Jawapan ringkas
Ya. Alam semesta berjalan menurut beberapa nombor tetap, seperti kekuatan graviti. Ubahlah sesetengahnya walaupun sedikit dan tidak akan ada bintang, tiada kimia dan tiada kehidupan. Nasib semata-mata pada skala itu tidak menjelaskan apa-apa. Hukum yang lebih mendalam yang menetapkan nombor-nombor itu hanya akan mengundurkan soalan: mengapa hukum itu membenarkan kehidupan? Maka tinggal dua jawapan. Sama ada nombor-nombor itu ditetapkan, atau ada alam semesta tidak terkira banyaknya yang tidak kelihatan dan kebetulan alam kita menjadi. Alam semesta juga mematuhi hukum-hukum yang dapat ditulis dalam matematik, dan minda di sebuah planet kecil dapat membacanya. Ahli fizik Eugene Wigner mendapati perkara ini di luar penjelasan. Jawapan Islam ialah satu Pencipta yang bijaksana, yang menjadikan kedua-dua susunan itu dan minda yang memahaminya. Al-Quran menyebut perkara-perkara seperti itu tanda-tanda.
Penjelasan penuh
Nombor-nombor yang ditetapkan di hujung mata pisau
Martin Rees ialah ahli astronomi British terkemuka yang memegang gelaran Ahli Astronomi Diraja. Dalam sebuah buku tahun 1999 dia menunjukkan bahawa segelintir nombor menentukan sama ada boleh wujud bintang, kimia atau kehidupan sama sekali. Nombor-nombor ini ditetapkan pada awal alam semesta. Perubahan kecil padanya akan meninggalkan alam semesta yang mati. Dia tidak berhujah untuk menyokong kewujudan Tuhan, dan dia lebih menyukai idea banyak alam semesta. Maka penalaan halus itu ialah kesimpulannya sebagai seorang saintis terkemuka, bukan dakwaan seorang penganut agama.
Berhujah bahawa enam nombor yang ditetapkan pada awal alam semesta, antaranya kekuatan daya yang mengikat nukleus atom, nisbah daya elektrik kepada graviti, dan tenaga ruang kosong, menentukan seluruh bentuk dunia fizikal; jika beberapa daripadanya berbeza walau sedikit sekalipun, tidak mungkin ada bintang, kimia yang kompleks dan kehidupan. Rees menimbang kebetulan, takdir ilahi dan multialam, dan dia sendiri lebih memilih multialam.
Reka bentuk, atau alam semesta tidak terkira yang tidak kelihatan
Sebaik sahaja nasib buta diketepikan, ada dua pilihan. Satu ialah alam semesta yang ditetapkan. Satu lagi ialah bilangan alam semesta yang tiada penghujung dengan nombor-nombor yang lain. Sesetengahnya berharap satu hukum yang lebih mendalam suatu hari nanti akan menetapkan nombor-nombor ini. Tetapi hukum itu sendiri mesti tepat yang membenarkan kehidupan. Maka soalan itu hanya berundur selangkah. Tiada sesiapa pernah memerhatikan alam semesta yang lain, dan menurut kebanyakan huraian tiada sesiapa boleh, kerana ia terletak di luar apa sahaja yang dapat kita lihat. Maka jawapan kedua memerlukan bilangan dunia tidak kelihatan yang tiada penghujung, sedangkan yang pertama memerlukan satu Pencipta. Apa sahaja yang menghasilkan semua alam semesta itu juga berjalan menurut hukum, dan hukum-hukum itu masih memerlukan penjelasan.
Berhujah bahawa enam nombor yang ditetapkan pada awal alam semesta, antaranya kekuatan daya yang mengikat nukleus atom, nisbah daya elektrik kepada graviti, dan tenaga ruang kosong, menentukan seluruh bentuk dunia fizikal; jika beberapa daripadanya berbeza walau sedikit sekalipun, tidak mungkin ada bintang, kimia yang kompleks dan kehidupan. Rees menimbang kebetulan, takdir ilahi dan multialam, dan dia sendiri lebih memilih multialam.
| Soalan | Intinya dalam beberapa perkataan |
|---|---|
| Mengapa angka-angkanya tepat? | Beberapa angka tetap, seperti kekuatan graviti, menentukan sama ada boleh wujud bintang, kimia atau kehidupan. Ubah sebahagiannya sedikit sahaja dan semuanya tidak akan wujud. |
| Bolehkah ia nasib, atau hukum yang lebih dalam? | Nasib pada skala itu tidak menjelaskan apa-apa. Hukum yang lebih dalam yang menetapkan angka-angka itu sendiri terpaksa tepat seperti yang membenarkan kehidupan, jadi soalan itu hanya berundur satu langkah. |
| Bagaimana dengan alam semesta lain yang tidak terkira? | Tiada sesiapa yang pernah mencerap alam semesta yang lain, dan menurut kebanyakan pendapat tiada sesiapa yang dapat. Jawapan itu memerlukan bilangan dunia ghaib yang tidak berkesudahan, sedangkan reka bentuk memerlukan satu Pencipta. Dan hukum-hukum yang menjadikan dunia-dunia itu masih perlu dijelaskan. |
| Mengapa ada keteraturan untuk ditemui? | Alam semesta mematuhi hukum-hukum yang dapat ditulis dalam matematik, dan makhluk di sebuah planet yang kecil dapat membacanya. Ahli fizik Eugene Wigner tidak dapat menemui penjelasan yang rasional bagi perkara ini. |
Inilah yang patut kita jangkakan jika satu Pembuat yang bijaksana menjadikan kedua-dua keteraturan itu dan akal yang memahaminya. Al-Quran menyebut perkara-perkara seperti itu tanda-tanda.
Mengapa matematik berfungsi sama sekali
Ada teka-teki kedua. Ahli fizik Eugene Wigner memenangi Hadiah Nobel Fizik pada tahun 1963. Pada tahun 1960 dia bertanya mengapa matematik, yang dihasilkan oleh minda manusia, begitu tepat sesuai dengan dunia fizikal. Dia tidak dapat menemui penjelasan yang rasional. Dia menyebutnya hadiah yang tidak kita fahami dan tidak kita layak terima.
Berhujah bahawa kuasa matematik untuk menyatakan hukum-hukum fizik hampir merupakan satu misteri dan tidak mempunyai penjelasan rasional, dan menggelarnya hadiah yang menakjubkan yang tidak kita fahami dan tidak kita layak terima.
Ciptaan yang dijadikan menurut ukuran
Al-Quran menyatakan Allah (﷾) menciptakan segala sesuatu menurut ukuran dan kadar yang tepat. Ia mengajak pembaca melihat langit berulang kali untuk mencari kecacatan. Ia mengemukakan susunan ini sebagai tanda Penciptanya, bukan sebagai pelajaran fizik.
“Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut takdir (yang telah ditentukan).”
“Tuhan yang menguasai pemerintahan langit dan bumi, dan yang tidak mempunyai anak, serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerintahanNya; dan Dia lah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu lalu menentukan keadaan makhluk-makhluk itu dengan ketentuan takdir yang sempurna.”
“Dia lah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah; (jika engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandangan - (mu) - dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan? Kemudian ulangilah pandangan (mu) berkali-kali, nescaya pandanganmu itu akan berbalik kepadamu dengan hampa (daripada melihat sebarang kecacatan), sedang ia pula berkeadaan lemah lesu (kerana habis tenaga dengan sia-sia).”
Susunan sebagai tanda bagi orang yang berfikir
Al-Quran mengaitkan susunan langit dan bumi dengan orang-orang yang berfikir. Mereka yang mengkajinya sepatutnya melihat bahawa ia tidak dijadikan dengan sia-sia. Al-Quran juga menjanjikan bahawa tanda-tandanya akan terus muncul, di merata-rata tempat di dunia dan di dalam diri manusia sendiri.
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal; (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.”
“Dan Ia memudahkan untuk (faedah dan kegunaan) kamu, segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, (sebagai rahmat pemberian) daripadaNya; sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan dan kekuasaanNya) bagi kaum yang memikirkannya dengan teliti.”
“Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa Al-Quran adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?”
Jawapan banyak alam semesta
Hanya Enam Nombor (Just Six Numbers, 1999)
Berhujah bahawa enam nombor yang ditetapkan pada awal alam semesta, antaranya kekuatan daya yang mengikat nukleus atom, nisbah daya elektrik kepada graviti, dan tenaga ruang kosong, menentukan seluruh bentuk dunia fizikal; jika beberapa daripadanya berbeza walau sedikit sekalipun, tidak mungkin ada bintang, kimia yang kompleks dan kehidupan. Rees menimbang kebetulan, takdir ilahi dan multialam, dan dia sendiri lebih memilih multialam.
Dipetik untuk
Ahli-ahli fizik yang menerima penalaan halus sering menjelaskannya dengan multialam (banyak alam semesta). Dengan alam semesta yang cukup banyak, alam seperti kita pasti akan muncul, dan hanya dalam alam seperti itu sesiapa dapat bertanya soalan ini.
Jawapan
Jawapan itu menukar satu Pencipta dengan bilangan dunia tidak kelihatan yang tiada penghujung. Ia juga membiarkan hukum-hukum yang akan menghasilkan semua alam semesta itu, dan susunan matematik yang tidak dapat dijelaskan Wigner, tetap tidak dijelaskan seperti sebelumnya.
Kesimpulannya — Multialam mengundurkan soalan itu selangkah. Ia tidak menghapuskan keperluan untuk menjelaskan susunan hukum-hukum itu sendiri.
Perspektif
Multialam
Sesetengah ahli fizik, termasuk Martin Rees, berpendapat bahawa alam kita satu daripada bilangan alam semesta yang sangat besar dengan nombor-nombor yang berbeza. Maka alam semesta yang membenarkan kehidupan pasti akan berlaku di suatu tempat.
Andaikan ada sejumlah besar alam semesta, masing-masing dengan pemalar yang berbeza. Maka alam yang membenarkan kehidupan boleh dijangka. Dan kita hanya dapat mendapati diri kita dalam alam seperti itu.
Sanggahan
Alam semesta yang cukup banyak akan menjadikan alam seperti kita berkemungkinan, tetapi idea itu menukar satu Pencipta dengan dunia-dunia tidak kelihatan yang tiada penghujung. Apa sahaja yang menghasilkan dunia-dunia itu masih berjalan menurut hukum yang memerlukan penjelasan. Dan susunan matematik yang tidak dapat dijelaskan Wigner tetap tidak dijelaskan seperti sebelumnya.
Perspektif Islam
Nombor-nombor yang tepat dan susunan alam semesta yang mematuhi hukum dan bersifat matematik ialah tanda-tanda satu Pencipta yang bijaksana. Dia juga memberi manusia minda yang mampu membaca susunan itu.
Martin Rees, Ahli Astronomi Diraja, melaporkan tentang beberapa nombor tetap dalam alam. Perubahan kecil padanya akan meninggalkan alam semesta tanpa bintang, tanpa kimia dan tanpa kehidupan.
Nasib buta boleh diketepikan, dan hukum yang lebih mendalam sendiri memerlukan penjelasan. Maka satu-satunya saingan kepada reka bentuk ialah bilangan alam semesta tidak kelihatan yang tiada penghujung.
Alam semesta mengikut hukum-hukum yang ditulis dalam matematik, dan minda manusia dapat memahaminya. Fizik sendiri tidak mempunyai penjelasan bagi kedua-dua hakikat ini.
Al-Quran menggambarkan segala sesuatu sebagai diciptakan menurut ukuran dan kadar. Ia menyebut susunan ciptaan sebagai tanda bagi mereka yang berfikir.
Satu Pencipta yang bijaksana menjelaskan kedua-dua susunan dunia dan minda yang memahaminya.