Jawapan ringkas
Islam menganggap anak perempuan sebagai satu rahmat dan satu amanah. Di Tanah Arab tempat Nabi (ﷺ) memulakan dakwah, sesetengah bapa berdukacita apabila seorang anak perempuan dilahirkan. Sesetengahnya bahkan menanam bayi perempuan hidup-hidup. Al-Quran mengutuk dukacita itu, menyebut pilihan untuk menanamnya jahat, dan melarang membunuh anak-anak. Ia berkata pada Hari Pembalasan anak perempuan yang ditanam itu akan ditanya kerana dosa apakah dia dibunuh. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan dengan baik sehingga mereka dewasa akan rapat dengan baginda pada Hari itu. Balu dahulunya diwarisi oleh keluarga suaminya yang telah mati, seperti harta. Al-Quran melarang perkara ini dan menjadikan balu pewaris harta suaminya.
Penjelasan penuh
Tanah Arab yang ditemui Nabi (ﷺ)
Sebelum Islam, sesetengah orang Arab membunuh anak-anak mereka, dan bayi perempuan ditanam hidup-hidup. Ibnu Abbas ialah sepupu Nabi (ﷺ). Untuk mengetahui kejahilan orang Arab jahiliah, katanya, bacalah Surah al-An'am, surah keenam al-Quran, selepas ayat 130. Di sana al-Quran berkata bahawa mereka yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan adalah rugi.
Ibn Abbas berkata bahawa sesiapa yang ingin mengetahui kejahilan orang Arab sebelum Islam hendaklah membaca Surah al-An'am mulai ayat 130 dan seterusnya, di mana al-Quran mengutuk mereka yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan.
“Sesungguhnya rugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan, lagi tidak berpengetahuan (sedang Allah yang memberi rezeki kepada sekalian makhluknya), dan juga (rugilah orang-orang yang) mengharamkan apa yang telah dikurniakan oleh Allah kepada mereka, dengan berdusta terhadap Allah. Sesungguhnya sesatlah mereka, dan tiadalah mereka mendapat petunjuk.”
Al-Quran mengutuk dukacita atas kelahiran anak perempuan
Al-Quran menggambarkan bapa yang muram mukanya apabila mendengar bahawa seorang anak perempuan dilahirkan. Dia bersembunyi daripada orang ramai kerana malu. Dia berfikir sama ada hendak memeliharanya atau menanamnya hidup-hidup dalam tanah. Al-Quran menyebut keputusan itu jahat. Ia melarang membunuh anak-anak kerana takutkan kepapaan, kerana Tuhan yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada ibu bapa mereka.
“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. Ia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (tentang ia beroleh anak perempuan; sambil ia berfikir): adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.”
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan; Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.”
Anak perempuan yang ditanam itu akan ditanya
Pada Hari Pembalasan, kata al-Quran, anak perempuan yang ditanam hidup-hidup akan ditanya: “Dengan dosa apakah ia dibunuh?” Soalan itu mengutuk pembunuhnya di hadapan seluruh makhluk. Nabi (ﷺ) menyenaraikan menanam anak-anak perempuan hidup-hidup di antara perkara-perkara yang diharamkan Allah (﷾).
“Dan apabila anak perempuan yang ditanam hidup-hidup: ditanya, - Dengan dosa apakah ia dibunuh?”
Al-Mughirah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda Allah telah mengharamkan atas kamu menderhaka kepada ibu-ibu kamu, menahan apa yang menjadi kewajipanmu atau menuntut apa yang bukan hakmu, dan menanam anak-anak perempuan kamu hidup-hidup.
Ganjaran bagi membesarkan anak perempuan
Nabi (ﷺ) bersabda bahawa sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan sehingga mereka dewasa akan bersama baginda pada Hari Kiamat. Baginda dan orang itu akan serapat dua jari yang dirapatkan. Seorang ibu miskin pernah datang kepada Aisyah, isteri baginda. Aisyah memberinya sebiji kurma, dan ibu itu membelahnya untuk dua orang anak perempuannya. Nabi (ﷺ) kemudian bersabda bahawa anak-anak perempuan yang dilayan dengan baik akan menjadi pelindung bagi ibu bapa mereka daripada api neraka. Al-Quran menjanjikan ganjaran yang sama kepada setiap orang beriman yang beramal soleh, lelaki atau perempuan.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan sehingga mereka dewasa akan datang pada hari Kiamat bersamaku seperti ini, dan baginda merapatkan jari-jarinya.
Aisyah meriwayatkan bahawa seorang wanita miskin datang kepadanya bersama dua orang anak perempuannya, dan dia hanya mempunyai sebiji kurma untuk diberikan. Ibu itu membelah kurma itu untuk kedua-dua anak perempuannya lalu pergi. Apabila Aisyah memberitahu Nabi (ﷺ), baginda bersabda bahawa sesiapa yang diuji dengan anak-anak perempuan dan berbuat baik kepada mereka, mereka akan menjadi pelindung baginya daripada neraka.
“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
Balu menjadi pewaris
Ibnu Abbas menjelaskan bahawa sebelum Islam kaum kerabat seorang lelaki yang mati boleh mewarisi balunya. Salah seorang daripada mereka boleh mengahwininya, mengahwinkannya dengan orang lain, atau menghalangnya daripada berkahwin sama sekali. Al-Quran melarang mewarisi perempuan dengan jalan paksaan. Ia memberikan perempuan bahagian yang tetap daripada apa yang ditinggalkan ibu bapa dan kaum kerabat. Ia memberikan isteri bahagian tertentu daripada harta suaminya. Dia menerima satu perempat, atau satu perlapan jika suaminya meninggalkan anak.
Ibn Abbas menerangkan bahawa sebelum al-Quran 4:19 diturunkan, apabila seorang lelaki mati, kaum kerabatnya berhak mewarisi balunya. Salah seorang daripada mereka boleh mengahwininya, atau mereka boleh mengahwinkannya dengan orang lain, atau menghalangnya daripada berkahwin langsung, dan mereka lebih berkuasa ke atasnya daripada keluarganya sendiri. Ayat itu diturunkan untuk menamatkan amalan ini.
“Wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa yang kamu telah berikan kepadanya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu).”
“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).”
“Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.”
| Perkara | Sebelum Islam | Dalam Islam |
|---|---|---|
| Kelahiran seorang anak perempuan | Sesetengah bapa bersedih, dan sesetengahnya menanam bayi perempuan hidup-hidup. | Al-Quran mengecam kesedihan itu dan menyebut penanaman itu jahat. |
| Seorang balu | Saudara-mara suaminya yang telah mati boleh mewarisinya. | Dilarang; dia mewarisi satu perempat daripada harta suaminya, atau satu perlapan jika suaminya meninggalkan anak. |
Sesiapa yang membesarkan dua anak perempuan dengan baik akan sedekat dengan Nabi (ﷺ) seperti dua jari yang dirapatkan.
Perbandingan dengan Bin Sirakh
Bin Sirakh (Ecclesiasticus) ialah sebuah kitab dalam Perjanjian Lama Katolik dan Ortodoks. Teks Yunaninya berkata bahawa anak perempuan dilahirkan untuk kerugian bapanya. Teks Yunani tidak mempunyai perkataan seperti ‘bodoh’ di sini. Penterjemah King James menambahkannya, dalam huruf condong. New Jerusalem Bible Katolik menterjemahkan baris itu sebagai berkata bahawa kelahiran mana-mana anak perempuan ialah satu kerugian. Ayat berikutnya memuji anak perempuan yang bijak. Al-Quran mengutuk dukacita atas kelahiran mana-mana anak perempuan, menyebut pilihan bapa itu jahat, dan tidak membuat pengecualian.
Bin Sirakh berkata bahawa anak lelaki yang dibesarkan dengan buruk ialah aib bagi bapanya, dan bahawa anak perempuan dilahirkan untuk kerugiannya. New Jerusalem Bible Katolik menterjemahkan baris kedua sebagai menyatakan bahawa kelahiran mana-mana anak perempuan ialah satu kerugian.
“Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita), sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. Ia bersembunyi dari orang ramai kerana (merasa malu disebabkan) berita buruk yang disampaikan kepadanya (tentang ia beroleh anak perempuan; sambil ia berfikir): adakah ia akan memelihara anak itu dalam keadaan yang hina, atau ia akan menanamnya hidup-hidup dalam tanah? Ketahuilah! Sungguh jahat apa yang mereka hukumkan itu.”
Perspektif
Perspektif Islam
Anak perempuan ialah rahmat dan amanah, dan membesarkan mereka dengan baik membawa seseorang rapat dengan Nabi (ﷺ) pada Hari Kiamat. Islam menamatkan penanaman bayi perempuan dan pewarisan balu, dan menjadikan perempuan pewaris.
Sebelum Islam, sesetengah orang Arab membunuh anak-anak mereka dan menanam bayi perempuan hidup-hidup.
Al-Quran mengutuk dukacita dan rasa malu bapa atas kelahiran anak perempuan. Ia menyebut pilihannya untuk memelihara anak itu dalam kehinaan atau menanamnya sebagai jahat.
Al-Quran menyebut anak perempuan yang ditanam hidup-hidup. Pada Hari Pembalasan dia akan ditanya kerana dosa apakah dia dibunuh.
Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda Allah (﷾) telah mengharamkan menanam anak-anak perempuan hidup-hidup.
Nabi Muhammad (ﷺ) membuat satu janji tentang membesarkan anak perempuan. Sesiapa yang membesarkan dua orang anak perempuan hingga dewasa akan rapat dengan baginda pada Hari Kiamat.
Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda anak-anak perempuan yang dilayan dengan murah hati akan menjadi pelindung bagi ibu bapa mereka daripada api neraka.
Sebelum al-Quran 4:19, kaum kerabat seorang lelaki yang mati boleh mewarisi balunya; ayat itu melarangnya.
Al-Quran memberikan perempuan bahagian pusaka yang tetap, dan balu satu bahagian daripada harta suaminya.
Dalam teks Yunani Bin Sirakh 22:3, kitab suci dalam Bible Katolik, anak perempuan dilahirkan untuk kerugian bapanya. Al-Quran mengutuk sikap itu sendiri.