Jawapan ringkas
Tidak. Orang Islam menyembah Tuhan semata-mata. Menyembah sesiapa selain-Nya, bahkan Nabi Muhammad (ﷺ) sekalipun, ialah dosa yang paling besar dalam Islam. Al-Quran menyuruh baginda berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau mudarat walaupun bagi dirinya sendiri. Baginda menyuruh pengikutnya supaya tidak memujinya secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji Isa. Baginda meminta supaya disebut hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya. Apabila baginda wafat, sahabat baginda yang paling rapat, Abu Bakar, memberitahu orang ramai yang berduka bahawa sesiapa yang menyembah Muhammad (ﷺ) patut tahu bahawa baginda telah wafat. Sesiapa yang menyembah Allah (﷾) patut tahu bahawa Allah (﷾) hidup dan tidak akan mati. Nama lama ‘Muhammadan’ direka mengikut corak ‘Kristian’, seolah-olah orang Islam melayan baginda sebagaimana orang Kristian melayan Yesus. Orang Islam mencintai baginda dan mengikut contohnya, tetapi mereka hanya berdoa kepada Tuhan.
Penjelasan penuh
Apa kata al-Quran tentang siapa baginda
Al-Quran menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau mudarat, walaupun bagi dirinya sendiri. Ia menyuruh baginda berkata bahawa baginda seorang manusia seperti manusia lain, yang kepadanya datang wahyu. Ia menyebut baginda rahmat yang diutus kepada sekalian alam. Baginda diutus, maka baginda seorang hamba, bukan yang mengutus.
“Katakanlah: “Aku tidak berkuasa mendatangkan manfaat bagi diriku dan tidak dapat menolak mudarat kecuali apa yang dikehendaki Allah. Dan kalau aku mengetahui perkara-perkara yang ghaib, tentulah aku akan mengumpulkan dengan banyaknya benda-benda yang mendatangkan faedah dan (tentulah) aku tidak ditimpa kesusahan. Aku ini tidak lain hanyalah (Pesuruh Allah) yang memberi amaran (bagi orang-orang yang ingkar) dan membawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman”.”
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya”.”
“Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.”
Apa yang dipesan baginda kepada pengikutnya
Nabi (ﷺ) sendiri menyebut bahaya itu. Baginda menyuruh pengikutnya supaya tidak memujinya secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji anak Maryam secara berlebihan. Baginda menyuruh mereka menyebutnya hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya. Pernah baginda bersolat sambil duduk, dan pengikutnya berdiri di belakangnya. Baginda memberi isyarat supaya mereka duduk. Baginda memberitahu mereka bahawa mereka hampir melakukan apa yang dilakukan oleh orang Parsi dan Rom, yang berdiri sementara raja-raja mereka duduk.
Umar meriwayatkan bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kamu memujiku secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji anak Maryam secara berlebihan; aku hanyalah seorang hamba, maka sebutlah aku hamba Allah dan Rasul-Nya.
Jabir meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ), ketika sakit, mengimami solat sambil duduk, dan orang-orang di belakang baginda berdiri. Baginda memberi isyarat supaya mereka duduk, dan selepas itu memberitahu mereka bahawa mereka hampir melakukan apa yang dilakukan oleh orang Parsi dan Rom, yang berdiri di hadapan raja-raja mereka sementara raja-raja itu duduk, dan bahawa mereka tidak boleh berbuat demikian.
Hari baginda wafat
Ujian sebenar datang apabila Nabi (ﷺ) wafat pada tahun 632. Umar, seorang lagi sahabat rapat, ditimpa kesedihan dan berkeras mengatakan baginda tidak wafat. Abu Bakar mencium wajah Nabi (ﷺ). Dia keluar kepada orang ramai dan berkata bahawa sesiapa yang menyembah Muhammad (ﷺ) patut tahu bahawa baginda telah wafat. Sesiapa yang menyembah Allah (﷾) patut tahu bahawa Allah (﷾) hidup. Kemudian dia membaca ayat yang berkata Muhammad (ﷺ) tidak lain hanyalah seorang Rasul. Satu umat yang masih muda boleh menjadikan pemimpinnya tuhan pada hari itu. Abu Bakar, yang tidak lama kemudian menjadi khalifah pertama (pemimpin orang Islam), menutup pintu itu dengan satu ayat. Dalam empat belas abad, Islam tidak pernah mengajar bahawa baginda bersifat ketuhanan.
Aisyah meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) wafat, Umar berkeras mengatakan baginda tidak wafat. Abu Bakar masuk, menyingkap wajah baginda dan menciumnya, kemudian keluar dan memberitahu orang ramai: sesiapa yang menyembah Muhammad, Muhammad telah wafat; sesiapa yang menyembah Allah, Allah hidup dan tidak akan mati. Dia kemudian membaca al-Quran 39:30 dan 3:144.
“Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh). Jika demikian, kalau ia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? Dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir) maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun; dan (sebaliknya) Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu).”
Umar
Kerana terlalu sedih, dia berkeras bahawa Nabi (ﷺ) belum wafat.
Abu Bakar
Dia mencium wajah Nabi (ﷺ) dan keluar menemui orang ramai.
‘Sesiapa yang menyembah Muhammad’
hendaklah mengetahui bahawa baginda telah wafat; sesiapa yang menyembah Allah (﷾) hendaklah mengetahui bahawa Allah (﷾) Maha Hidup.
Kemudian dia membacakan al-Quran
Muhammad (ﷺ) tidak lain hanyalah seorang rasul.
Mengapa tiada gambar baginda
Kaedah Islam melarang gambar Nabi (ﷺ), dan gambar Tuhan, atas sebab yang sama. Ibnu Abbas, sepupu dan sahabat Nabi (ﷺ), meriwayatkan bagaimana berhala bermula dalam kalangan kaum Nuh. Ia bermula sebagai patung-patung lelaki soleh, yang didirikan selepas mereka mati. Patung-patung itu hanya disembah setelah mereka yang membuatnya mati dan asal usulnya dilupakan. Nabi (ﷺ) membersihkan Kaabah, Rumah Tuhan di Makkah, daripada berhala-berhala. Gambar-gambar Ibrahim dan Ismail termasuk antaranya. Baginda juga memberi amaran terhadap pembuatan gambar. Peraturan itu ialah peraturan yang dibawa Musa turun dari gunung dalam Sepuluh Perintah. Ia menunjukkan betapa berhati-hatinya Islam menjaga daripada sesiapa menyembah Nabinya (ﷺ).
“Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.”
Ibn Abbas menerangkan bahawa berhala-berhala kaum Nuh, iaitu Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq dan Nasr, membawa nama lelaki-lelaki soleh. Apabila lelaki-lelaki itu mati, kaum mereka mendirikan patung-patung di tempat mereka biasa duduk dan menamakan patung-patung itu dengan nama mereka. Patung-patung itu tidak disembah pada mulanya; hanya setelah angkatan itu mati dan sebab adanya patung-patung itu dilupakan, barulah orang ramai mula menyembahnya.
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa apabila Nabi (ﷺ) datang ke Makkah, baginda tidak mahu memasuki Kaabah selagi berhala-berhala ada di dalamnya, dan memerintahkan agar ia dikeluarkan. Gambar-gambar Ibrahim dan Ismail termasuk antara benda yang dikeluarkan.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa para pembuat gambar akan menerima azab yang paling berat daripada Allah.
“Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. Jangan membuat bagimu patung yang dipahat, atau sebarang rupa sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi: Jangan sujud menyembah kepadanya, dan jangan beribadah kepadanya: sebab Aku, TUHAN, Allahmu, ialah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya sampai keturunan yang ketiga dan keempat daripada orang-orang yang membenci Aku;”
Apa yang kelihatan seperti ibadat, dan apa sebenarnya
al-Quran 33:56 — Surah Al-Ahzab, ayat 56
“Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.”
Dipetik untuk
Orang Islam berselawat ke atas Muhammad (ﷺ) dalam setiap solat dan setiap kali namanya disebut. Maka mereka kelihatan seperti berdoa kepadanya.
Jawapan
Ayat itu menyuruh orang-orang beriman memohon kepada Tuhan agar memberkati baginda. Kata-kata yang diucapkan orang Islam ialah doa kepada Tuhan bagi pihak Nabi (ﷺ): ‘Ya Allah, berselawatlah ke atas Muhammad’. Baginda ialah yang didoakan, bukan yang diseru dalam doa. Dalam solat yang sama setiap Muslim berkata kepada Tuhan, “Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan”. Ketika duduk dalam solat, setiap Muslim juga bersaksi bahawa Muhammad (ﷺ) ialah hamba dan Rasul Tuhan.
Kesimpulannya — Memohon kepada Tuhan agar memberkati seseorang ialah doa kepada Tuhan, bukan menyembah orang itu.
Sahih al-Bukhari 15 — Kitab al-Iman (Kitab Iman), hadis 15
Anas meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda tidak sempurna iman seseorang daripada mereka sehingga dia mencintai Nabi lebih daripada bapanya, anak-anaknya dan seluruh manusia.
Dipetik untuk
Orang Islam disuruh mencintai Muhammad (ﷺ) lebih daripada ibu bapa, anak-anak dan semua orang lain. Itu kecintaan yang hanya milik Tuhan.
Jawapan
Orang Islam mencintai baginda kerana Tuhan mengutusnya, dan kecintaan itu ditunjukkan dengan mengikutnya. Ibadat dalam Islam bermaksud solat, sujud (tunduk dengan dahi di tanah), korban dan memohon pertolongan yang hanya Tuhan dapat berikan. Setiap satunya ditujukan kepada Tuhan semata-mata. Nabi (ﷺ), yang bersabda orang Islam mesti paling mencintainya, juga melarang pujian yang melebihi kedudukannya. Baginda menghalang orang berdiri di atasnya sementara baginda duduk, sebagaimana rakyat berdiri di hadapan raja. Baginda menyuruh mereka menyebutnya seorang hamba.
Kesimpulannya — Mencintai Nabi (ﷺ) melebihi semua manusia bukan menyembahnya; ajaran yang sama melarang menganggap baginda bersifat ketuhanan.
Perspektif
Perspektif Islam
Muhammad (ﷺ) ialah seorang manusia yang dipilih sebagai rasul Tuhan yang terakhir. Orang Islam mencintai baginda, memuliakannya dan mengikut contohnya, dan mereka menyembah Tuhan semata-mata. Menyembah baginda, atau sesiapa sahaja, bersama Tuhan membatalkan Islam seseorang.
Al-Quran memerintahkan Nabi (ﷺ) berkata bahawa baginda tidak berkuasa mendatangkan manfaat atau menolak mudarat bagi dirinya kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Ia juga menyuruh baginda berkata bahawa baginda tidak mengetahui perkara ghaib.
Al-Quran memerintahkan baginda berkata bahawa baginda hanyalah seorang manusia seperti orang lain. Diwahyukan kepadanya bahawa Tuhan itu satu.
Nabi (ﷺ) melarang pengikutnya memujinya secara berlebihan sebagaimana orang Kristian memuji Yesus secara berlebihan. Baginda menyuruh mereka menyebutnya hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya.
Baginda menghalang pengikutnya daripada berdiri di belakangnya sementara baginda duduk, sebagaimana rakyat berdiri di hadapan raja.
Apabila baginda wafat, Abu Bakar memberitahu umat bahawa Muhammad (ﷺ) telah wafat dan hanya Allah (﷾) yang hidup. Dia membaca bahawa Muhammad (ﷺ) tidak lain hanyalah seorang Rasul.
Menyekutukan Tuhan ialah satu-satunya dosa yang menurut al-Quran tidak diampunkan Tuhan bagi orang yang mati dengannya tanpa bertaubat. Maka menyembah Nabi (ﷺ) akan menjadi dosa paling berat yang boleh dilakukan seorang Muslim.
Kaedah Islam melarang gambar Nabi (ﷺ) supaya baginda tidak sekali-kali menjadi objek pemujaan. Sepuluh Perintah melarang patung yang dipahat atas sebab yang sama.