aku berada dalam kalangan mereka; kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah yang menjadi Saksi atas tiap-tiap sesuatu.”
Ayat demi ayat
Ibrani 1:6 — pasal 1, ayat 6
“Dan lagi, apabila Dia membawa Anak sulung-Nya ke dunia, Dia berkata, Dan biarlah semua malaikat Allah menyembah-Nya.”
Dipetik untuk
Tuhan memerintahkan malaikat-malaikat menyembah Anak, dan hanya Tuhan boleh disembah, maka Anak ialah Tuhan.
Jawapan
Kata kerjanya ialah proskuneo, yang juga digunakan Bible bagi sujud seorang hamba kepada raja (Matius 18:26). Tiga ayat kemudian petikan yang sama berkata kepada Anak, “Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ayat 8 memang menyebut Anak ‘Allah’, tetapi ia memetik sebuah mazmur yang ditulis bagi perkahwinan seorang raja. Ayat berikutnya menyebut Allah sebagai Tuhan raja itu. Mazmur yang sama memberitahu pengantin perempuannya, “dialah tuanmu; sujudlah kepadanya”. Yang disujudi mempunyai Tuhan di atasnya yang mengurapinya.
Kesimpulannya — Ibrani sendiri menyebut Allah sebagai Tuhan Anak, maka sujud malaikat-malaikat tidak menjadikan Anak Tuhan.
Yohanes 9:38 — pasal 9, ayat 38
“Dan dia berkata, Tuhan, aku percaya. Lalu dia menyembah-Nya.”
Dipetik untuk
Lelaki yang disembuhkan itu percaya kepada Yesus dan menyembahnya sebagai Tuhan.
Jawapan
Lelaki itu sujud selepas Yesus bertanya sama ada dia percaya kepada Anak Allah. Dalam Bible Adam juga disebut “anak Allah”, maka gelaran itu tidak dengan sendirinya bermaksud Tuhan. Sebelumnya lelaki itu telah menyebut Yesus seorang nabi: “Dia seorang nabi”. Dia sujud di hadapan orang yang menyembuhkannya, sebagaimana orang sujud di hadapan nabi-nabi dan raja-raja.
Kesimpulannya — Dia sujud kepada orang yang telah disebutnya nabi, dengan perbuatan yang sama yang diberikan kepada raja-raja. Maka ayat itu tidak menunjukkan bahawa Yesus Tuhan.
Wahyu 22:8-9 — pasal 22, ayat 8-9
“Dan aku Yohanes melihat perkara-perkara ini, dan mendengarnya. Dan setelah aku mendengar dan melihatnya, aku sujud untuk menyembah di depan kaki malaikat yang menunjukkan perkara-perkara ini kepadaku. Lalu dia berkata kepadaku, Jangan berbuat demikian: kerana aku hamba yang sama denganmu, dan dengan saudara-saudaramu para nabi, dan dengan mereka yang memelihara kata-kata kitab ini: sembahlah Allah.”
Dipetik untuk
Seorang malaikat menolak penyembahan Yohanes, sedangkan Yesus menerima penyembahan, maka Yesus ialah Tuhan.
Jawapan
Menerima sujud tidak menjadikan sesiapa Tuhan. Israel sujud kepada Raja Daud bersama TUHAN, dan Wahyu menjadikan Yesus berjanji bahawa orang akan sujud di kaki orang-orang Kristian yang setia. Yohanes sujud di hadapan seorang utusan syurgawi sebagai perbuatan penyembahan keagamaan, dan malaikat itu menghalakannya kepada Allah (﷾). Yesus sendiri menghalakan penyembahan kepada Allah (﷾), dan memberikan kaedah yang sama kepada Iblis. Nebukadnezar, raja Babel kira-kira 600 tahun sebelum Yesus, sujud dan “menyembah Daniel”. Bible tidak mencatat sebarang penolakan daripada Daniel, dan tiada sesiapa menganggap Daniel Tuhan. Dalam tiada satu pun peristiwa Injil yang dipetik orang Kristian di sini sesiapa berdoa kepadanya.
Kesimpulannya — Manusia menerima sujud penghormatan dalam Bible tanpa menjadi Tuhan. Penyembahan yang ditolak malaikat itu ialah penyembahan yang dihalakan Yesus sendiri kepada Allah (﷾) sahaja.
Perspektif
Kristian arus perdana
Yesus menerima penyembahan yang hanya milik Tuhan dan tidak menolaknya. Seorang malaikat menolak perbuatan yang sama daripada Yohanes, maka Yesus menerimanya menunjukkan dia Tuhan.
Wanita-wanita itu, murid-murid dan lelaki yang disembuhkan semuanya menyembah Yesus, dan dia menerimanya.
Sanggahan
Perkataannya ialah proskuneo, sujud yang diberikan seorang hamba kepada raja dalam perumpamaan Yesus sendiri. Israel sujud kepada Raja Daud bersama TUHAN, dan Nebukadnezar, raja Babel, menyembah Daniel; Daud dan Daniel bukan Tuhan. Tiada satu pun peristiwa yang dipetik orang Kristian mencatat doa kepada Yesus, dan Lukas berakhir dengan murid-murid memuji Allah (﷾).
Seorang malaikat menolak penyembahan Yohanes dan menyuruhnya menyembah Allah, maka menerimanya menandakan Yesus ilahi.
Sanggahan
Malaikat itu berkata dia hamba yang sama dengan Yohanes, maka penyembahan keagamaan Yohanes milik Allah (﷾). Sujud penghormatan berbeza: Daud dan Daniel menerimanya, tanpa sebarang penolakan yang dicatat, dan kedua-duanya bukan Tuhan. Yesus sendiri menghalakan semua penyembahan keagamaan kepada Allah (﷾) sahaja.
Ibrani memerintahkan malaikat-malaikat itu sendiri menyembah Anak.
Sanggahan
Perkataan yang sama digunakan bagi seorang hamba yang sujud kepada raja. Tiga ayat kemudian surat itu berkata kepada Anak, “Allah, iaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ayat 8 memang menyebutnya “ya Allah”, tetapi ia memetik sebuah mazmur bagi perkahwinan seorang raja, dan raja itu juga mempunyai Tuhan di atasnya.
Perspektif Islam
Perkataan Bible itu ialah sujud yang diberikan kepada raja-raja dan orang-orang yang dimuliakan. Isa menghalakan semua penyembahan kepada Tuhan, dan al-Quran mencatat dia berkata begitu.
Kata kerja Yunani proskuneo bermaksud sujud atau memberi penghormatan. Ia digunakan bagi manusia serta bagi Tuhan.
Dalam perumpamaan Yesus sendiri seorang hamba melakukan proskuneo kepada seorang raja yang jelas bukan Tuhan.
Wahyu menjadikan Yesus berjanji bahawa musuh-musuh akan melakukan proskuneo di kaki orang-orang Kristian di Filadelfia.
Israel sujud kepada TUHAN dan kepada Raja Daud sekali gus.
Tiada satu pun peristiwa yang dipetik orang Kristian mencatat doa kepada Yesus, dan Lukas berakhir dengan murid-murid memuji Allah (﷾).
Isa berkata bahawa hanya Tuhan yang patut disembah dan dilayani.
Dalam empat Injil, latreuo ialah kata kerja bagi khidmat keagamaan. Ia hanya digunakan bagi berbakti kepada Tuhan, tidak pernah bagi berbakti kepada Yesus.
Al-Quran mengajar bahawa Isa tidak pernah meminta untuk disembah. Dia menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.