Jawapan ringkas
Tidak. Pada akarnya ia ialah konflik antara dua bangsa atas satu tanah. Ia bermula hanya kira-kira seratus tahun yang lalu. Selama berabad-abad sebelum itu, orang Islam, Yahudi dan Kristian hidup berdampingan di Tanah Suci di bawah pemerintahan Islam. Ada masa-masa yang sukar, tetapi tiada perang suci yang tidak berkesudahan. Apabila Khalifah Umar membuka Baitulmaqdis pada tahun 630-an, beliau membenarkan orang Yahudi tinggal di sana semula. Pemerintah-pemerintah Rom yang Kristian sebelumnya telah menghalang mereka. Pada tahun 1492, apabila Sepanyol mengusir orang Yahudinya, Sultan Uthmaniyah menerima mereka. Dalam Perang Dunia Kedua, Albania yang Islam menyelamatkan hampir semua orang Yahudi di dalam sempadannya. Pertelingkahan moden ini tumbuh daripada nasionalisme Eropah. Zionisme, gerakan untuk sebuah negara Yahudi, diasaskan oleh seorang wartawan sekular, Theodor Herzl. Pada tahun 1948 kira-kira 750,000 orang Palestin kehilangan rumah mereka. Sesetengah orang di setiap pihak menggunakan bahasa agama. Tetapi pertelingkahan itu tentang tanah dan hak. Islam memerintahkan keadilan bagi semua orang, walaupun terhadap orang yang dibenci.
Penjelasan penuh
Orang Yahudi kembali ke Baitulmaqdis di bawah Umar
Di bawah pemerintah-pemerintah Rom yang Kristian, orang Yahudi tidak dibenarkan tinggal di Baitulmaqdis. Kota itu jatuh ke tangan orang Islam pada tahun 630-an, di bawah Khalifah Umar. Sebuah catatan sejarah Yahudi menceritakan apa yang berlaku seterusnya. Ia ditemui dalam Geniza Kaherah, simpanan kertas-kertas lama di sebuah rumah ibadat Yahudi di Kaherah. Pemimpin-pemimpin Yahudi meminta izin daripada Umar untuk menetap di kota itu. Beliau membenarkan tujuh puluh keluarga datang. Seorang ahli sejarah Israel tentang Geniza, Moshe Gil, mengesahkan bahawa Umarlah yang membenarkan mereka kembali.
Sejarah Palestin di bawah pemerintahan Muslim oleh seorang ahli sejarah Israel yang mengkaji Geniza Kaherah. Gil mencatat bahawa di bawah pemerintahan Byzantium orang Yahudi tidak dibenarkan tinggal di Baitulmaqdis, dan bahawa satu serpihan Geniza mengesahkan Umarlah yang memberi orang Yahudi izin untuk menetap di sana, selepas tawar-menawar dengan patriark di hadapannya, sehingga tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias.
Sebuah kronik Yahudi, dalam bahasa Arab yang ditulis dengan huruf Ibrani, tentang kembalinya orang Yahudi ke Baitulmaqdis selepas pembukaan oleh kaum Muslimin. Ia menceritakan bahawa pemimpin-pemimpin Yahudi meminta izin daripada Umar bin al-Khattab untuk menetap di kota itu. Patriark Kristian menawarkan lima puluh keluarga dan orang Yahudi meminta sekurang-kurangnya dua ratus. Umar memutuskan tujuh puluh, lalu tujuh puluh keluarga datang dari Tiberias dan kawasannya dan menetap di selatan kota itu, berhampiran perairan Silwan.
Tempat perlindungan pada tahun 1492
Pada tahun 1492 raja dan permaisuri Sepanyol yang Kristian mengusir setiap orang Yahudi yang tidak mahu dibaptis. Ramai yang mendapat perlindungan di Empayar Uthmaniyah, sebuah negara Islam. Sultan Bayezid II menyambut mereka. Mereka menetap di Istanbul, Salonika dan kota-kota lain. Masyarakat mereka yang berbahasa Sepanyol terus hidup di sana selama berabad-abad.
Sejarah orang Yahudi di bawah pemerintahan Uthmaniyah dan Turki. Ia menggambarkan bagaimana Sultan Bayezid II mengalu-alukan orang Yahudi yang diusir dari Sepanyol pada tahun 1492, bagaimana mereka menetap di Istanbul, Salonika dan kota-kota Uthmaniyah yang lain, dan bagaimana komuniti mereka yang berbahasa Sepanyol terus hidup di Turki hingga zaman moden.
Sejarah orang Yahudi Sephardi: kehidupan mereka di Sepanyol Muslim dan Kristian, pengusiran tahun 1492, dan tempat perlindungan yang ditemui oleh ramai daripada mereka dalam Empayar Uthmaniyah, tempat komuniti Yahudi berbahasa Sepanyol terus hidup selama berabad-abad.
Orang Islam yang menyelamatkan orang Yahudi daripada Holocaust
Dalam Perang Dunia Kedua, Albania ialah satu-satunya negara majoriti Islam di Eropah. Apabila Jerman mendudukinya, orang Albania menyembunyikan orang Yahudi di rumah mereka. Mereka bertindak menurut besa, kod mereka untuk menepati janji. Mereka enggan menyerahkan senarai orang Yahudi. Yad Vashem, tugu peringatan Holocaust Israel, berkata hampir semua orang Yahudi di dalam sempadan Albania diselamatkan. Ia berkata terdapat lebih ramai orang Yahudi di Albania pada akhir perang berbanding sebelumnya.
Pameran Yad Vashem tentang Albania, satu-satunya negara majoriti Muslim di Eropah, berkata orang Albania melindungi orang Yahudi di bawah besa, kod mereka untuk menunaikan janji, dan enggan menyerahkan senarai orang Yahudi. Ia berkata hampir semua orang Yahudi dalam sempadan Albania di bawah pendudukan Jerman diselamatkan, dan bahawa terdapat lebih ramai orang Yahudi di Albania pada akhir perang berbanding sebelumnya.
Pertelingkahan moden atas tanah
Zionisme politik, gerakan untuk sebuah negara Yahudi, bermula pada tahun 1896 dengan Theodor Herzl, seorang wartawan sekular. Ia tumbuh daripada nasionalisme Eropah dan daripada kebencian yang dihadapi orang Yahudi di Eropah. Pada tahun 1917 Britain menjanjikan “sebuah tanah air kebangsaan bagi bangsa Yahudi” di Palestin. Surat yang sama berkata tiada apa-apa boleh menjejaskan “hak-hak sivil dan agama komuniti-komuniti bukan Yahudi yang sedia ada”. Pada tahun 1922 Palestin mempunyai kira-kira 590,000 orang Islam, 84,000 orang Yahudi dan 73,000 orang Kristian. Dalam perang tahun 1948, kira-kira 750,000 orang Palestin, Islam dan Kristian, kehilangan rumah mereka. Ini pertikaian tentang tanah, rumah dan hak.
Zionisme politik moden, iaitu gerakan bagi sebuah negara Yahudi, diasaskan oleh Theodor Herzl, seorang wartawan Yahudi Austria yang sekular, dengan bukunya The Jewish State (1896). Ia tumbuh daripada nasionalisme Eropah dan antisemitisme yang dihadapi oleh orang Yahudi di Eropah.
“Kerajaan Baginda memandang dengan baik penubuhan di Palestin sebuah tanah air kebangsaan bagi bangsa Yahudi, dan akan berusaha sedaya upaya untuk memudahkan pencapaian matlamat ini, dengan difahami dengan jelas bahawa tiada apa-apa akan dilakukan yang boleh menjejaskan hak-hak sivil dan agama komuniti-komuniti bukan Yahudi yang sedia ada di Palestin, atau hak-hak dan status politik yang dinikmati oleh orang Yahudi di mana-mana negara lain.”
Banci 23 Oktober 1922 mengira 757,182 orang di Palestin: 590,890 orang Muslim, 83,794 orang Yahudi dan 73,024 orang Kristian, dengan kumpulan-kumpulan yang lebih kecil seperti kaum Druze.
Ketika UNRWA memulakan kerja pada tahun 1950, ia memenuhi keperluan kira-kira 750,000 pelarian Palestin, iaitu orang-orang yang kehilangan rumah dan mata pencarian mereka dalam perang 1948.
- 630-an
Umar membenarkan orang Yahudi kembali ke Baitulmaqdis
Pemerintah Rom yang beragama Kristian telah menghalang mereka.
- 1492
Tempat perlindungan di Empayar Uthmaniyah
Sultan menerima orang Yahudi yang diusir oleh Sepanyol.
- 1896
Zionisme politik bermula
Theodor Herzl, seorang wartawan sekular, menyeru supaya diwujudkan sebuah negara Yahudi.
- 1917
Deklarasi Balfour
Britain menjanjikan sebuah tanah air kebangsaan Yahudi di Palestin.
- 1939-1945
Albania menyelamatkan orang Yahudinya
Hampir semua orang Yahudi di dalam sempadannya terselamat daripada Holocaust.
- 1948
Kira-kira 750,000 rakyat Palestin kehilangan rumah mereka
Orang Islam dan orang Kristian sama-sama.
Agama digunakan, tetapi ia bukan akarnya
Sesetengah orang di setiap pihak bercakap tentang tanah itu dengan istilah agama, dan sesetengahnya telah membunuh atas nama Tuhan. Pada tahun 1994 seorang peneroka membunuh 29 orang Islam yang sedang bersolat di Hebron. Tetapi orang Kristian Palestin kehilangan rumah mereka bersama-sama orang Islam pada tahun 1948. Pengasas-pengasas Zionisme mahukan sebuah negara, bukan sebuah kuil. Sehingga abad yang lalu, orang Yahudi dan orang Islam berkongsi tanah itu untuk zaman yang panjang. Pertelingkahan yang bermula dengan nasionalisme moden boleh diselesaikan dengan keadilan, bukan dengan perang suci.
Pada 25 Februari 1994 Baruch Goldstein, seorang peneroka dari Kiryat Arba dan pengikut Rabai Meir Kahane, melepaskan tembakan ke arah orang Muslim yang sedang solat di Gua Para Leluhur (Masjid Ibrahimi) di Hebron. Dia membunuh 29 orang jemaah dan mencederakan kira-kira 125 orang sebelum dia ditewaskan dan dibunuh. Israel mengutuk serangan itu.
Ketika UNRWA memulakan kerja pada tahun 1950, ia memenuhi keperluan kira-kira 750,000 pelarian Palestin, iaitu orang-orang yang kehilangan rumah dan mata pencarian mereka dalam perang 1948.
Zionisme politik moden, iaitu gerakan bagi sebuah negara Yahudi, diasaskan oleh Theodor Herzl, seorang wartawan Yahudi Austria yang sekular, dengan bukunya The Jewish State (1896). Ia tumbuh daripada nasionalisme Eropah dan antisemitisme yang dihadapi oleh orang Yahudi di Eropah.
Apa yang diminta Islam daripada orang Islam
Al-Quran berkata: “jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan.” Ia menghalalkan bagi orang Islam makanan orang Yahudi dan Kristian dan berkahwin dengan wanita mereka. Ia membenarkan berbuat baik dan berlaku adil kepada semua yang tidak memerangi orang Islam kerana agama mereka. Nabi (ﷺ) bersabda sesiapa yang membunuh seorang bukan Islam yang hidup di bawah perjanjian tidak akan mencium bau Syurga. Maka Islam meminta orang Islam berdiri untuk keadilan, bagi orang Palestin dan bagi semua orang, tanpa membenci sesuatu bangsa.
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”
“Pada masa ini dihalalkan bagi kamu (memakan makanan) yang lazat-lazat serta baik-baik. Dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka (tidak salah kamu memberi makan kepada mereka). Dan (dihalalkan kamu berkahwin) dengan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya - di antara perempuan-perempuan yang beriman, dan juga perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya dari kalangan orang-orang yang diberikan Kitab dahulu daripada kamu apabila kamu beri mereka maskahwinnya, sedang kamu (dengan cara yang demikian), bernikah bukan berzina, dan bukan pula kamu mengambil mereka menjadi perempuan-perempuan simpanan. Dan sesiapa yang ingkar (akan syariat Islam) sesudah ia beriman, maka sesungguhnya gugurlah amalnya (yang baik) dan adalah ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”
“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.”
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membunuh seseorang yang mempunyai perjanjian dengan orang Islam tidak akan mencium bau syurga, walaupun baunya dapat dicium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Perspektif
Perang Islam terhadap orang Yahudi
Sesetengah orang berkata konflik itu pada dasarnya perang agama, kerana Islam mengajar kebencian terhadap orang Yahudi.
Islam mengajar orang Islam membenci orang Yahudi, maka konflik itu tidak akan berakhir.
Sanggahan
Al-Quran membenarkan orang Islam memakan makanan orang Yahudi dan berkahwin dengan wanita Yahudi. Tiada sesiapa disuruh berbuat demikian dengan bangsa yang mesti dibencinya. Khalifah Umar membenarkan orang Yahudi kembali ke Baitulmaqdis. Uthmaniyah menerima orang Yahudi yang diusir Sepanyol. Albania yang Islam menyelamatkan orang Yahudinya daripada Holocaust.
Orang Yahudi dan orang Islam sentiasa bermusuhan atas Tanah Suci.
Sanggahan
Bagi kebanyakan empat belas abad yang lalu mereka hidup berdampingan di sana di bawah pemerintahan Islam. Konflik moden bermula dengan nasionalisme abad ke-20 dan perebutan tanah selepas tahun 1917.
Perspektif Islam
Konflik itu tentang tanah dan hak, bukan perang suci antara agama-agama. Islam memerintahkan keadilan bagi semua, melarang membenci seluruh bangsa, dan mempunyai rekod panjang melindungi orang Yahudi.
Khalifah Umar membenarkan orang Yahudi tinggal di Baitulmaqdis semula selepas orang Rom yang Kristian menghalang mereka.
Empayar Uthmaniyah menerima orang Yahudi yang diusir dari Sepanyol pada tahun 1492.
Albania yang Islam menyelamatkan hampir semua orang Yahudi di dalam sempadannya semasa Holocaust.
Zionisme politik bermula sebagai gerakan kebangsaan yang sekular.
Al-Quran memerintahkan keadilan walaupun terhadap orang yang dibenci.