Краток одговор
Не, ако пораката на исламот стигне до нив, а тие ја отфрлат. Куранот им ветува награда на Евреите и христијаните што верувале во Бога и во Последниот ден и правеле добро. Муслиманските учени ова го читаат како пофалба за оние што ги следеле своите веровесници пред да дојде Веровесникот Мухамед (ﷺ). Откако тој дошол, следењето на него станало патот кон Бога. Куранот вели дека Бог нема да прифати друга вера освен исламот од оној што бара друга. Веровесникот (ﷺ) зборувал за Евреинот или христијанинот што ќе чуе за него и ќе умре отфрлајќи ја неговата порака. Рекол дека тој човек ќе биде меѓу жителите на Огнот. Бог простува секој грев што сака освен обожувањето други покрај Него. Верниците што ќе влезат во Џехенемот поради своите гревови ќе бидат изведени од него. А Куранот вели дека Бог не казнува никого додека не му стигне пратеник. Тој суд Му припаѓа само на Бога. Муслиманите не објавуваат судбина на ниту еден конкретен човек, а Куранот им дозволува да се однесуваат со добрина и праведност кон луѓе од секоја вера (60:8).
Целосно објаснување
Пред да дојде Веровесникот (ﷺ)
Куранот ветува дека верниците меѓу Евреите, христијаните и Сабијците (група што Куранот ја именува покрај нив) ќе ја имаат својата награда. Тие мора да веруваат во Бога и во Последниот ден (Судниот ден) и да прават добро. „за нив нема страв и тие нема да тагуваат“. Ибн Кесир, учен од четиринаесеттиот век што го толкувал Куранот, вели дека ова ги фали оние што го следеле пратеникот од своето време. Евреин што се држел до Мојсеј сè додека не дошол Исус бил на вистината. Таков бил и христијанин што се држел до Исус пред да биде испратен Веровесникот (ﷺ).
“Тие што веруваа, и тие што беа евреи, христијани и Сабијци, а веруваа во Аллах и во другиот свет и правеа добри дела – навистина ги очекува награда од Господарот нивен; и за нив нема страв и тие нема да тагуваат.”
Објаснува дека ајетот ги фали оние што го следеле пратеникот од своето време: Евреин што се држел до Тората и патот на Муса сè додека не дошол Исус бил верник, како и христијанин што се држел до Евангелието и патот на Исус; но откако бил испратен Мухамед (ﷺ), верувањето се прифаќа само од оној што го следи него. За ова правило го наведува Куранот 3:85.
Откако дошол Веровесникот (ﷺ)
Откако дошол последниот пратеник (ﷺ), следењето на него станало патот кон Бога. Куранот вели: „А тој што сака друга вера освен исламот, нема да му биде примена“. Евреин или христијанин може да чуе за Веровесникот (ﷺ) и да умре отфрлајќи ја неговата порака. Веровесникот (ﷺ) јасно рекол дека тој човек е меѓу жителите на Огнот. Куранот го вели истото за следбениците на Книгата (Евреите и христијаните) што ја отфрлаат вистината откако им дошла. Вратата останува отворена. Куранот ги фали следбениците на Книгата што веруваат во објавата дадена ним и во објавата дадена на Веровесникот (ﷺ). Им ја ветува нивната награда.
“А тој што сака друга вера освен исламот, нема да му биде примена, и тој на оној свет ќе биде меѓу губитниците.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) се заколнал дека секој Евреин или христијанин од неговиот умет што ќе чуе за него, а потоа ќе умре без да поверува во пораката со која бил испратен, ќе биде меѓу жителите на Огнот.
“Тие што не веруваат од следбениците на Книгата и многубошците, сигурно ќе бидат во огнот џехенемски, во кој вечно ќе останат; – тие се најлошите суштества.”
“Има и следбеници на Книгата кои веруваат во Аллах и во тоа што ви се објавува вам и во тоа што им е објавено ним, понизни се кон Аллах и не ги продаваат Аллаховите зборови за евтина цена. Ним им припаѓа наградата од Господарот нивен, а Аллах, навистина, брзо ќе ја израмни сметката!”
Пред да дојде тој
Оние што верувале во Бога и во Последниот ден и правеле добро, следејќи го пратеникот од своето време, ја имаат својата награда.
Откако дошол тој
Од оној што бара друга вера не се прифаќа ниту една друга; оној што слушнал за него и умрел отфрлајќи ја неговата порака е меѓу жителите на Огнот.
Вратата останува отворена
Евреите и христијаните што веруваат во својата објава и во неговата ја имаат својата награда.
И христијанството именува еден пат
Христијаните поучуваат дека спасението доаѓа само преку вера во Исус Христос. Упатуваат на неговите зборови во Евангелието според Јован: „никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене“. Упатуваат и на зборовите на Петар, еден од учениците на Исус, дека „нема друго име под небото дадено меѓу луѓето, преку кое треба да се спасиме“. Христијанските цркви се разликуваат за оние што никогаш не слушнале за Христос. Значи, двете вери сметаат дека има еден пат кон Бога. Прашањето е кој пат е вистинит.
“Исус му рече: Јас сум патот, вистината и животот: никој не доаѓа кај Отецот, освен преку Мене.”
“И во никој друг нема спасение: зашто нема друго име под небото дадено меѓу луѓето, преку кое треба да се спасиме.”
Единствениот грев што Бог не го простува
Куранот именува еден грев што Бог не го простува: припишувањето здруженици Нему. Муслиманските учени објаснуваат дека ова значи некој што умира со тоа без да се покае. Секој друг грев Тој го простува кому сака. Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој ќе умре држејќи се до тоа дека нема бог освен Аллах (﷾), на крајот ќе влезе во Џенетот, дури и ако извршил блуд и кражба. Ел-Бухари го објаснува ова како некој што се покајал при смртта или пред неа. Куранот бележи дека самиот Исус им рекол на синовите Израилови: „обожувајте Го само Аллах (﷾), и мојот и вашиот Господар!“ Бележи дека тој предупредил оти на оној што ќе Му припишува здруженик на Бога ќе му биде забранет влезот во Џенетот. Затоа верувањето за тоа кој е Бог ја одлучува работата.
“Аллах нема да прости ако нешто Му се здружува, а ќе прости сè освен тоа кому Тој сака! А тој што на Аллах Му припишува здруженик, тој прави клевета и голем грев.”
“Аллах, навистина, нема да прости некој да Му се здружува, а кому сака ќе прости сè освен тоа. А далеку заталкал тој што на Аллах Му припишува здруженик.”
Ебу Зер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека секој што вели дека нема бог освен Аллах и умре држејќи се до тоа, ќе влезе во Џенетот. Ебу Зер прашал: дури и ако извршил блуд и кражба? Веровесникот рекол: дури и така, и го повторувал тоа секој пат кога Ебу Зер прашувал повторно. Ел-Бухари додава дека ова се однесува на оној што, при смртта или пред неа, се покае и рече дека нема бог освен Аллах: тој е простен.
“Неверници се тие што велат: „Бог е Месих, синот Мерјемин!“ А Месих говореше: „О, синови Израилови, обожувајте Го само Аллах, и мојот и вашиот Господар!“ Кој на Аллах ќе Му припишува здруженик, Аллах ќе му го забрани влезот во Џенетот и неговото живеалиште ќе биде Џехенемот; а на злосторниците нема никој да им помогне!”
“На тие кои не веруваат и кои чинат неправда, Аллах, навистина, нема да им прости и нема да ги упати на патот, освен патот кон Џехенемот, во кој вечно и засекогаш ќе останат! Тоа на Аллах Му е лесно.”
Милост и правда
Веровесникот (ﷺ) зборувал за човек што сведочел дека нема бог освен Аллах (﷾). Рекол дека тој човек на крајот ќе биде изведен од Џехенемот. Тоа е така дури и ако во срцето има добро колку тежината на едно зрно. Куранот вели и: „Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле“. Муслиманските учени сметаат дека до некои луѓе пораката никогаш навистина не стигнала. Тие не се судат како оние што ја слушнале и се одвратиле. Муслиманите не велат дека некој конкретен човек е во Џенетот или во Џехенемот. Единствен исклучок се оние што ги именувале Куранот или Веровесникот (ﷺ). Тој суд Му припаѓа само на Бога, Кој ќе ја измери секоја трошка добро и зло.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој ќе рече дека нема бог освен Аллах и има во своето срце добро колку тежината на едно зрно јачмен, ќе биде изваден од Џехенемот; исто така и кој има колку тежината на едно зрно пченица, и кој има колку тежината на еден атом.
“Тој што оди по Вистинскиот пат, од тоа само тој ќе има корист, а тој што талка – на своја штета талка, и ниту еден грешник туѓите гревови нема да ги носи! А Ние ниту еден народ не сме казниле, додека Пратеник не сме им испратиле!”
“тој што дури и трошка добро ќе стори – ќе го види, и тој што дури и трошка зло ќе стори – ќе го види!”
Дали Бог простува секој грев што сака, освен здружувањето соучесници со Него?
Дали верниците што ќе влезат во Џехенемот поради своите гревови ќе бидат извадени?
Дали Бог казнува некого пред до него да стигне пратеник?
Дали муслиманите ја прогласуваат судбината на одреден човек?Само за оние што ги именувал Куранот или Веровесникот (ﷺ).
Дали 2:62 ги спасува сите?
Куран 2:62 — сура Ел-Бекаре, ајет 62
“Тие што веруваа, и тие што беа евреи, христијани и Сабијци, а веруваа во Аллах и во другиот свет и правеа добри дела – навистина ги очекува награда од Господарот нивен; и за нив нема страв и тие нема да тагуваат.”
Наведено за
Куранот вели дека Евреите, христијаните и Сабијците што веруваат во Бога и прават добро немаат од што да се плашат. Значи, тие се спасени без да го следат Мухамед (ﷺ).
Одговорот
Самиот ајет поставува услови: вера во Бога и во Последниот ден, и добри дела. Ибн Кесир објаснува дека тој ги фали оние што го следеле пратеникот од своето време, пред да дојде следниот. Куранот потоа вели дека друга вера освен исламот нема да биде примена од оној што ја бара. Веровесникот (ﷺ) зборувал за Евреин или христијанин што ќе чуе за него и ќе умре отфрлајќи ја неговата порака. Рекол дека тој човек ќе биде меѓу жителите на Огнот.
Каде завршува — 2:62 ги опишува верните пред доаѓањето на Веровесникот (ﷺ); по него, спасението значи следење на него.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните сметаат дека спасението е преку вера во Исус Христос, кој, велат тие, умрел за грешниците и воскреснал. Црквите се разликуваат за оние што никогаш не слушнале за него.
Во Евангелието според Јован Исус вели дека никој не доаѓа кај Отецот освен преку него. Христијаните го читаат ова како да значи дека спасението е само преку вера во него.
Побивање
Исламот се согласува дека, во неговото време, следењето на Исус било патот кон Бога. Ибн Кесир објаснува дека верата тогаш значела следење на пратеникот од своето време. А патот што го поучувал Исус бил да се обожува Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар (5:72).
Во Дела на апостолите, Петар, ученик на Исус, зборува пред советот. Им вели дека во никој друг нема спасение.
Побивање
Петар зборувал пред да дојде Веровесникот (ﷺ). Тогаш верата значела следење на пратеникот од своето време, како што објаснува Ибн Кесир. Дури и тогаш Исус ги повикувал луѓето да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар, а не него (5:72). Откако дошол последниот пратеник, Куранот вели дека друга вера нема да биде примена (3:85).
Еврејски: побожните меѓу народите имаат дел
Јудаизмот не смета дека само Евреите се спасени. Мајмонид пропишува дека нееврејин што ги држи седумте заповеди дадени на Ное е еден од побожните меѓу народите. Тој има дел во Идниот свет.
Нееврејин што ги држи седумте заповеди дадени на Ное е еден од побожните меѓу народите. Тој има дел во Идниот свет.
Побивање
Мајмонид додава услов. Нееврејинот мора да ги држи затоа што Бог ги заповедал во Тората преку Мојсеј. Значи, и јудаизмот го врзува спасението за прифаќањето на пратеникот што Бог го испратил. Исламот го вели истото за последниот пратеник. Оние што верувале и правеле добро под своите веровесници ја имаат својата награда. А Бог не казнува никого пред да му стигне пратеник.
Исламското гледиште
Спасението им припаѓа на оние што веруваат во Единиот Бог и во Последниот ден и прават добро, следејќи го пратеникот што Бог им го испратил. Откако дошол Веровесникот Мухамед (ﷺ), последниот пратеник, тоа значи следење на него.
Куранот им ветува награда и слобода од страв на Евреите, христијаните и Сабијците. Тоа е за оние што верувале во Бога и во Последниот ден и правеле добро.
Куранот вели дека друга вера освен исламот нема да биде примена од оној што ја бара.
Евреин или христијанин може да чуе за Веровесникот (ﷺ) и да умре без да поверува во неговата порака. Веровесникот (ﷺ) рекол дека тој човек ќе биде меѓу жителите на Огнот.
Некои следбеници на Книгата веруваат во својата објава и во Куранот. Тие ја имаат својата награда кај својот Господар.
Бог простува секој грев што сака освен припишувањето здруженици Нему.
Верниците што ќе влезат во Џехенемот поради своите гревови ќе бидат изведени од него. Ова ги вклучува и оние што имаат добро само колку едно зрно.
Бог не казнува никого додека не им дојде пратеник.