Jawapan ringkas
Ya, dengan izin Allah (﷾) dan di hadapan ramai saksi. Apabila penduduk Makkah meminta satu tanda daripada Nabi Muhammad (ﷺ), bulan terbelah. Al-Quran mengumumkannya kepada musuh-musuh yang sama itu. Mereka tidak menafikannya. Mereka menyebutnya sihir. Di Hudaibiyah para Sahabat baginda kehabisan air, dan air mengalir dari celah-celah jari baginda sehingga semua orang telah minum dan berwuduk. Saksi mata Jabir menyebut bilangan mereka seribu empat atau lima ratus orang. Nabi (ﷺ) bersabda setiap nabi diberi tanda-tanda yang membawa manusia beriman, dan apa yang diberikan kepada baginda ialah wahyu. Islam mengajarkan bahawa al-Quran ialah tanda baginda yang kekal, yang masih boleh dibaca oleh sesiapa sahaja hari ini.
Penjelasan penuh
Terbelahnya bulan
Orang Makkah yang menentang Nabi (ﷺ) meminta satu tanda daripada baginda, lalu baginda menunjukkan kepada mereka bulan terbelah dua. Abdullah bin Mas'ud, seorang Sahabat, berkata ia berlaku ketika mereka bersama Nabi (ﷺ) di Mina, sebuah lembah berhampiran Makkah. Dia berkata Nabi (ﷺ) menyuruh mereka menyaksikannya. Anas dan Ibn Abbas, dua orang lagi Sahabat, juga meriwayatkannya. Al-Quran kemudian mengumumkannya kepada orang-orang yang memintanya itu sendiri. Jika tiada apa-apa yang berlaku, mereka boleh sahaja berkata begitu. Sebaliknya al-Quran merekodkan jawapan mereka: mereka menyebutnya sihir. Musuh-musuh baginda bertelagah tentang penjelasannya. Mereka tidak bertelagah tentang tanda itu.
“Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan. Dan kalau mereka (kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa bulan terbelah dua ketika mereka bersama Nabi (ﷺ) di Mina, dan Nabi bersabda: saksikanlah.
Anas bin Malik meriwayatkan bahawa penduduk Makkah meminta Rasulullah menunjukkan kepada mereka satu tanda, lalu baginda menunjukkan kepada mereka bulan terbelah.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa semasa hayat Nabi (ﷺ) bulan terbelah kepada dua bahagian, dan Nabi menyuruh orang ramai menyaksikannya.
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa bulan terbelah kepada dua bahagian semasa hayat Nabi (ﷺ).
Air dari jari-jari baginda
Pada hari Hudaibiyah, sebuah tempat berhampiran Makkah, orang Islam hampir kehabisan air. Nabi (ﷺ) memasukkan tangan baginda ke dalam sebuah bekas kecil. Air mengalir dari celah-celah jari baginda sehingga semua mereka telah minum dan berwuduk untuk solat. Riwayat itu datang daripada Jabir bin Abdullah, yang berada di situ. Apabila seseorang bertanya berapa ramai mereka, Jabir berkata air itu cukup untuk seratus ribu orang, tetapi mereka seribu lima ratus orang.
Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa pada hari Hudaibiyah orang ramai sangat dahaga dan tidak mempunyai air untuk berwuduk atau minum kecuali sedikit dalam sebuah bekas kecil di hadapan Nabi (ﷺ). Baginda memasukkan tangan baginda ke dalamnya lalu air mula memancar keluar dari celah-celah jari baginda seperti mata air, dan mereka semua minum dan berwuduk untuk solat. Apabila ditanya berapa bilangan mereka, Jabir berkata air itu tentu cukup walaupun untuk seratus ribu orang, tetapi mereka seramai seribu lima ratus orang.
Seorang saksi bernama yang berada di situ
Orang Kristian sering menunjuk kepada satu kenyataan oleh Paulus, seorang pendakwah Kristian abad pertama. Dia menulis bahawa Yesus, yang dikatakan orang Kristian bangkit daripada kematian, dilihat oleh lebih daripada lima ratus orang sekali gus. Paulus tidak menamakan seorang pun daripada mereka, dan dia sendiri tidak berada di situ. Riwayat tentang air itu menamakan saksinya, Jabir, yang hadir dan memberikan bilangan mereka. Kata-katanya sampai kepada al-Bukhari, seorang pengumpul hadis Nabi (ﷺ) abad kesembilan, melalui rantaian perawi yang bernama. Setiap seorang daripada mereka dapat disemak.
“Sesudah itu, Dia dilihat oleh lebih daripada lima ratus orang saudara sekali gus; kebanyakan daripada mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi ada yang telah meninggal dunia.”
Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa pada hari Hudaibiyah orang ramai sangat dahaga dan tidak mempunyai air untuk berwuduk atau minum kecuali sedikit dalam sebuah bekas kecil di hadapan Nabi (ﷺ). Baginda memasukkan tangan baginda ke dalamnya lalu air mula memancar keluar dari celah-celah jari baginda seperti mata air, dan mereka semua minum dan berwuduk untuk solat. Apabila ditanya berapa bilangan mereka, Jabir berkata air itu tentu cukup walaupun untuk seratus ribu orang, tetapi mereka seramai seribu lima ratus orang.
| Soalan | Air dari jari-jari Nabi (ﷺ) | ‘Lebih daripada lima ratus’ menurut Paulus |
|---|---|---|
| Apa yang diriwayatkan | Di al-Hudaibiyah air mengalir dari celah-celah jari Nabi (ﷺ) sehingga semua orang telah minum dan berwuduk. | Yesus yang bangkit dilihat oleh lebih daripada lima ratus orang sekali gus. |
| Adakah seorang saksi dinamakan? | Ya: Jabir bin Abdullah. | Paulus tidak menamakan seorang pun daripada mereka. |
| Adakah perawinya berada di situ? | Ya. Jabir berada di situ. | Tidak. Paulus tiada di situ. |
| Siapakah yang memberikan bilangannya? | Jabir sendiri: mereka seramai seribu lima ratus orang. | Paulus. |
Tanda-tanda hanya datang dengan izin Allah (﷾)
Al-Quran mengajarkan bahawa tiada rasul membawa satu tanda dengan kuasanya sendiri, hanya sebagaimana yang diizinkan Allah (﷾). Apabila penentang-penentang Nabi (ﷺ) menuntut tanda-tanda mengikut kehendak mereka sendiri, baginda disuruh menjawab bahawa mukjizat-mukjizat itu tertentu bagi Allah (﷾). Baginda juga diberitahu bahawa Kitab itu sendiri sepatutnya mencukupi. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa nabi-nabi lain diberi tanda-tanda yang membawa manusia beriman. Apa yang diberikan kepada baginda sendiri ialah wahyu. Orang Islam berpegang bahawa al-Quran ialah tanda baginda yang terbesar. Bulan dan air itu dilihat oleh mereka yang hadir. Al-Quran dapat dikaji oleh sesiapa sahaja, pada mana-mana zaman.
“Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul sebelummu, dan Kami jadikan untuk mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan. Dan tiadalah sebarang kuasa bagi seseorang Rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan dengan izin Allah. Tiap-tiap satu tempoh dan waktu ada baginya perkara dan hukum yang telah ditentukan oleh “Suratan Azali”.”
“Jawablah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya (urusan menurunkan) mukjizat-mukjizat itu adalah tertentu bagi Allah, dan aku hanyalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas nyata”. (Patutkah mereka meminta mukjizat-mukjizat yang lain?) tidakkah cukup bagi mereka bahawa Kami telah menurunkan kepadamu Al-Quran yang dibacakan kepada mereka? Sesungguhnya Al-Quran yang diturunkan itu mengandungi rahmat dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda setiap nabi diberi tanda-tanda yang membawa manusia beriman, tetapi apa yang diberikan kepada baginda sendiri ialah wahyu yang diturunkan Allah kepadanya, dan oleh itu baginda berharap mempunyai pengikut yang paling ramai pada hari Kiamat.
‘Al-Quran berkata baginda tidak membawa mukjizat’
al-Quran 29:50-51 — Surah Al-'Ankabut, ayat 50-51
“Jawablah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya (urusan menurunkan) mukjizat-mukjizat itu adalah tertentu bagi Allah, dan aku hanyalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas nyata”. (Patutkah mereka meminta mukjizat-mukjizat yang lain?) tidakkah cukup bagi mereka bahawa Kami telah menurunkan kepadamu Al-Quran yang dibacakan kepada mereka? Sesungguhnya Al-Quran yang diturunkan itu mengandungi rahmat dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.”
Dipetik untuk
Para pengkritik berkata ayat-ayat ini mengakui bahawa Muhammad (ﷺ) tidak dapat mendatangkan mukjizat. Mereka berkata baginda menjawab tuntutan tanda hanya dengan menunjuk kepada Kitab.
Jawapan
Ayat-ayat itu menjawab orang yang menuntut tanda-tanda mengikut kehendak mereka sendiri. Ia tidak berkata tiada tanda yang pernah diberikan. Ia berkata tanda-tanda berada di tangan Allah (﷾), bukan di tangan Nabi (ﷺ). Seorang rasul membawanya hanya apabila Allah (﷾) mengizinkan. Yesus menolak dengan cara yang sama apabila orang Farisi, satu golongan agama Yahudi, menuntut satu tanda. Al-Quran yang sama mengumumkan terbelahnya bulan kepada penentang-penentang yang sama ini.
Kesimpulannya — Ayat-ayat itu menolak tanda atas tuntutan. Ia tidak menafikan tanda-tanda yang diberikan Allah (﷾), dan al-Quran yang sama merekodkan salah satu daripadanya.
Perspektif
Perspektif Islam
Nabi (ﷺ) melakukan mukjizat dengan izin Allah (﷾), dan ramai orang melihatnya. Mukjizat baginda yang kekal ialah al-Quran.
Al-Quran mengumumkan terbelahnya bulan kepada orang Makkah. Ia merekodkan bahawa mereka menyebutnya sihir dan bukan menafikannya.
Ibnu Mas'ud bersama Nabi (ﷺ) di Mina. Dia meriwayatkan terbelahnya bulan dalam Sahih al-Bukhari, dan Anas serta Ibn Abbas juga meriwayatkannya.
Jabir ialah seorang saksi mata. Dia meriwayatkan bahawa air mengalir dari jari-jari Nabi (ﷺ) untuk kira-kira seribu lima ratus orang di Hudaibiyah.
Riwayat yang menamakan saksi matanya, yang disampaikan oleh perawi-perawi yang bernama, adalah kukuh. Ia lebih kukuh daripada lima ratus orang Paulus yang tidak dinamakan, dalam satu peristiwa yang tidak dilihat Paulus.
Mukjizat hanya berlaku dengan izin Allah (﷾), dan tanda Nabi (ﷺ) yang terbesar ialah al-Quran.