Краток одговор
Затоа што Веровесникот Мухамед (ﷺ) им ги забранил на мажите, а верникот верува дека Бог најдобро знае (33:36). Златото и свилата не се зло. Жените ги носат, а Куранот им ветува злато и свила на верниците во Џенетот (22:23). Значи, муслиманот маж се откажува од еден мал луксуз сега за многу поголем што доаѓа. Исламот не им ја одзема убавината на мажите: тие имаат убава облека и мирис, а Веровесникот (ﷺ) носел сребрен прстен (Бухари 5866). Правилото доаѓа од неговите сопствени зборови. Држејќи свила во десната рака и злато во левата, рекол дека и двете се забранети за мажите од неговиот умет (Ебу Давуд 4057), а дозволени за неговите жени (Несаи 5148). И Новиот завет им кажува на верничките златото да не им биде украс (1 Тимотеј 2:9).
Целосно објаснување
Свила во едната рака, злато во другата
Али ибн Ебу Талиб видел како Веровесникот (ﷺ) зел свила во десната рака и злато во левата. Рекол: и двете се забранети за мажите од мојот умет (Ебу Давуд 4057). Ебу Муса ја пренесува другата половина: златото и свилата се дозволени за жените од уметот, а забранети за неговите мажи (Несаи 5148). Ет-Тирмизи ги бележи истите зборови. Забележува дека многу други асхаби го пренесуваат ова учење, меѓу нив Омер, Али, Енес и Хузејфе (Тирмизи 1720). Веровесникот (ﷺ) забранил и јадење и пиење од садови од злато и сребро, и носење свила или седење на неа (Бухари 5837).
Али ибн Ебу Талиб пренесува дека Веровесникот (ﷺ) зел свила и ја држел во десната рака, и зел злато и го држел во левата, и рекол: и двете се забранети за мажите од мојот умет.
Ебу Муса пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: златото и свилата се направени дозволени за жените од мојот умет, а забранети за неговите мажи.
Ебу Муса ел-Ешари пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: носењето свила и злато е направено недозволено за мажите од мојот умет, а дозволено за неговите жени. Ет-Тирмизи додава дека истото се пренесува од Омер, Али, Укбе ибн Амир, Енес, Умму Хани, Хузејфе и други, и го оценува како хасен сахих.
Хузејфе пренесува дека Веровесникот (ﷺ) им забранил да пијат или да јадат од садови од злато и сребро и да носат свила и свилен брокат или да седат на нив.
Прстенот што го фрлил
Веровесникот (ﷺ) еднаш носел прстен, и луѓето почнале да носат златни прстени како него. Кога ги видел, го фрлил својот и рекол: никогаш нема да го носам. Потоа носел сребрен прстен, и луѓето носеле сребрени прстени (Бухари 5866). Друг пат видел златен прстен на раката на еден човек, го извлекол и го фрлил. Рекол дека човекот става жар од Џехенемот на својата рака. Кога Веровесникот (ﷺ) заминал, луѓето му рекле на човекот да го земе прстенот и да го искористи за нешто. Тој рекол: не, тако ми Аллах (﷾), никогаш нема да го земам кога Аллаховиот (﷾) Пратеник (ﷺ) го фрлил (Муслим 2090).
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) носел прстен, и луѓето почнале да носат златни прстени како него. Кога ги видел, го фрлил својот и рекол: никогаш нема да го носам. Потоа носел сребрен прстен, и луѓето носеле сребрени прстени.
Ибн Аббас пренесува дека Веровесникот (ﷺ) видел златен прстен на раката на еден човек, го извлекол и го фрлил, велејќи: некој од вас сака жар од Џехенемот и го става на својата рака. Кога Веровесникот (ﷺ) заминал, на човекот му рекле да си го земе прстенот и да го искористи. Тој рекол: не, тако ми Аллах, никогаш нема да го земам кога Аллаховиот Пратеник (ﷺ) го фрлил.
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го забранил носењето златен прстен.
Не се зло, туку се чуваат за Џенетот
Златото и свилата не се нечисти. Муслиманките ги носат и двете. Кога на Веровесникот (ﷺ) му биле дадени свилени облеки, им ги испратил на своите асхаби да ги искинат и да направат покривала за глава за своите сопруги (Муслим 2068c). Куранот им ги ветува и двете на верниците во Џенетот: „во неа со алки од злато и со бисер ќе се украсуваат, а алиштата свилени ќе им бидат“ (22:23; исто така 35:33 и 18:31). Веровесникот (ﷺ) рекол дека кој носи свила на овој свет, нема да ја носи на ахиретот (Бухари 5832). Значи, муслиманот маж се откажува од еден мал луксуз сега за многу поголем што доаѓа.
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој носи свила на овој свет, нема удел на ахиретот. Подоцна, кога му биле дадени свилени облеки, испратил по една на Омер, Усаме ибн Зејд и Али, велејќи: искинете ги и направете покривала за главата за вашите жени. Кога Омер прашал за тоа, рекол дека не му ја испратил за да ја носи, туку за да може да ја искористи.
“А тие што веруваат и што прават добри дела – Аллах сигурно ќе ги внесе во џенетските градини, низ кои реки течат, во неа со алки од злато и со бисер ќе се украсуваат, а алиштата свилени ќе им бидат.”
“еденски градини во кои ќе влезат, во кои со златни белезици, со бисери красни ќе се украсуваат, а облеките во нив од свила ќе им бидат.”
“сигурно ги чекаат еденски градини, низ кои реки течат, и во нив со белегзии од злато ќе се украсуваат и во зелени алишта од свила и кадифе ќе се облекуваат, во нив на диваните потпрени ќе бидат. Колку прекрасна награда и колку прекрасно престојувалиште!”
Енес ибн Малик пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: кој носи свила на овој свет, нема да ја носи на ахиретот.
Држење до правилото без да ти се каже зошто
Веровесникот (ﷺ) не ја објаснил забраната, а на муслиманот не му треба тој да ја објасни. Куранот вели: „Кога Аллах (﷾) и Пратеникот Негов нешто ќе одредат, тогаш ни верникот ни верничката немаат право по свој избор да постапуваат“ (33:36). Човекот што не сакал да го земе својот прстен го разбрал ова. Не прашал зошто; му било доволно што Веровесникот (ﷺ) го фрлил (Муслим 2090). За муслиманот, довербата дека Бог најдобро знае е дел од самата вера. А исламот не ја забранува убавината: „Кој ги забрани Аллаховите (﷾) украси, кои Тој за робовите Свои ги создаде“ (7:32). Мажите имаат своја убава облека, мирис и сребро.
“Кога Аллах и Пратеникот Негов нешто ќе одредат, тогаш ни верникот ни верничката немаат право по свој избор да постапуваат. А кој нема да Го послуша Аллах и Неговиот Пратеник, тој сигурно скршнал од Вистинскиот пат.”
Ибн Аббас пренесува дека Веровесникот (ﷺ) видел златен прстен на раката на еден човек, го извлекол и го фрлил, велејќи: некој од вас сака жар од Џехенемот и го става на својата рака. Кога Веровесникот (ﷺ) заминал, на човекот му рекле да си го земе прстенот и да го искористи. Тој рекол: не, тако ми Аллах, никогаш нема да го земам кога Аллаховиот Пратеник (ﷺ) го фрлил.
“Кажи: „Кој ги забрани Аллаховите украси, кои Тој за робовите Свои ги создаде, и вкусната храна?“ Кажи: „Тие се за верниците на овој свет, а и на оној свет се само за нив“. Ете, така Ние подробно ги изложуваме доказите на луѓето кои знаат.”
Што смее да носи муслиманот маж
Сребрен прстен, како што носеле Веровесникот (ﷺ) и неговите асхаби (Бухари 5866). Порабување од свила широко околу два прста: Омер им напишал на муслиманите дека Веровесникот (ﷺ) ја забранил свилата ‘освен толку’, и го покажал тоа со своите два прста (Бухари 5829). И свила поради медицинска потреба. Веровесникот (ﷺ) им дозволил на Абдуррахман ибн Авф и на ез-Зубејр да носат свилени кошули поради кожна болест што ги чешала (Бухари 2919). Научниците се согласуваат дека самиот златен прстен е забранет за мажите, како што бележи ен-Невеви. Значи, правилото е тесно, и му остава на мажот многу убави нешта за носење.
Ибн Омер пренесува дека Веровесникот (ﷺ) носел прстен, и луѓето почнале да носат златни прстени како него. Кога ги видел, го фрлил својот и рекол: никогаш нема да го носам. Потоа носел сребрен прстен, и луѓето носеле сребрени прстени.
Ебу Осман пренесува дека додека биле во Азербејџан, Омер им напишал дека Веровесникот (ﷺ) забранил носење свила освен толку, и тоа го покажал со своите два прста, показалецот и средниот прст.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) им дозволил на Абдуррахман ибн Авф и на ез-Зубејр да носат свилени кошули затоа што имале кожна болест што ги чешала.
Вели дека златниот прстен е забранет за мажите со консензус на исламските научници, поради веродостојните хадиси што им го забрануваат златото на мажите од овој умет, и го наведува ен-Невеви дека исламските научници се согласуваат оти златото е забрането за мажите.
Сребрен прстен
Свилен раб широк околу два прста
Свила поради медицинска потреба
Убава облека и мирис
Златен прстен
Свилена облека
И златото и свилата им се дозволени на муслиманките.
И Библијата предупредува против златото
Исламот не е сам во ова. Новиот завет им кажува на верничките златото да не им биде украс: „не со плетена коса, или злато, или бисери, или скапоцена облека“ (1 Тимотеј 2:9). Вели и: „Нивниот украс нека не биде надворешниот украс од плетење на косата и носење злато“ (1 Петрово 3:3). Тората повлекува граница меѓу она што го носат мажите и жените: „ниту мажот нека облекува женска облека“ (Второзаконие 22:5). Во сите три, она што го носи верникот е работа за Бога.
“Исто така и жените да се украсуваат со пристојна облека, со срамежливост и умереност; не со плетена коса, или злато, или бисери, или скапоцена облека;”
“Нивниот украс нека не биде надворешниот украс од плетење на косата и носење злато или облекување облека;”
“Жената нека не носи она што му припаѓа на маж, ниту мажот нека облекува женска облека: зашто сите што го прават тоа се гнасотија пред Господ, твојот Бог.”
Гледишта
Правилото е произволно
Златото и свилата никому не му штетат. Нивното забранување само за мажите е произволно и нееднакво.
Златото и свилата никому не му штетат, па нивното забранување е произволно.
Побивање
Исламот не вели дека тие некому му штетат: жените ги носат, а Куранот ги ветува и двете во Џенетот (22:23). Муслиманот маж се откажува од нив затоа што Бог и Неговиот Пратеник (ﷺ) така одредиле (33:36). Верникот се држи до секоја Божја наредба на ист начин.
Нивното дозволување за жените, а не за мажите, е нееднакво.
Побивање
Различно не значи нееднакво. Исламот им дава на мажите и жените некои различни правила, меѓу нив и во облекувањето, и иста награда: „Аллах (﷾), навистина, за сите нив прошка и голема награда подготви“ (33:35). И Тората чува одредена облека за секој пол (Второзаконие 22:5).
Самиот Веровесник (ﷺ) носел златен прстен.
Побивање
Носел, пред пресудата. Кога луѓето го копирале, го фрлил, рекол дека никогаш нема да го носи, и носел сребро (Бухари 5866). Тој прв се држел до правилото.
Исламското гледиште
Златото и свилата се чуваат за жените во овој живот, и за секој верник во Џенетот. Муслиманот маж се откажува од нив тука затоа што Веровесникот (ﷺ) го побарал тоа, верувајќи во Божјата мудрост. Исламот не му ја одзема убавината: сребрен прстен, убава облека и мирис се негови.
Веровесникот (ﷺ) им ги забранил златото и свилата на мажите од својот умет, а им ги дозволил на неговите жени.
Научниците се согласуваат дека златниот прстен е забранет за мажите.
Златото и свилата им се ветени на верниците во Џенетот.
Сребрен прстен, порабување широко два прста и свила поради медицинска потреба им се дозволени на мажите.