Jawapan ringkas
Ismail. Dalam Kejadian 22 Tuhan menyuruh Ibrahim mempersembahkan “anakmu yang tunggal itu”. Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal Ibrahim. Ismail dilahirkan empat belas tahun sebelumnya, dan Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim. Ismail masih hidup ketika Ibrahim wafat, dan kedua-dua beradik itu menguburkannya bersama-sama. Maka tidak ada satu hari pun dalam hidup Ishak ketika dia anak tunggal. Selama empat belas tahun Ibrahim hanya mempunyai seorang anak lelaki, dan anak itu ialah Ismail. Kata-kata ‘anak tunggal’ sesuai dengan Ismail. Nama Ishak di sebelahnya tidak sesuai. Al-Quran menceritakan kisah itu tanpa menamakan anak itu. Hanya selepas kisah itu tamat barulah ia memberikan Ibrahim berita gembira tentang Ishak. Maka susunan al-Quran juga menunjuk kepada Ismail.
Penjelasan penuh
Apa yang dikatakan Kejadian
Kejadian 22 menamakan Ishak sebagai anak yang akan dipersembahkan di atas sebuah gunung di Moria. Tiga kali dalam bab itu Tuhan menyebutnya anak tunggal Ibrahim. Surat kepada orang Ibrani, dalam Perjanjian Baru, mengulanginya. Ia menyebut Ishak anak Abraham yang tunggal. Orang Kristian membaca ‘tunggal’ sebagai satu-satunya anak janji, kerana Tuhan telah berfirman bahawa keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak.
“Firman-Nya: Ambillah anakmu, anakmu yang tunggal itu, Ishak, yang engkau kasihi, pergilah ke tanah Moria; dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran di salah sebuah gunung yang akan Kukatakan kepadamu.”
“Lalu firman-Nya: Jangan bunuh anak itu, dan jangan kauapa-apakan dia: sebab sekarang Aku tahu bahawa engkau takut akan Allah, kerana engkau tidak segan-segan menyerahkan anakmu, anakmu yang tunggal itu, kepada-Ku.”
“Katanya: Demi diri-Ku sendiri Aku bersumpah, demikianlah firman TUHAN: kerana engkau telah berbuat demikian, dan engkau tidak segan-segan menyerahkan anakmu, anakmu yang tunggal itu:”
“Kerana iman Abraham, ketika dia diuji, mempersembahkan Ishak: dan dia yang telah menerima janji-janji itu mempersembahkan anaknya yang tunggal,”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: Janganlah sebal hatimu kerana hal anak itu dan hambamu perempuan itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, dengarkanlah perkataannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal
Kejadian sendiri memberikan tarikhnya. Ibrahim berumur 86 tahun ketika Ismail dilahirkan dan 100 tahun ketika Ishak dilahirkan, maka Ismail empat belas tahun lebih tua. Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim. Satu bab sebelum korban itu, Ibrahim bersedih kerana menghantar pergi ‘anaknya itu’. Ismail hidup lebih lama daripada bapanya dan berdiri di sisi Ishak ketika pengebumiannya. Menurut angka-angka Bible sendiri, kata-kata “anakmu yang tunggal itu” hanya dapat menggambarkan Ismail, sebelum Ishak dilahirkan.
“Abram berumur lapan puluh enam tahun ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
“Abraham berumur seratus tahun ketika Ishak, anaknya, dilahirkan baginya.”
“Lalu Hagar melahirkan seorang anak lelaki bagi Abram: dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu Ismael.”
“Hal ini sangat menyebalkan hati Abraham kerana anaknya itu.”
“Lalu anak-anaknya, Ishak dan Ismael, menguburkan dia di dalam gua Makhpela, di padang Efron bin Zohar, orang Het, yang di sebelah timur Mamre;”
Dalam Kejadian 22, Allah (﷾) menyuruh Ibrahim mempersembahkan “anakmu yang tunggal itu”.
Pernahkah Ishak menjadi anak tunggal?
Tidak. Ismail lahir empat belas tahun sebelumnya, ketika Ibrahim berumur 86 tahun. Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim.
Adakah Ismail tidak lagi menjadi anaknya?
Tidak. Kejadian tidak pernah mengatakan demikian. Ismail hidup lebih lama daripada Ibrahim, dan kedua-dua beradik itu mengebumikannya bersama.
Jadi bilakah Ibrahim hanya mempunyai seorang anak?
Selama empat belas tahun, sebelum Ishak lahir. Anak itu ialah Ismail.
Apa yang dikatakan oleh al-Quran?
Ia menceritakan kisah itu tanpa menamakan anak tersebut. Hanya selepas kisah itu tamat barulah ia memberi Ibrahim berita gembira tentang Ishak.
Kata-kata ‘anak tunggal’ sesuai dengan Ismail. Nama Ishak di sisinya tidak sesuai.
Hukum anak sulung
Hajar diberikan kepada Ibrahim sebagai isterinya, bukan hanya sebagai hamba. Hukum Musa melarang seorang lelaki yang mempunyai dua isteri mengetepikan anak sulungnya kerana ibu anak sulung itu ialah isteri yang kurang dicintai. Ismail ialah anak sulung. Tiada di mana-mana Kejadian berkata Ismail berhenti menjadi anak Ibrahim. Tuhan juga menyebut Ismail keturunan Ibrahim. Selepas korban itu Tuhan berjanji untuk membuat keturunan Ibrahim sangat banyak seperti bintang di langit (Kejadian 22:17). Dia telah pun memberikan Ismail berkat yang serupa, dengan menamakannya. Dia berjanji untuk membuatnya sangat banyak, memberinya dua belas raja dan menjadikannya bangsa yang besar (Kejadian 17:20).
“Lalu Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya perempuan, orang Mesir itu, setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya.”
“Apabila seorang lelaki mempunyai dua orang isteri, seorang yang dicintai dan seorang lagi yang tidak dicintai, dan kedua-duanya, yang dicintai dan yang tidak dicintai itu, melahirkan anak-anak lelaki baginya; dan jika anak sulung ialah anak isteri yang tidak dicintai: Maka pada waktu dia membahagikan harta miliknya kepada anak-anaknya, dia tidak boleh memperlakukan anak isteri yang dicintai sebagai anak sulung, mengabaikan anak isteri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi dia harus mengakui anak isteri yang tidak dicintai itu sebagai anak sulung, dengan memberikan kepadanya dua bahagian daripada segala yang dimilikinya: sebab dialah permulaan kekuatannya; dialah yang empunya hak kesulungan.”
“Tetapi keturunan dari anak hambamu perempuan itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, kerana dia pun anakmu.”
“Maka Aku akan memberkati engkau berlimpah-limpah, dan membuat keturunanmu sangat banyak seperti bintang di langit, dan seperti pasir di tepi laut; dan keturunanmu akan menduduki pintu gerbang musuh-musuhnya;”
“Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia beranak cucu, dan akan membuat dia sangat banyak; dua belas raja akan diperanakkannya, dan Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
Bagaimana ulasan Yahudi membaca ‘anak tunggal’
Ahli-ahli ulasan Yahudi seperti Rashi, seorang rabbi abad ke-11, mengikut Talmud, himpunan ajaran Yahudi. Mereka membaca ayat itu sebagai satu perbualan. Ibrahim menjawab bahawa dia mempunyai dua anak lelaki, masing-masing anak tunggal ibunya, dan hanya selepas itu Tuhan menamakan Ishak. Maka bacaan para rabbi sendiri pun mengakui bahawa Ibrahim mempunyai dua anak lelaki.
Ulasan Yahudi klasik ini, mengikut Talmud (Sanhedrin 89b) dan Genesis Rabbah 55:7, membaca firman Tuhan sebagai satu dialog. Apabila diberitahu ‘anakmu’, Abraham menjawab bahawa dia mempunyai dua orang anak lelaki. Apabila diberitahu ‘anakmu yang tunggal’, dia menjawab bahawa setiap seorang ialah anak tunggal ibunya. Apabila diberitahu ‘yang engkau kasihi’, dia menjawab bahawa dia mengasihi kedua-duanya. Hanya selepas itu barulah Tuhan berfirman ‘Ishak’.
Anak-anak Ibrahim yang lain
Ishak dan Ismail akhirnya bukan satu-satunya anak lelaki Ibrahim. Kejadian mencatat bahawa dia kemudian mengambil seorang isteri lagi, Ketura, yang melahirkan enam anak lelaki baginya.
“Abraham mengambil pula seorang isteri, namanya Ketura. Dia melahirkan baginya Zimran, Yoksan, Medan, Midian, Isybak dan Suah.”
Susunan kisah dalam al-Quran
Al-Quran menceritakan kisah itu tanpa menamakan anak itu. Ibrahim memohon seorang anak yang soleh, menerima berita tentang seorang anak yang penyabar, dan kemudian melihat dalam mimpi bahawa dia mesti menyembelihnya. Kedua-duanya berserah diri, dan Tuhan menebus anak itu. Hanya selepas kisah itu tamat barulah al-Quran memberikan Ibrahim berita gembira tentang Ishak. Di tempat lain Ishak dijanjikan bersama dengan anaknya sendiri, Yaakub. Ibnu Kathir, seorang ulama Islam abad ke-14, berhujah bahawa Ibrahim sudah tahu Ishak akan hidup hingga mempunyai anak (11:71). Maka perintah untuk mengorbankan Ishak semasa kecil bukanlah ujian yang sebenar. Ibnu Kathir dan ramai ulama lain berpendapat bahawa anak yang dipersembahkan ialah Ismail. Inilah pandangan yang paling meluas dipegang oleh orang Islam hari ini.
“Dan Nabi Ibrahim pula berkata: “Aku hendak (meninggalkan kamu) pergi kepada Tuhanku, Ia akan memimpinku (ke jalan yang benar). “ Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak yang terhitung dari orang-orang yang soleh!” Lalu Kami berikan kepadanya berita yang mengembirakan, bahawa ia akan beroleh seorang anak yang penyabar. Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”. Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), Serta Kami menyerunya: Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu”. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;”
“Dan Kami pula berikan kepadanya berita yang mengembirakan, bahawa ia akan beroleh (seorang anak): Ishak, yang akan menjadi Nabi, yang terhitung dari orang-orang yang soleh. Dan Kami limpahi berkat kepadanya dan kepada (anaknya): Ishak; dan di antara zuriat keturunan keduanya ada yang mengerjakan kebaikan, dan ada pula yang berlaku zalim dengan nyata, terhadap dirinya sendiri.”
“Dan isterinya pada ketika itu berdiri (mendengar), lalu ia ketawa (kerana hilang perasaan takutnya). Maka Kami pun memberikan berita yang mengembirakan kepadanya (melalui malaikat itu), bahawa ia akan mendapat seorang anak: Ishak, dan sesudah Ishak, (ia pula akan mendapat seorang cucu): Yaakub.”
Bila Ismail dihantar pergi
Kejadian meletakkan pemergian Hajar selepas Ishak berhenti menyusu, yang menjadikan Ismail berumur kira-kira enam belas tahun. Namun bab yang sama menyebut Hajar “dibuangnyalah anak itu ke bawah salah satu semak-semak”, dan malaikat berkata “peganglah dia dengan tanganmu”. Riwayat Islam meletakkan pemergian ini jauh lebih awal. Satu riwayat dalam Sahih al-Bukhari, himpunan sabda Nabi (ﷺ), berkata Ibrahim membawa Hajar ke Makkah ketika dia masih menyusukan Ismail. Maka dalam riwayat Islam Ismail datang ke Makkah sebagai bayi. Al-Quran meletakkan korban itu ketika dia sudah cukup besar untuk berusaha bersama bapanya. Ia memberikan berita tentang Ishak hanya selepas itu. Menurut riwayat itu Ismail masih anak tunggal.
“Ketika air yang di dalam kirbat itu habis, dibuangnyalah anak itu ke bawah salah satu semak-semak. Lalu dia pergi, dan duduk agak jauh di tentangannya, kira-kira sepemanah jauhnya: sebab katanya: Tidak sampai hatiku melihat anak itu mati. Maka dia duduk di tentangannya, lalu menangis dengan suara nyaring. Allah mendengar suara anak itu; lalu malaikat Allah berseru dari langit kepada Hagar, katanya: Apakah yang engkau susahkan, Hagar? Jangan takut; sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat dia terbaring. Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Ibrahim membawa Hajar dan anaknya Ismail ke lembah Makkah yang kosong ketika Hajar masih menyusukannya, meninggalkan mereka berhampiran tempat Kaabah dengan sebungkus kurma dan sebekas air, lalu berdoa untuk mereka. Hajar bertanya sama ada Allah yang memerintahkan hal ini, dan apabila Ibrahim berkata ya, dia berkata Allah tidak akan mensia-siakan mereka.
“Dan Nabi Ibrahim pula berkata: “Aku hendak (meninggalkan kamu) pergi kepada Tuhanku, Ia akan memimpinku (ke jalan yang benar). “ Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak yang terhitung dari orang-orang yang soleh!” Lalu Kami berikan kepadanya berita yang mengembirakan, bahawa ia akan beroleh seorang anak yang penyabar. Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”. Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), Serta Kami menyerunya: Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu”. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;”
Hidup Ibrahim menurut umurnya
Kejadian memberikan cukup banyak umur untuk menyusun hidup Ibrahim mengikut urutan. Dia meninggalkan kota Haran menuju Kanaan, tanah yang ditunjukkan Tuhan kepadanya, pada umur 75 tahun. Sarah sepuluh tahun lebih muda, maka dia berumur kira-kira 65 tahun ketika Firaun membawanya ke istananya. Ibrahim berumur 85 tahun, sepuluh tahun di Kanaan, ketika Hajar menjadi isterinya dan mengandung. Dia berumur 86 tahun ketika Ismail dilahirkan. Dalam riwayat Islam Ismail dibawa ke lembah Makkah sebagai bayi. Dia dipersembahkan ketika masih anak tunggal Ibrahim, maka tidak lebih daripada empat belas tahun. Ishak dilahirkan ketika Ibrahim berumur 100 tahun dan Sarah kira-kira 90 tahun. Ishak berkahwin dengan Ribka pada umur 40 tahun, ketika Ibrahim berumur 140 tahun. Ishak berumur 60 tahun ketika anak-anak kembarnya dilahirkan. Ibrahim wafat pada umur 175 tahun, dan Ismail dan Ishak menguburkannya bersama-sama.
“Lalu pergilah Abram seperti yang difirmankan TUHAN kepadanya; dan Lot pun ikut bersama-sama dia: Abram berumur tujuh puluh lima tahun ketika dia berangkat dari Haran.”
“Ketika dia hampir masuk ke Mesir, berkatalah dia kepada Sarai, isterinya: Lihatlah, aku tahu bahawa engkau seorang perempuan yang cantik parasnya: Apabila orang Mesir melihat engkau, mereka akan berkata: Itu isterinya: lalu mereka akan membunuh aku, tetapi engkau akan dibiarkan mereka hidup. Katakanlah, bahawa engkau saudaraku: supaya aku diperlakukan mereka dengan baik kerana engkau; dan aku akan tetap hidup kerana engkau. Ketika Abram masuk ke Mesir, orang Mesir melihat bahawa perempuan itu sangat cantik. Para pembesar Firaun juga melihat dia, lalu memuji-mujinya di hadapan Firaun: maka dibawalah perempuan itu ke istana Firaun.”
“Lalu sujudlah Abraham dan tertawa serta berkata dalam hatinya: Mungkinkah bagi seorang yang berumur seratus tahun dilahirkan seorang anak? dan mungkinkah Sara, yang telah berumur sembilan puluh tahun, melahirkan seorang anak?”
“Lalu Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya perempuan, orang Mesir itu, setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya.”
“Abram berumur lapan puluh enam tahun ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Ibrahim membawa Hajar dan anaknya Ismail ke lembah Makkah yang kosong ketika Hajar masih menyusukannya, meninggalkan mereka berhampiran tempat Kaabah dengan sebungkus kurma dan sebekas air, lalu berdoa untuk mereka. Hajar bertanya sama ada Allah yang memerintahkan hal ini, dan apabila Ibrahim berkata ya, dia berkata Allah tidak akan mensia-siakan mereka.
“Abraham berumur seratus tahun ketika Ishak, anaknya, dilahirkan baginya.”
“Ishak berumur empat puluh tahun ketika dia mengambil Ribka menjadi isterinya, anak perempuan Betuel, orang Aram dari Padan-Aram, saudara perempuan Laban, orang Aram itu.”
“Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau; maka dia dinamai Yakub: Ishak berumur enam puluh tahun ketika Ribka melahirkan mereka.”
“Inilah umur Abraham sepanjang hidupnya: seratus tujuh puluh lima tahun.”
“Lalu anak-anaknya, Ishak dan Ismael, menguburkan dia di dalam gua Makhpela, di padang Efron bin Zohar, orang Het, yang di sebelah timur Mamre;”
- Ibrahim 75
Ibrahim meninggalkan Haran menuju ke Kanaan.
- Ibrahim 86
Ismail lahir.
- Ismail masih bayi
Dalam riwayat Islam, Ibrahim membawa Hajar dan Ismail ke lembah Makkah ketika Hajar masih menyusukannya.
- Ismail tidak lebih 14 tahun
Anak itu dipersembahkan
Dalam riwayat Islam, anak itu dipersembahkan ketika dia masih anak tunggal Ibrahim.
- Ibrahim 100
Ishak lahir. Sarah berumur kira-kira 90 tahun.
- Ibrahim 175
Ibrahim wafat. Ismail dan Ishak mengebumikannya bersama.
Al-Quran memberi Ibrahim berita gembira tentang Ishak hanya selepas kisah korban itu tamat.
Jawapan yang diberikan orang Kristian
Ibrani 11:17 — pasal 11, ayat 17
“Kerana iman Abraham, ketika dia diuji, mempersembahkan Ishak: dan dia yang telah menerima janji-janji itu mempersembahkan anaknya yang tunggal,”
Dipetik untuk
Ishak ialah anak tunggal dalam maksud yang penting: satu-satunya anak janji, yang dipilih Tuhan. Tuhan berfirman bahawa keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak. Ismail juga telah dihantar pergi ketika itu.
Jawapan
Ibrani menggunakan ‘tunggal’ bagi Ishak dalam maksud anak yang disayangi, dan sesetengah orang membaca ‘tunggal’ sebagai ‘berharga’. Tetapi Kejadian 22:2 juga berkata “yang engkau kasihi”. Maka “anakmu yang tunggal itu” ialah fakta yang jelas tentang keluarga Ibrahim, bukan perkataan kasih sayang. Menurut tarikh-tarikh Kejadian sendiri fakta itu hanya benar bagi Ismail, selama empat belas tahun. Dalam bab sebelumnya, Tuhan menyebut Ismail keturunan Ibrahim dan berjanji untuk menjadikannya satu bangsa. Dihantar pergi tidak menamatkan itu: Ismail kembali untuk menguburkan bapanya di sisi Ishak. Malah bacaan para rabbi pun mengakui bahawa Ibrahim mempunyai dua anak lelaki.
Kesimpulannya — Kejadian menyatakan ‘anak tunggal’ sebagai fakta, dan menurut tarikh-tarikh Bible sendiri ia hanya pernah benar bagi Ismail.
Perspektif
Bacaan Kristian
Anak yang dipersembahkan ialah Ishak, sebagaimana yang dinamakan Kejadian 22. Orang Kristian menjelaskan ‘anak tunggal’ sebagai anak janji, yang melaluinya keturunan Ibrahim akan dikira.
Kejadian 22:2 menamakan Ishak sebagai anak yang disuruh dipersembahkan oleh Ibrahim.
Sanggahan
Kejadian 22 memang menamakan Ishak. Tetapi ayat yang sama menyebutnya “anakmu yang tunggal itu”, dan menurut tarikh-tarikh Kejadian sendiri itu hanya sesuai dengan Ismail. Al-Quran menceritakan kisah itu tanpa menamakan anak itu, dan memberikan berita tentang Ishak hanya selepas kisah itu tamat.
Ibrani menyebut Ishak anak Abraham yang tunggal. Orang Kristian memahami ini bersama Kejadian 21:12 sebagai bermaksud satu-satunya anak janji.
Sanggahan
Ibrani memang menyebut Ishak anak Abraham yang tunggal, dan Kejadian 21:12 memang berkata keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak. Tetapi itu menjadikan Ishak anak yang dipilih, bukan satu-satunya. Ismail hidup untuk menguburkan bapanya di sisi Ishak, dan Tuhan telah berjanji untuk menjadikannya bangsa yang besar (Kejadian 17:20).
Bacaan Yahudi
Anak yang dipersembahkan ialah Ishak. Ahli-ahli ulasan Yahudi menjelaskan ‘anak tunggal’ sebagai satu-satunya anak ibunya.
Rashi mengikut Talmud di sini. Dia menggambarkan Ibrahim menjawab bahawa dia mempunyai dua anak lelaki, masing-masing anak tunggal ibunya, sebelum Tuhan menamakan Ishak.
Sanggahan
Dalam perbualan Rashi sendiri Ibrahim berkata dia mempunyai dua anak lelaki. Dia menambah bahawa masing-masing anak tunggal ibunya, kata-kata yang tidak terdapat dalam Kejadian 22. Difahami secara langsung, ‘anak tunggal’ sesuai dengan Ismail selama empat belas tahun sebelum Ishak dilahirkan.
Perspektif Islam
Anak yang dipersembahkan ialah Ismail, anak sulung Ibrahim. Kata-kata Bible sendiri “anakmu yang tunggal itu” menunjuk kepadanya, dan susunan peristiwa dalam al-Quran bersetuju.
Ismail dilahirkan ketika Ibrahim berumur 86 tahun dan Ishak ketika dia berumur 100 tahun, maka Ismail empat belas tahun lebih tua.
Kejadian menyebut Ismail anak Ibrahim dan keturunannya, dan Ismail masih hidup ketika Ibrahim wafat. Maka Ishak tidak pernah menjadi anak tunggal.
Tuhan menyebut anak itu anak tunggal Ibrahim tiga kali dalam Kejadian 22. Itu sesuai dengan Ismail sebelum Ishak dilahirkan, dan tidak pernah benar secara harfiah bagi Ishak.
Menurut umur-umur dalam Kejadian sendiri, Ibrahim sampai ke Kanaan pada umur 75 tahun, mendapat Ismail pada umur 86 tahun dan Ishak pada umur 100 tahun. Dia wafat pada umur 175 tahun, dengan kedua-dua anaknya hadir ketika pengebumiannya.
Ibrahim juga mempunyai enam anak lelaki daripada Ketura, lebih ramai daripada anak-anaknya daripada Sarah dan Hajar bersama-sama.
Hukum Musa melarang mengetepikan anak sulung kerana ibunya ialah isteri yang kurang dicintai.
Al-Quran mengumumkan Ishak hanya selepas kisah korban itu tamat, dan anak yang dipersembahkan ialah Ismail.
‘Anakmu yang tunggal itu’ tidak pernah benar bagi Ishak, maka nama Ishak dan kata-kata di sebelahnya tidak boleh kedua-duanya betul. Menurut tarikh-tarikh Kejadian sendiri, kata-kata itu hanya sesuai dengan Ismail.