Краток одговор
За тој никогаш да не биде обожуван. Исламот забранува секаква слика од Веровесникот (ﷺ) и секаква слика од Бога. Ништо не е слично на Бога, па секоја Негова слика е лажна. Кај добрите луѓе, опасноста е во она што нивните слики стануваат. Прво се почитуваат, потоа пред нив се палат свеќи, а со време луѓето им се молат. Еден асхаб на Веровесникот (ﷺ) објаснил дека идолите на народот на Нух почнале како статуи на добри луѓе. Во многу цркви, пред ликовите на Исус и светците се поклонуваат и се палат свеќи. А заповедта вели: „Немој да си правиш резан лик“. Веровесникот (ﷺ) ја исчистил Кабата (Божјата куќа во Мека) од идолите и предупредувал против правењето ликови. Бил погребан надвор од погледот за неговиот гроб да не стане место за обожување, и не постои ниеден веродостоен негов лик.
Целосно објаснување
Ништо не е слично на Бога
Првата причина е поврзана со Бога. Куранот вели: „Ништо Нему не му е слично!“ Слика од Бога би тврдела дека покажува како Тој изгледа, па затоа муслиманите никогаш не направиле таква. Правилото за Веровесникот (ﷺ) произлегува од истата грижа: обожувањето да остане само за Бога.
“Создателот на небесата и на Земјата! Тој како парови ве создава – а создава парови и од животните – за така да ве размножува. Ништо Нему не му е слично! Тој сè слуша и сè гледа.”
Заповедта што ја донесе Мојсеј
Заповедта што ја донесе Мојсеј забранува правење лик за поклонување пред него. Забранува и поклонување пред него и служење нему. Не повлекува никаква граница меѓу почитувањето (длабоко оддавање чест) на таков лик и неговото обожување. Исламот не го измислил правилото против ликовите во обожувањето. Го зачувал правилото што го донесе Мојсеј.
“Немој да си правиш резан лик, ниту каква било слика на нешто што е горе на небото, или долу на земјата, или во водата под земјата: немој да им се поклонуваш, ниту да им служиш: зашто Јас, Господ, твојот Бог, сум Бог ревнив, кој го казнува беззаконието на татковците врз децата до третото и четвртото колено на оние што Ме мразат;”
Како сликите на добрите луѓе стануваат идоли
Куранот ги именува идолите на народот на Нух. Ибн Абас, братучедот на Веровесникот (ﷺ), ги објаснил овие имиња во предание што го запишал ел-Бухари. Тоа биле имињата на праведни луѓе. Откако умреле, нивниот народ поставил статуи за да ги памети. Отпрвин никој не ги обожувал статуите. Откако таа генерација изумрела и причината се заборавила, луѓето почнале да ги обожуваат. Веровесникот (ﷺ) го опишал истиот образец кога му кажале за една црква во Етиопија. Луѓето таму граделе места за обожување над гробовите на добри луѓе и ги полнеле со слики.
“И велат: „Никако божествата ваши не ги оставајте, и никако, ниту Ведд, ниту Сува, а ни Јегус, ни Јеук, ниту Неср не ги напуштајте!“”
Ибн Аббас објаснува дека идолите на народот на Нух, Ведд, Сува’, Јегус, Јеук и Неср, ги носеле имињата на праведни луѓе. Кога тие луѓе умреле, нивниот народ поставил статуи таму каде што тие седеле и ги нарекол статуите по нив. Статуите отпрвин не биле обожувани; дури кога таа генерација умрела и причината за нив била заборавена, луѓето почнале да ги обожуваат.
Аиша пренесува дека Умму Хабиба и Умму Селеме му кажале на Веровесникот (ﷺ) за една црква што ја виделе во Етиопија со слики во неа. Тој рекол дека кога меѓу тие луѓе ќе умрел праведен човек, тие граделе место за обожување над неговиот гроб и ги ставале тие слики во него, и дека тие ќе бидат најлошите суштества пред Аллах на Судниот ден.
Праведни луѓе умираат
Нивниот народ подига статуи за да ги паметат.
Отпрвин никој не ги обожува статуите
Таа генерација умира, а причината се заборава
Следниот народ ги обожува
Исламот го затвори патот уште на почетокот
Кога Веровесникот (ﷺ) влегол во Мека, не сакал да влезе во Кабата додека идолите и сликите не биле изнесени. Предупредил дека изработувачите на ликови ќе ја добијат најтешката казна. Го испратил Али, својот братучед и зет, да ги израмни подигнатите гробови и да ги избрише ликовите. Ги предупредил своите следбеници да не претеруваат во фалењето на него како што христијаните претерале со Исус. И бил погребан во собата на неговата сопруга Аиша, а не на отворено. Аиша објаснува дека тоа било од страв неговиот гроб да не биде земен за место за обожување. За време на неговиот живот не бил направен ниеден портрет, и не постои ниеден веродостоен негов лик. Сликите направени неколку века подоцна се замислени сцени, а не ликови. Некои прашуваат за Црниот камен на Кабата. Муслиманите го бакнуваат само затоа што Веровесникот (ﷺ) го бакнувал. Омер, вториот халифа, рекол дека знае оти тоа е камен што не може ниту да наштети ниту да користи.
Ибн Аббас пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) дошол во Мека, не сакал да влезе во Кабата додека во неа имало идоли, и наредил да се изнесат. Меѓу отстранетите работи биле и слики на Ибрахим и Исмаил.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека изработувачите на ликови ќе ја добијат најтешката казна од Аллах.
Ебу ел-Хејјаџ пренесува дека Али ибн Ебу Талиб му рекол: те испраќам на мисијата на која ме испрати Аллаховиот Пратеник. Не оставај ниеден лик без да го избришеш, и ниеден подигнат гроб без да го израмниш.
Омер пренесува дека го слушнал Веровесникот (ﷺ) да вели: не претерувајте во фалењето на мене како што христијаните претераа во фалењето на синот на Мерјем; јас сум само роб, затоа наречете ме Аллахов роб и Негов Пратеник.
Аиша пренесува дека во својата последна болест Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах ги проколнал Евреите и христијаните затоа што граделе места за обожување кај гробовите на своите веровесници. Таа додава дека, да не било тоа, неговиот гроб ќе бил поставен на отворено; не бил, од страв да не се земе за место за обожување.
Абис ибн Рабиа пренесува дека Омер дошол до Црниот камен и го бакнал. Омер рекол дека знае оти тоа е камен што не може ниту да наштети ниту да користи, и дека ако не го видел Веровесникот (ﷺ) како го бакнува, не би го бакнал.
| Што направил | Предание |
|---|---|
| Влегол во Кабата дури откако идолите и сликите биле изнесени | Сахих ел-Бухари 1601 |
| Предупредил дека оние што прават ликови ќе ја добијат најтешката казна | Сахих ел-Бухари 5950 |
| Го испратил Али да ги израмни издигнатите гробови и да ги избрише ликовите | Сахих Муслим 969 |
| Им рекол на своите следбеници да не го превозвишуваат како што христијаните го превозвишиле Исус | Сахих ел-Бухари 3445 |
| Бил закопан во собата на Аиша, за неговиот гроб да не стане место за обожување | Сахих ел-Бухари 1390 |
Како христијаните го бранат почитувањето на ликовите
Католичката црква поучува дека, бидејќи во Христос Бог станал видлив, Тој може да се слика. Поучува дека во 787 година Вториот никејски собор, собир на црковни водачи, го одобрил почитувањето на иконите (свети слики). Тие ги прикажуваат Христос, Марија и светците. Смета дека ова не ја прекршува заповедта против идолите. Честа, вели, преминува на прикажаната личност. Ова го нарекува почитување, а не обожувањето што Му припаѓа на Бога.
Учи дека Никејскиот собор во 787, потпирајќи се на тајната на воплотеното Слово, го оправдал почитувањето на иконите, и дека со своето воплотување Синот Божји вовел нова икономија на ликови.
Учи дека седмиот вселенски собор, Никеја II во 787, го потврдил почитувањето на иконите на Христос, Марија, ангелите и светците против иконоборците. Смета дека ова почитување не ја прекршува заповедта против идолите, затоа што честа дадена на сликата преминува на лицето што таа го прикажува, и тоа е почитување со уважување, а не поклонението што Му се должи само на Бога.
Заповедта и иконата
Катехизис на Католичката црква, параграфи 2131-2132
Учи дека седмиот вселенски собор, Никеја II во 787, го потврдил почитувањето на иконите на Христос, Марија, ангелите и светците против иконоборците. Смета дека ова почитување не ја прекршува заповедта против идолите, затоа што честа дадена на сликата преминува на лицето што таа го прикажува, и тоа е почитување со уважување, а не поклонението што Му се должи само на Бога.
Наведено за
Почитувањето на икона не е идолопоклонство. Честа преминува на личноста што ја прикажува ликот, и тоа е почитување, а не обожувањето што Му припаѓа само на Бога.
Одговорот
Заповедта не забранува само обожување на лик. Забранува и поклонување пред него и служење нему: „немој да им се поклонуваш, ниту да им служиш“. Поклонувањето пред иконите е еден од начините на кои тие се почитуваат. И идолите на народот на Нух почнале како чест за добри луѓе.
Каде завршува — Разликата меѓу почитување и обожување не е во заповедта, која воопшто забранува поклонување пред лик.
Броеви 21:8-9 — Тора (Законот), глава 21, стихови 8-9
“И Господ му рече на Мојсеј: Направи си огнена змија и стави ја на столб: и секој што е каснат, кога ќе погледне во неа, ќе живее. И Мојсеј направи бронзена змија и ја стави на столб, и ако змија каснеше некого, кога ќе погледнеше во бронзената змија, тој живееше.”
Наведено за
Самиот Бог наредил лик: Мојсеј направил бронзена змија по Негова заповед, и оние што гледале во неа живееле.
Одговорот
Истата Библија запишува што станало со неа. Во деновите на Езекија, синовите Израилеви ѝ кадеа темјан на таа змија, и тој ја искрши. Ова е токму лизгањето од спомен кон обожување што исламот го спречи.
Каде завршува — Дури и лик што Бог го наредил станал предмет на обожување, и затоа исламот не дозволува никаков лик во обожувањето.
Гледишта
Католичко и православно
Ликовите на Христос и светците смеат да се почитуваат. Честа преминува на прикажаната личност, а ова почитување не е обожувањето што Му припаѓа на Бога.
Вториот никејски собор (787) го одобрил почитувањето на иконите. Католичкиот катехизис смета дека ова не ја прекршува заповедта против идолите.
Побивање
Исламот се согласува дека добрите луѓе заслужуваат чест. Но Исус бил пратеник како оние пред него, а не Бог што станал видлив, па неговата икона покажува човек. А заповедта забранува поклонување пред лик, дури и како почитување, и идолите на народот на Нух почнале како чест за добри луѓе.
Исламското гледиште
Веровесникот (ﷺ) е сакан и следен, никогаш обожуван. Исламот не дозволува никаков негов лик и го чувал неговиот гроб надвор од јавниот поглед, за патот од почит кон обожување да остане затворен.
Куранот вели дека ништо не е слично на Бога, па ниту една Негова слика не може да биде вистинита.
Според Ибн Абас, идолите на народот на Нух почнале како спомен на праведни луѓе. Биле обожувани откако нивното потекло било заборавено.
Десетте заповеди забрануваат и правење лик и поклонување пред него.
Веровесникот (ﷺ) ја исчистил Кабата од идолите и сликите и предупредувал против правењето ликови.
Веровесникот (ﷺ) бил погребан надвор од јавниот поглед од страв неговиот гроб да не стане место за обожување.
Исламот ги забранува ликовите на Веровесникот (ﷺ) за да го заштити обожувањето само на Бога. Не го прави тоа за да го обожува Веровесникот (ﷺ).