Dalam Islam, perkahwinan ialah salah satu tanda Allah (﷾): rumah yang tenang, penuh kasih sayang dan belas kasihan. Suami dan isteri masing-masing mempunyai hak ke atas yang lain, dan masing-masing akan bertanggungjawab kepada Allah (﷾) atas cara mereka melayan pasangannya. Perkahwinan yang baik bermula dengan pilihan yang baik.
Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.
(al-Quran 30:21)
Apa yang perlu dicari
Carilah agama dan akhlak dahulu. Nabi (ﷺ) bersabda seorang wanita dinikahi kerana empat perkara: hartanya, keturunannya, kecantikannya atau agamanya. Pilihlah yang beragama, sabda baginda, nescaya kamu beruntung.
Seorang wanita menilai lelaki dengan cara yang sama. Apabila dua orang lelaki melamar Fatimah binti Qais, Nabi (ﷺ) memberi amaran kepadanya bahawa seorang tidak pernah meletakkan tongkatnya dari bahunya, dan yang seorang lagi miskin. Baginda menyuruhnya berkahwin dengan Usamah bin Zaid sebagai gantinya. Dia berbuat demikian, dan dia berkata Allah (﷾) memberkatinya dalam perkahwinan itu.
Lihatlah satu sama lain, dan bersetujulah dengan rela. Nabi (ﷺ) menyuruh seorang lelaki pergi melihat wanita yang hendak dikahwininya. Dan tiada wanita boleh dikahwinkan tanpa ditanya dan memberikan persetujuannya.
Kemudian mohonlah petunjuk daripada Allah (﷾). Nabi (ﷺ) mengajar istikharah bagi setiap keputusan: solat dua rakaat, kemudian doa memohon Allah (﷾) memilihkan apa yang baik.
“Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.”
(al-Quran 25:74)
Dibina di atas kasih sayang dan belas kasihan
“Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.”
(al-Quran 2:187)
Pakaian itu dekat. Ia menutup, melindungi dan menghiasi. Begitulah al-Quran menggambarkan suami dan isteri: setiap seorang menjadi begitu bagi yang lain.
Kedua-duanya bertanggungjawab. Nabi (ﷺ) bersabda seorang lelaki ialah pemimpin keluarganya dan bertanggungjawab ke atas mereka, dan seorang wanita ialah pemimpin rumah suaminya dan bertanggungjawab ke atasnya.
Hak berjalan dua hala. Al-Quran menyatakan isteri-isteri mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung mereka, “dengan cara yang sepatutnya”, dan bahawa suami mempunyai satu darjat kelebihan atas mereka. Para ulama menjelaskan darjat itu sebagai kewajipan suami memimpin dan menanggung keluarga. Dia memimpin dengan bermesyuarat, sebagaimana orang-orang beriman yang “urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka”.
Nabi (ﷺ) menerima nasihat isterinya pada saat yang sukar. Di Hudaibiyah para sahabat baginda lambat melakukan apa yang disuruh baginda. Isteri baginda Ummu Salamah menyarankan baginda keluar, tidak berkata apa-apa, dan menyembelih korban baginda sendiri dahulu. Baginda berbuat demikian, dan mereka semua mengikutinya.
Berlemah lembutlah sesama sendiri. Pernah sekumpulan tetamu memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan penghinaan, lalu Aisyah membalas mencela mereka. Baginda berkata kepadanya: bertenanglah, wahai Aisyah, Allah (﷾) mengasihi kelembutan dalam segala perkara. Baginda juga bersabda bahawa kelembutan memperindah apa sahaja yang ada padanya, dan ketiadaannya memburukkannya. Suami dan isteri berhutang kelembutan itu kepada satu sama lain melebihi segala-galanya, dalam kata-kata dan perbuatan.
Suami yang baik
“Dan bergaulah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik.”
(al-Quran 4:19)
Berbuat baiklah. Al-Quran menyuruh suami bergaul dengan isteri mereka dengan baik dan adil, dan Nabi (ﷺ) bersabda: berwasiatlah dengan kebaikan terhadap wanita.
Tanggunglah nafkahnya. Suami ialah penanggung nafkah. Dia mesti memberi isterinya tempat tinggal, makanan dan pakaian, walaupun isterinya kaya. Dalam Khutbah Perpisahan Nabi (ﷺ) menyuruh lelaki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan wanita, dan bersabda mereka berhak mendapat makanan dan pakaian dengan cara yang sepatutnya. Wang isteri miliknya sendiri. Maharnya, iaitu pemberian perkahwinan, apa yang diperolehnya dan apa yang diwarisinya semuanya miliknya seorang. Dia tidak perlu membelanjakan sedikit pun daripadanya untuk rumah tangga, dan apa sahaja yang diberikannya ialah hadiah.
Bantulah di rumah. Apabila ditanya apa yang dilakukan Nabi (ﷺ) di rumah, isteri baginda Aisyah berkata baginda sibuk membantu keluarganya sehingga tiba waktu solat.
Jangan sekali-kali berkasar. Nabi (ﷺ) tidak pernah memukul mana-mana isteri baginda. Isteri baginda Aisyah berkata baginda tidak pernah memukul seorang wanita atau pembantu dengan tangannya.
Berikanlah dia masa anda. Apabila seorang sahabat berpuasa setiap hari dan solat sepanjang malam, Nabi (ﷺ) menyuruhnya berhenti: isterimu mempunyai hak ke atasmu.
Maafkanlah kesalahan-kesalahan kecil. Nabi (ﷺ) bersabda seorang lelaki mukmin tidak patut membenci seorang wanita mukminah: jika dia tidak menyukai salah satu sikapnya, dia akan reda dengan sikapnya yang lain.
Isteri yang baik
Sokonglah dia. Apabila wahyu pertama datang dan Nabi (ﷺ) pulang dalam ketakutan, isteri baginda Khadijah menenangkan baginda. Allah (﷾) tidak akan sekali-kali menghinakan baginda, katanya, kerana baginda menyambung silaturahim, membantu orang miskin dan memuliakan tetamu.
Jagalah rumahnya. Nabi (ﷺ) bersabda seorang isteri tidak patut membenarkan sesiapa masuk ke rumah suaminya yang tidak disukai suaminya. Dan sebagaimana suami berhutang masanya kepada isteri, isteri tidak berpuasa sunat ketika suaminya di rumah tanpa persetujuannya.
Jadilah rahmat baginya, sebagaimana dia mesti menjadi rahmat bagi anda. Nabi (ﷺ) bersabda dunia ini perhiasan, dan sebaik-baik perhiasannya ialah wanita yang solehah.
Hubungan intim, hak kedua-duanya
Hubungan intim dalam perkahwinan ialah hak kedua-dua suami dan isteri. Ia sepatutnya datang bersama kasih sayang dan belas kasihan yang diletakkan Allah (﷾) di antara mereka, dan tiada seorang pun patut menggunakannya sebagai senjata.
Suami tidak boleh sekali-kali memaksa isterinya atau memudaratkannya. Al-Quran menyuruhnya bergaul dengan isterinya dengan baik dan adil. Dan dalam Khutbah Perpisahan Nabi (ﷺ) menyuruh lelaki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan wanita.
Isteri pula tidak patut menolak suaminya tanpa alasan yang munasabah. Nabi (ﷺ) bersabda bahawa jika seorang lelaki mengajak isterinya ke tempat tidur dan dia menolak, para malaikat melaknatnya hingga pagi. Sakit atau keletihan yang sebenar ialah alasan yang munasabah. Semasa haid, persetubuhan tidak dibenarkan langsung.
Suami berhutang keprihatinan yang sama kepadanya. Seperti sabda Nabi (ﷺ) kepada seorang sahabat yang membiarkan isterinya seorang diri kerana solat sepanjang malam: isterimu mempunyai hak ke atasmu.
Apabila keadaan sukar
Setiap perkahwinan ada hari-hari yang sukar. Al-Quran memberitahu suami yang tidak menyukai sesuatu pada isterinya bahawa “boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak”.
Islam memberi setiap seorang daripada mereka cara untuk menyatakan bahawa mereka tidak bahagia, selangkah demi selangkah. Setiap langkah lebih lembut daripada perceraian, dan kebanyakan masalah sepatutnya berakhir pada langkah pertama.
Seorang isteri yang tidak bahagia dengan suaminya bercakap dengannya dahulu, dengan tenang dan secara bersendirian. Jika dia bimbang akan kekejaman atau pengabaian daripada suaminya, al-Quran menyatakan mereka boleh bersetuju membuat perdamaian, “kerana perdamaian itu lebih baik”. Jika itu gagal, setiap keluarga boleh menghantar seorang hakam, atau dia boleh membawa kesnya kepada hakim. Dia juga boleh menamatkan perkahwinan itu sendiri dengan memulangkan maharnya. Isteri Thabit bin Qais berbuat demikian: dia tiada aduan tentang suaminya, tetapi dia tidak dapat terus hidup bersamanya.
Bercakap dengannya
Dengan tenang, dan secara bersendirian.
Seorang suami yang isterinya melakukan kelakuan buruk yang serius (nusyuz) mempunyai tiga langkah dalam al-Quran, mengikut susunan. Pertama dia bercakap dengannya dan menasihatinya, dengan baik. Seterusnya dia berhenti berkongsi tempat tidur dengannya untuk seketika, sebagai tanda diam betapa terlukanya dia. Dia kekal di rumah ketika melakukannya. Nabi (ﷺ) bersabda seorang suami memulaukan isterinya hanya di dalam rumah, dan tidak sekali-kali memukul mukanya.
“Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukulah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka.”
(al-Quran 4:34)
Langkah terakhir itu dibenarkan, bukan dianjurkan. Ia hanya terpakai dalam keadaan yang sangat khusus: kelakuan buruk yang serius oleh isteri, dan hanya selepas bercakap dan meninggalkan tempat tidurnya kedua-duanya gagal. Ramai ulama menambah bahawa ia hanya dibenarkan jika suami percaya ia akan membantu. Walaupun begitu ia tidak boleh keras, sabda Nabi (ﷺ). Apabila ditanya apa maksudnya, Ibn Abbas berkata: dengan siwak, kayu sugi yang kecil, atau seumpamanya. Itu kira-kira sebesar sebatang pensel. Maka ia, paling banyak, sentuhan simbolik: tidak sekali-kali kuat, tidak sekali-kali di muka, dan tidak sekali-kali meninggalkan kesan. Tiada sesiapa perlu melalui langkah ini: hakam boleh dipanggil pada bila-bila masa.
Ini pun tidak dianjurkan. Nabi (ﷺ) tidak pernah memukul mana-mana isteri baginda. Baginda mula-mula bersabda kepada lelaki: jangan pukul hamba-hamba perempuan Allah (﷾). Apabila ramai wanita kemudiannya datang kepada keluarga baginda mengadu tentang suami yang berbuat demikian, baginda bersabda: mereka itu bukan orang yang terbaik dalam kalangan kamu.
Umat Islam juga mesti mematuhi undang-undang negara tempat mereka tinggal. Di Britain, Amerika dan banyak negara lain, apa jua pukulan terhadap pasangan ialah jenayah, maka di sana seorang suami Muslim tidak boleh melakukannya langsung. Mematuhi undang-undang ialah menunaikan janji, dan meninggalkan sesuatu yang hanya dibenarkan bukan dosa.
Bercakap dan menasihati
Dengan baik, dan sebelum segala-galanya.
Meninggalkan tempat tidurnya seketika
Masih di rumah, dan tidak sekali-kali berkasar.
Dibenarkan, bukan dianjurkan
Hanya sentuhan dengan kayu sugi, sebesar sebatang pensel. Tidak sekali-kali kuat, tidak sekali-kali di muka, tidak sekali-kali di tempat undang-undang melarangnya. Nabi (ﷺ) tidak pernah melakukannya.
Hakam
Seorang daripada setiap keluarga, untuk mendamaikan. Mereka boleh dipanggil pada bila-bila masa.
Jika keretakan itu masih membesar, salah seorang daripada mereka boleh meminta bantuan. Setiap keluarga menghantar seorang hakam, dan jika kedua-duanya mahukan perdamaian, al-Quran menyatakan Allah (﷾) akan menyatukan mereka.
Jika sesuatu perkahwinan tidak dapat diteruskan, Islam membenarkannya berakhir, dan meminta supaya ia berakhir dengan baik: pasangan itu hendaklah “memegang terus (isterinya itu) dengan cara yang sepatutnya atau melepaskan (menceraikannya) dengan cara yang baik”.