Jawapan ringkas
Ya. Ismail memikul tanda perjanjian itu bersama Ibrahim, dan Tuhan memberkatinya dengan menyebut namanya sebagai keturunan Ibrahim. Kejadian mengesahkan perjanjian Tuhan, iaitu janji-Nya yang mengikat, dengan Ishak, tetapi ia tidak pernah menarik balik berkat Ismail. Hajar diberikan kepada Ibrahim untuk menjadi isterinya, dan Ismail ialah anak sulungnya. Tuhan berjanji untuk menjadikannya bangsa yang besar, bapa kepada dua belas raja. Pada hari Tuhan memberikan sunat kepada Ibrahim sebagai tanda perjanjian, Ismail disunat bersamanya. Hukum Musa melarang seorang bapa melangkaui anak sulungnya kerana ibunya ialah isteri yang kurang dikasihi. Bible juga mengikat perjanjian itu dengan ketaatan, bukan dengan keturunan semata-mata. Jawapan Islam ialah janji kepada Ismail mencapai kesempurnaannya dalam Muhammad (ﷺ), keturunannya, nabi yang terakhir, yang diutus selepas Isa.
Penjelasan penuh
Ayat-ayat yang menjadi sandaran orang Kristian
Orang Kristian menunjuk kepada dua ayat. Dalam Kejadian 17, Tuhan berfirman bahawa Dia akan mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak. Dalam Kejadian 21, Tuhan memberitahu Ibrahim bahawa “yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak”. Paulus, seorang mubaligh Kristian abad pertama, memetik tuntutan Sara supaya mengusir hamba perempuan itu dan anaknya. Dia memetik alasannya juga: “anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi waris bersama anak perempuan yang merdeka”. Menurut bacaan ini Ismail diberkati, tetapi perjanjian itu berjalan melalui Ishak sahaja. Selebihnya Kejadian menjawab setiap perkara.
“Tetapi Allah berfirman: Sungguh, Sara, isterimu, akan melahirkan seorang anak lelaki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia beranak cucu, dan akan membuat dia sangat banyak; dua belas raja akan diperanakkannya, dan Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini tahun depan.”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: Janganlah sebal hatimu kerana hal anak itu dan hambamu perempuan itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, dengarkanlah perkataannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
“Namun apakah kata Kitab Suci? Usirlah hamba perempuan itu dan anaknya: kerana anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi waris bersama anak perempuan yang merdeka.”
Ismail ialah anak dan keturunan Ibrahim
Kejadian tidak menganggap Ismail sebagai orang luar. Sara memberikan Hajar kepada Ibrahim “untuk menjadi isterinya”, dan Ibrahim sendiri menamakan budak yang dilahirkannya baginya. Kemudian Sara meminta supaya Hajar dan Ismail diusir. Tuhan menjawab bahawa Dia akan menjadikan Ismail juga satu bangsa, “kerana dia pun anakmu”. Perkataan Ibrani di situ ialah zera', keturunan. Tuhan berfirman begini dalam nafas yang sejurus berikutnya selepas ‘yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak’. Maka walaupun ketika keturunan melalui Ishak disebut, Kejadian masih menyebut Ismail keturunan Ibrahim dan memberkatinya.
“Lalu Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya perempuan, orang Mesir itu, setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya.”
“Lalu Hagar melahirkan seorang anak lelaki bagi Abram: dan Abram menamai anak yang dilahirkan Hagar itu Ismael.”
“Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: Janganlah sebal hatimu kerana hal anak itu dan hambamu perempuan itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, dengarkanlah perkataannya; sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.”
“Tetapi keturunan dari anak hambamu perempuan itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, kerana dia pun anakmu.”
Janji-janji yang dibuat kepada Ismail
Berkat Tuhan ke atas Ismail diucapkan lebih daripada sekali. Sebelum dia lahir, malaikat berjanji kepada Hajar bahawa keturunannya akan terlalu banyak untuk dihitung. Kemudian Ibrahim berdoa bagi Ismail. Tuhan menjawab bahawa Dia telah memberkatinya, akan membuatnya sangat banyak, dan akan menjadikannya bangsa yang besar dengan dua belas raja. Di padang gurun Tuhan mengulangi janji tentang bangsa yang besar. Kejadian kemudian menyenaraikan dua belas raja itu dengan nama mereka, masing-masing dengan kota dan bangsanya.
“Lagi kata malaikat TUHAN itu kepadanya: Aku akan membuat sangat banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat dihitung kerana banyaknya.”
“Tetapi Allah berfirman: Sungguh, Sara, isterimu, akan melahirkan seorang anak lelaki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia beranak cucu, dan akan membuat dia sangat banyak; dua belas raja akan diperanakkannya, dan Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini tahun depan.”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan peganglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Itulah anak-anak Ismael, dan itulah nama-nama mereka, menurut kampung-kampung dan perkhemahan-perkhemahan mereka; dua belas raja menurut bangsa-bangsa mereka.”
Perjanjian itu dibuat sebelum Ishak lahir
Janji Tuhan untuk menjadikan Ibrahim bangsa yang besar datang sebelum dia mempunyai sebarang anak. Kemudian, dalam Kejadian 17, Ismail berumur tiga belas tahun dan Ishak belum lahir. Tuhan mengadakan perjanjian-Nya dengan Ibrahim dan keturunannya, dan berjanji bahawa dia akan menjadi bapa sejumlah besar bangsa. Dia juga memberikan tanah itu kepada keturunannya sesudahnya. Tanda perjanjian itu ialah sunat. Ibrahim dan Ismail disunat pada hari yang sama. Hamba-hamba Ibrahim juga disunat, tetapi Kejadian menyebut “Ismael, anaknya” pada hari itu. Dia menerima tanda itu sebagai anak Ibrahim, sebelum Ishak lahir.
“Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau, serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat: Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang yang mengutuk engkau: dan olehmu semua kaum di bumi akan mendapat berkat.”
“Dari pihak-Ku, lihatlah, perjanjian-Ku dengan engkau, dan engkau akan menjadi bapa sejumlah besar bangsa.”
“Aku akan memberikan kepadamu dan kepada keturunanmu sesudah engkau, negeri tempat engkau tinggal sebagai orang asing, iaitu seluruh tanah Kanaan, menjadi milik untuk selama-lamanya; dan Aku akan menjadi Allah mereka.”
“Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu sesudah engkau; Setiap lelaki di antara kamu harus disunat. Haruslah dikerat kulit khatanmu; itulah akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu.”
“Orang yang lahir di rumahmu, dan orang yang dibeli dengan wangmu, harus disunat: maka perjanjian-Ku akan ada dalam dagingmu sebagai perjanjian yang kekal.”
“Ismael, anaknya, berumur tiga belas tahun ketika dikerat kulit khatannya. Pada hari itu juga Abraham disunat, dan Ismael, anaknya.”
Hukum anak sulung
Hukum Musa, lima kitab pertama Bible, membincangkan satu kes seperti ini. Seorang lelaki mungkin mempunyai dua isteri, seorang dikasihi dan seorang tidak, dan anak sulung mungkin anak isteri yang kurang dikasihi. Bapa itu tidak boleh meletakkan anak yang lebih muda di tempatnya. Anak sulung tetap mendapat dua bahagian. Ismail ialah anak sulung Ibrahim, dan Hajar ialah isterinya. Peraturan Taurat sendiri ialah hak anak sulung tidak bergantung pada isteri mana yang lebih dikasihi bapanya. Ia tidak memberikan alasan untuk menganggap Ismail kurang daripada seorang anak.
“Apabila seorang lelaki mempunyai dua orang isteri, seorang yang dicintai dan seorang lagi yang tidak dicintai, dan kedua-duanya, yang dicintai dan yang tidak dicintai itu, melahirkan anak-anak lelaki baginya; dan jika anak sulung ialah anak isteri yang tidak dicintai: Maka pada waktu dia membahagikan harta miliknya kepada anak-anaknya, dia tidak boleh memperlakukan anak isteri yang dicintai sebagai anak sulung, mengabaikan anak isteri yang tidak dicintai, yang sebenarnya anak sulung: Tetapi dia harus mengakui anak isteri yang tidak dicintai itu sebagai anak sulung, dengan memberikan kepadanya dua bahagian daripada segala yang dimilikinya: sebab dialah permulaan kekuatannya; dialah yang empunya hak kesulungan.”
“Lalu Sarai, isteri Abram itu, mengambil Hagar, hambanya perempuan, orang Mesir itu, setelah Abram tinggal sepuluh tahun di tanah Kanaan, lalu memberikannya kepada Abram, suaminya, untuk menjadi isterinya.”
Perjanjian itu dipelihara dengan ketaatan
Bible tidak menjadikan perjanjian itu soal keturunan semata-mata. Janji kepada Ibrahim itu sendiri diikat dengan ketaatan. Tuhan berfirman Dia memilih Ibrahim supaya anak-anak dan seisi rumahnya hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN, dengan melakukan kebenaran dan keadilan. Ini supaya TUHAN memenuhi kepada Ibrahim apa yang telah dijanjikan-Nya. Tuhan juga bersumpah bahawa semua bangsa akan mendapat berkat melalui keturunan Ibrahim “kerana engkau telah mendengarkan firman-Ku”. Hukum Musa mengenakan peraturan yang sama kepada Israel. Ulangan memberi amaran kepada Israel bahawa jika mereka tidak taat, kutuk-kutuk akan menimpa mereka dan mereka akan dicabut dari tanah itu. Sejarah Bible membuktikannya. Israel diangkut ke Asyur, dan Bible berkata ini berlaku kerana orang Israel telah berdosa kepada TUHAN. Al-Quran berkata perkara yang sama kepada Ibrahim sendiri. Apabila dia memohon supaya pemimpin-pemimpin datang daripada zuriatnya, Tuhan menjawab bahawa janji-Nya tidak meliputi orang-orang yang zalim. Peraturan itu berlaku bagi keturunan Ismail sama seperti keturunan Ishak: janji itu berpindah kepada mereka yang taat.
“Sebab Aku telah memilih dia, supaya dia memerintahkan kepada anak-anaknya dan kepada keturunannya sesudah dia, untuk tetap hidup menurut jalan yang ditunjukkan TUHAN, dengan melakukan kebenaran dan keadilan; supaya TUHAN memenuhi kepada Abraham apa yang dijanjikan-Nya kepadanya.”
“Oleh keturunanmulah semua bangsa di bumi akan mendapat berkat; kerana engkau telah mendengarkan firman-Ku.”
“Tetapi jika engkau tidak mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini; maka segala kutuk ini akan datang kepadamu dan mencapai engkau:”
“Maka seperti TUHAN bergembira kerana kamu untuk berbuat baik kepadamu dan membuat kamu banyak; demikianlah TUHAN akan bergembira kerana kamu untuk membinasakan kamu dan memusnahkan kamu; dan kamu akan dicabut dari tanah ke mana engkau pergi untuk mendudukinya.”
“Pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea, raja Asyur merebut Samaria, lalu mengangkut orang Israel ke dalam pembuangan ke Asyur, dan menempatkan mereka di Halah, di tepi sungai Habor, iaitu sungai negeri Gozan, dan di kota-kota orang Madai.”
“Hal itu terjadi kerana orang Israel telah berdosa kepada TUHAN, Allah mereka, yang telah menuntun mereka keluar dari tanah Mesir, dari kekuasaan Firaun, raja Mesir, dan kerana mereka telah takut kepada allah lain,”
“Dan (ingatlah), ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa Kalimah (suruhan dan larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan) bagi umat manusia”. Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: “(Ya Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku (pemimpin-pemimpin ikutan)”. Allah berfirman: “(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang zalim.””
Anak-anak Ismail menjadi bangsa-bangsa lebih awal
Bible meletakkan anak-anak Ismail di tanah dari Hawila sampai ke Syur, di sebelah timur Mesir, ke arah Asyur. Pada zaman Yusuf, kafilah-kafilah orang Ismael sudah pun membawa rempah-ratus dari Gilead turun ke Mesir. Ismail empat belas tahun lebih tua daripada Ishak. Dan Ishak berumur enam puluh tahun sebelum anak-anaknya sendiri lahir. Maka puak-puak Ismail telah menetap lama sebelum dua belas suku Israel berkembang.
“Mereka diam mulai dari Hawila sampai Syur, yang di sebelah timur Mesir, ke arah Asyur: dan dia menetap di hadapan semua saudaranya.”
“Kemudian duduklah mereka untuk makan: lalu mereka mengangkat muka dan melihat, lihatlah, ada serombongan orang Ismael datang dari Gilead dengan unta-unta mereka yang membawa rempah-rempah, balsam dan damar mur, dalam perjalanan membawa barang-barang itu ke Mesir.”
“Itulah anak-anak Ismael, dan itulah nama-nama mereka, menurut kampung-kampung dan perkhemahan-perkhemahan mereka; dua belas raja menurut bangsa-bangsa mereka.”
“Abram berumur lapan puluh enam tahun ketika Hagar melahirkan Ismael bagi Abram.”
“Abraham berumur seratus tahun ketika Ishak, anaknya, dilahirkan baginya.”
“Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau; maka dia dinamai Yakub: Ishak berumur enam puluh tahun ketika Ribka melahirkan mereka.”
| Anak | Ismail | Ishak |
|---|---|---|
| Ibunya | Hagar, yang diberikan kepada Ibrahim “untuk menjadi isterinya” | Sarah |
| Dilahirkan | Dahulu: anak sulung Ibrahim | Empat belas tahun kemudian |
| Janji Tuhan | Diberkati, diperbanyak, satu bangsa yang besar dengan dua belas raja | Perjanjian Tuhan diadakan dengannya |
| Hari perjanjian itu diberikan | Dikhatankan bersama Ibrahim, tanda perjanjian itu, pada umur tiga belas tahun | Belum dilahirkan |
| Bangsa-bangsa | Suku-suku Ismail, antaranya Kedar dan Nebayot | Dua belas suku Israel |
| Nabi terakhir daripada keturunan itu | Muhammad (ﷺ), nabi yang terakhir daripada semua | Isa, nabi terakhir yang diutus kepada Israel |
Kejadian menyebut Ismail keturunan Ibrahim, dan tidak pernah menarik balik berkatnya.
Janji yang digenapi
Al-Quran memuliakan Ismail sebagai seorang rasul dan nabi, yang benar menepati janjinya. Ia mencatat bahawa Ibrahim dan Ismail meninggikan Rumah di Mekah, iaitu Kaabah. Mereka berdoa memohon satu umat yang berserah diri kepada Tuhan daripada zuriat mereka, dan seorang rasul dari kalangan mereka. Isa ialah nabi terakhir yang diutus kepada Israel. Kurang daripada enam ratus tahun selepasnya datang Muhammad (ﷺ), seorang keturunan Ismail. Ahli-ahli salasilah Arab menjejaki keturunan baginda kembali kepada anak-anak Ismail, sesetengahnya melalui Kedar dan sesetengahnya melalui Nebayot, kedua-duanya disebut dalam Kejadian. Dengan baginda, berkat Tuhan ke atas kedua-dua cabang keluarga Ibrahim digenapi.
“Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab (Al-Quran) ini perihal Nabi Ismail; sesungguhnya ia adalah benar menepati janji dan adalah ia seorang Rasul, lagi berpangkat Nabi.”
“Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri) kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani;”
““Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.”
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebut menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; kemudian Kedar, Adbeel, Mibsam,”
Ayat demi ayat
Kejadian 17:19-21 — Taurat (Torah), pasal 17, ayat 19-21
“Tetapi Allah berfirman: Sungguh, Sara, isterimu, akan melahirkan seorang anak lelaki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak: dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Tentang Ismael, Aku telah mendengarkan permintaanmu: Lihatlah, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia beranak cucu, dan akan membuat dia sangat banyak; dua belas raja akan diperanakkannya, dan Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu pada waktu seperti ini tahun depan.”
Dipetik untuk
Tuhan berfirman, “perjanjian-Ku akan Kuadakan dengan Ishak”. Ismail menerima berkat, tetapi bukan perjanjian.
Jawapan
Petikan yang sama memberkati Ismail dalam nafas yang sama dan menjanjikannya dua belas raja dan bangsa yang besar. Perjanjian dalam Kejadian 17 diadakan dengan Ibrahim dan “keturunanmu sesudah engkau”, dan Tuhan menyebut Ismail keturunan Ibrahim. Pada hari yang sama Ismail menerima tanda perjanjian itu. Perjanjian yang disahkan dengan Ishak tidak membatalkan berkat yang telah diucapkan ke atas abangnya.
Kesimpulannya — Kejadian mengesahkan perjanjian itu dengan Ishak tanpa menyingkirkan Ismail daripada keturunan Ibrahim atau daripada berkat Tuhan.
Galatia 4:30 — pasal 4, ayat 30
“Namun apakah kata Kitab Suci? Usirlah hamba perempuan itu dan anaknya: kerana anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi waris bersama anak perempuan yang merdeka.”
Dipetik untuk
Kitab Suci berkata usirlah hamba perempuan itu dan anaknya. Anak hamba perempuan itu tidak akan menjadi waris bersama anak perempuan yang merdeka.
Jawapan
Kata-kata itu ialah kata-kata Sara, daripada Kejadian 21:10, dan Paulus sendiri berkata dia membaca kisah itu sebagai kiasan. Tuhan memang menyuruh Ibrahim melepaskan Hajar dan budak itu. Tetapi dalam nafas yang sama Dia berjanji untuk menjadikan Ismail satu bangsa “kerana dia pun anakmu”. Kejadian 21:12 menyebut keturunan melalui Ishak, dan ayat 13 masih menyebut Ismail keturunan Ibrahim dan menjanjikannya satu bangsa. Diusir tidak sama dengan disingkirkan daripada berkat itu.
Kesimpulannya — Tuhan bersetuju bahawa Ismail patut pergi, tetapi dalam jawapan yang sama Dia memberkatinya sebagai keturunan Ibrahim. Kiasan Paulus tidak menarik balik berkat itu.
Perspektif
Kristian
Tuhan memberkati Ismail dan menjadikannya satu bangsa. Tetapi perjanjian itu diadakan dengan Ishak. Paulus mengajar bahawa anak hamba perempuan tidak mewarisi bersama anak perempuan yang merdeka.
Dalam Kejadian 17 Tuhan berfirman Dia akan mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak, sambil menjanjikan berkat dan dua belas raja kepada Ismail.
Sanggahan
Benar, perjanjian itu disahkan dengan Ishak. Tetapi petikan yang sama memberkati Ismail dan menjanjikannya dua belas raja. Pada hari yang sama Ismail menerima tanda perjanjian itu, maka Kejadian tidak menyingkirkannya.
Kejadian 21:12 berkata keturunan Ibrahim akan disebut melalui Ishak.
Sanggahan
Benar. Tetapi dalam ayat berikutnya Tuhan menambah bahawa Ismail juga akan menjadi satu bangsa, “kerana dia pun anakmu”. Menyebut keturunan melalui Ishak tidak menyingkirkan Ismail daripada berkat itu.
Paulus membaca kedua-dua ibu, Hajar dan Sara, sebagai dua perjanjian. Dia berkata anak hamba perempuan tidak akan menjadi waris bersama anak perempuan yang merdeka.
Sanggahan
Paulus menyebut bacaannya satu kiasan, dan kata-kata yang dipetiknya ialah kata-kata Sara (Kejadian 21:10). Kemudian Tuhan menjawab, menyebut Ismail keturunan Ibrahim dan menjanjikannya satu bangsa. Diusir tidak sama dengan disingkirkan daripada berkat Tuhan, yang telah diberikan Kejadian kepada Ismail dengan menyebut namanya sebelum Ishak lahir.
Yahudi: perjanjian itu berjalan melalui Ishak
Tradisi Yahudi berpegang bahawa Tuhan memberkati Ismail dan menjadikannya bangsa yang besar. Tetapi Dia mengadakan perjanjian-Nya dengan Ishak dan keturunannya.
Tuhan berfirman: Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan Ishak. Dan tentang Ismail, Aku telah memberkatinya. Dan melalui Ishak keturunanmu akan disebut.
Sanggahan
Dalam pasal yang sama, Ismail disunat bersama Ibrahim pada hari Tuhan memberikan sunat sebagai tanda perjanjian-Nya. Dan Kejadian menyebutnya keturunan Ibrahim. Perjanjian itu tidak pernah soal keturunan semata-mata: Tuhan mengikatnya dengan hidup menurut jalan-Nya. Al-Quran berkata janji-Nya tidak meliputi orang-orang yang zalim dalam kalangan zuriat Ibrahim. Dan ia menggenapi berkat ke atas Ismail dalam nabi yang terakhir, yang datang daripada keturunannya.
Perspektif Islam
Ismail ialah anak sulung Ibrahim dan keturunannya, dan dia memikul tanda perjanjian itu. Tuhan memberkatinya dengan menyebut namanya. Berkat itu menjadi kenyataan apabila nabi yang terakhir, Muhammad (ﷺ), datang daripada keturunannya.
Hajar diberikan kepada Ibrahim sebagai isterinya, dan Kejadian menyebut Ismail keturunan Ibrahim.
Tuhan berjanji untuk memberkati Ismail, membuatnya sangat banyak, dan menjadikannya bangsa yang besar dengan dua belas raja.
Tuhan memberikan sunat sebagai tanda perjanjian dengan keturunan Ibrahim. Ismail disunat bersama Ibrahim pada hari itu juga.
Hukum Musa melindungi anak sulung daripada isteri yang kurang dikasihi.
Kejadian mengikat janji kepada Ibrahim dengan ketaatannya, dan dengan seisi rumahnya hidup menurut jalan TUHAN. Ulangan memberi amaran kepada Israel bahawa ketidaktaatan membawa kutuk-kutuk, dan pengusiran dari tanah itu.
Maka perjanjian itu bukan soal keturunan semata-mata. Dan al-Quran berkata janji Tuhan tidak meliputi orang-orang yang zalim dalam kalangan zuriat Ibrahim.
Janji kepada Ismail digenapi dalam Muhammad (ﷺ), keturunannya, utusan Tuhan yang terakhir.