Краток одговор
Веровесникот Мухамед (ﷺ) ѝ донесе на Арабија цел начин на живот од Бога, кој ги замени најсуровите обичаи со закон. Кога почнал во 610 година, некои Арапи ги закопувале своите малечки ќерки живи. Вдовицата на умрениот можела да се наследи како неговиот имот. Племињата живееле според крвната одмазда (убивање од одмазда), а заемодавците земале камата. Луѓето пиеле, се коцкале и својата судбина ја читале од летот на птиците. За дваесет и три години објавата што ја донесе забрани сè тоа. На својот опроштаен аџилак ги поништи старите крвни побарувања и каматата што се должела на заемите, почнувајќи од оние на своето семејство. На жените им беа дадени делови од наследството и збор во сопствениот брак. Ослободувањето робови беше направено начин за откуп на гревот. 360-те идоли околу Кабата беа срушени. Кај Матеј, Исус вели дека лажните пророци се познаваат по нивните плодови. Ова беше плодот.
Целосно објаснување
Проверката што ја даде Исус
Во Евангелието според Матеј, Исус им кажува на своите следбеници како да судат за пророк: „По нивните плодови ќе ги познаете“. Дрвото се суди по она што расте на него. Блоковите подолу ја ставаат Арабија што Веровесникот (ﷺ) ја нашол во 610 година покрај Арабија што ја оставил во 632 година.
“Чувајте се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овча облека, а одвнатре се грабливи волци. По нивните плодови ќе ги познаете. Зар се бере грозје од трње или смокви од чкрапалци? Така секое добро дрво раѓа добар плод; а лошото дрво раѓа лош плод. Доброто дрво не може да раѓа лош плод, ниту лошото дрво може да раѓа добар плод. Секое дрво што не раѓа добар плод се сече и се фрла во оган. Затоа по нивните плодови ќе ги познаете.”
| Обичај | Порано | По објавата |
|---|---|---|
| Новородените ќерки | Некои биле закопувани живи | Забрането; закопаното девојче е сведок на Судниот ден |
| Вдовиците | Наследувани како имот | Наследнички со одредени делови, омажени само со нивна согласност |
| Убивањето | Крвната одмазда, пренесувана од татко на син | Старите крвни барања поништени; еднаква казна, или отштета, или прошка |
| Позајмувањето | Се наплаќала камата | Каматата што сè уште се должела е опростена |
| Виното и коцкањето | Вообичаени | Забранети, во етапи |
| Предзнаците | Судбината се читала од летот на птиците и од стрелите за гатање | Отфрлени; гатачите не смеат да се прашуваат |
| Кабата | 360 идоли | Идолите срушени; куќа за обожување на Едниот Бог |
Ќерки закопани живи
Куранот опишува арапски татко чие лице потемнувало на веста за ќерка. Бил растргнат меѓу тоа да ја задржи во срам и да ја закопа во земја. Ибн Абас бил братучед на Веровесникот (ﷺ). Рекол дека кој сака да го види незнаењето на Арапите нека ги прочита ајетите што ги осудуваат оние што ги убивале своите деца. Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог забранил закопување на ќерките живи. Куранот го прави самото закопано девојче сведок на Судниот ден. Таа е прашана „поради каква вина е убиено“.
“А кога на некој од нив ќе му се јави дека му се родила ќерка, лицето му потемнува и станува потиштен, се крие од луѓето поради несреќата која му е јавена: дали вака презрен да ја задржи или во земја да ја закопа? Колку лошо просудуваат тие!”
“Тие што од лекоумност и не знаејќи што прават, децата свои ги убиваат и кои тоа што Аллах им го подарил го сметаат за забрането, говорејќи невистини за Аллах, сигурно ќе настрадаат. Тие заталкале и не знаат што прават.”
Ибн Аббас рекол дека кој сака да го знае незнаењето на Арапите пред исламот, нека ја прочита сурата Ел-Ен’ам од ајетот 130 понатаму, каде што Куранот ги осудува оние што ги убивале своите деца од безумие.
Ел-Мугире пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека Аллах ви забранил да бидете непослушни кон своите мајки, да го задржувате она што го должите или да барате она што не ви се должи, и да ги закопувате своите ќерки живи.
“и кога живо закопаното девојче ќе биде запрашано поради каква вина е убиено,”
Вдовиците и правата на жените
Пред исламот, роднините на умрениот можеле да ја наследат неговата вдовица. Можеле самите да се оженат со неа, да ја омажат или да ѝ забранат да се омажи. Куранот го забрани ова. Жена што била третирана како дел од имотот на умрениот стана наследничка на тој имот. Куранот им даде одреден дел и на жените, како и на мажите. Веровесникот (ﷺ) пресудил дека ниту една жена не смее да се омажи без нејзина согласност. Мажената жена ги задржувала своите приходи и својот мехр (дарот што сопругот ѝ го дава на сопругата при склопувањето брак). Англискиот закон ѝ дал на мажената жена полна сопственост врз сопствениот имот дури со Законот за имотот на мажените жени од 1882 година. Тоа било дванаесет века подоцна.
Ибн Аббас објаснува дека пред да биде објавен Куранот 4:19, кога ќе умрел човек, неговите роднини имале право да ја наследат неговата вдовица. Еден од нив можел да се ожени со неа, или можеле да ја омажат, или воопшто да ја спречат да се омажи, и имале повеќе збор над неа од нејзиното сопствено семејство. Ајетот бил објавен за да стави крај на ова.
“О, верници, забрането ви е сопругите да ги наследувате (како предмети) без нивна желба и да им причинувате тешкотии со намера од нештата што им ги дарувавте за себе да си присвоите освен доколку сторат јасен грев. Со нив убаво живејте! А ако почувствувате непожелност кон нив, можно е да не сакате нешто во коешто Аллах дал големо добро!”
“На мажите им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините, и на жените им припаѓа дел од тоа што го оставиле родителите и роднините. Било да е многу или малку, делот е пропишан!”
“А ним им припаѓа четвртина од тоа што вие ќе го оставите, ако немате дете; а ако имате дете, ним им припаѓа осмина од тоа што сте го оставиле откако ќе се изврши пораката која ќе ја оставите или откако ќе се подмири долгот.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека жена што веќе била мажена не треба повторно да се мажи без да биде прашана, а девица не треба да се мажи без нејзина дозвола.
“И со драго срце, на сопругите венчалните дарови дајте им ги; па ако тие по своја волја ви подарат нешто од тоа, во тоа со пријатност и угодност уживајте.”
“И не го посакувајте тоа со што Аллах некои од вас ги одликувал над останатите: на мажите им припаѓа награда за тоа што ќе го сторат, а на жените награда за тоа што тие ќе го сторат. И молете Го Аллах за Неговото изобилство! Аллах, навистина, сè добро знае!”
Ѝ дозволил на мажената жена во Англија да поседува и да управува со имот во свое име, како да е немажена. Пред него, повеќето од она што го поседувала сопругата преминувало кај нејзиниот маж; еден закон од 1870 ѝ дозволувал да ги задржи само своите заработки и неколку други видови имот.
Крвната одмазда завршена со закон
Во паганска Арабија на убиство се одговарало со убиство, а одмаздата можела да премине од татко на син. На Опроштајниот аџилак, неговиот последен аџилак во Мека, Веровесникот (ﷺ) прогласи дека крвната одмазда е укината. Тоа била крвната одмазда од времето на незнаењето, муслиманското име за Арабија пред исламот. Почна со едно побарување на своето семејство. Куранот исто така им рече на верниците да се откажат од каматата (позајмување со камата) што сè уште им се должела: „откажете се од тоа што останало од каматата“. Арабија веќе ја познавала крвнината, плаќање на семејството на убиениот. Куранот го задржа тој праведен обичај и го направи Божји закон, обврзувачки за секое племе. Наместо одмаздата постави закон: еднаква казна за убиство. Семејството на жртвата било слободно да прифати отштета или да прости.
Долгиот опис на Џабир ибн Абдуллах за Опроштајниот аџилак на Веровесникот (ﷺ). Во својата хутба на Арафат Веровесникот прогласил дека животите и имотот на луѓето се свети, дека сè од времето на незнаењето е укинато, и дека крвните одмазди од тоа време се укинати, почнувајќи со едно барање на неговото сопствено семејство.
“О, верници, плашете се од Аллах и откажете се од тоа што останало од каматата, ако сте верници.”
Ибн Аббас раскажува за првата заклетва касама во времето на незнаењето. Еден човек од Курејшите убил еден најмен работник од Бену Хашим поради врвца за врзување камила, а Ебу Талиб му дал на убиецот три избори: да плати сто камили како крвнина, педесет од неговите луѓе да се заколнат дека не го убил, или да биде убиен за возврат.
“О, верници! Ви се пропишува одмазда за убиените: слободен за слободниот, роб за робот и жена за жената. А тој за кого од неговиот брат ќе се даде некаков откуп, нека врати со добро, а и тој нека покаже добродетелство. Тоа е олеснување од Господарот ваш, и милост. А кој и после тоа ќе изврши насилство, ќе има болна казна.”
“Во одмаздата ви е животот, о, вие обдарени со разум, за да бидете богобојазливи!”
Виното и коцкањето, во фази
Куранот го забрани виното во три чекори, а со него и коцкањето. Прво рече дека гревот во виното и коцкањето е поголем од нивната корист. Потоа забрани да се пристапува на намаз пијан. На крајот ги нарече двете шејтаново дело и им заповеда на верниците да ги избегнуваат. Кога била објавена конечната забрана, мажите во една куќа во Медина, онаа на Ебу Талха, веднаш го истуриле своето вино. Виното течело по улиците, и тие никогаш повеќе не се вратиле на него.
“Те прашуваат за виното и за коцкањето. Кажи: „Во двете има штета, а и придобивки за луѓето, само што гревот од нив е поголем од користа нивна.“ И те прашуваат што да даваат (милостина). Кажи: „Вишокот!“ Ете, така Аллах ви ги објаснува прописите за да размислите”
“О, верници, не пристапувајте на намаз (молитва) пијани сè додека не бидете свесни што изговарате, ниту кога сте џунуб, освен ако сте на поминување, сè додека не се искапете. А ако сте болни, или сте на пат, или после извршена физиолошка потреба, или ако сте биле во допир со жените, а не најдете вода, тогаш со дланките чистата земја допрете ја и лицата ваши и рацете ваши допрете ги. Аллах, навистина, поминува преку гревовите и простува!”
“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”
“Шејтанот сака со помош на виното и коцката меѓу вас да внесе непријателство и омраза, и да ве одврати од сеќавање на Аллах и од извршување на намазот (молитвата). Па, ќе престанете ли?”
Енес пренесува дека служел пијалаци во куќата на Ебу Талха кога Веровесникот (ﷺ) наредил да се објави дека алкохолниот пијалак е забранет. Ебу Талха му рекол да излезе и да го истури виното, и тоа течело по улиците на Медина.
Енес им точел пијалаци на Ебу Талха и другите кога дошол еден човек со веста дека виното е забрането. Тие му рекле на Енес да ги истури садовите, и никогаш повеќе не прашале за тоа ниту се вратиле на него.
Предзнаци и гатачи
Арабија својата судбина ја читала од летот на птиците и влечела ждрепка со стрелички за гатање (стрелички со кои се одлучувало по случајност). Се плашела од бувот и, според многу извештаи, од месецот Сафер. Барала совет и од гатачи (врачари). Куранот стреличките за гатање ги нарече шејтаново дело. Веровесникот (ﷺ) ги отфрли предзнаците со една реченица и му рече на еден нов муслиман да не оди кај гатачи. Наместо лошиот предзнак остави добра надеж: добар збор. Еднаш сонцето се помрачило на денот кога умрел неговиот син. Тој им рекол на луѓето дека тоа не е поради ничија смрт.
“О, верници, виното, коцката, идолите и стреличките за гатање се одвратни нешта, шејтаново дело; затоа избегнувајте ги, за да постигнете што сакате.”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’, нема ‘тијара’ (лоши предзнаци од птици), нема ‘хама’ и нема ‘Сафер’. Многу научници ‘адва’ ја објаснуваат како болест што се шири со сопствена сила независно од Бог, ‘хама’ како бувот сметан за знак на смрт, а ‘Сафер’ како месецот сметан за несреќен.
Енес пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека нема ‘адва’ и нема ‘тијара’, но дека му се допаѓа ‘фал’. Кога бил прашан што е ‘фал’, рекол: добар збор.
Муавија ибн ел-Хакем, кој штотуку станал муслиман, му рекол на Веровесникот (ﷺ) дека некои од неговите луѓе одат кај гатачи. Веровесникот рекол да не одат кај нив. За оние што земале предзнаци, рекол дека тоа е чувство што го наоѓаат во себе, и дека тоа не смее да ги одврати од она што намеруваат да го направат.
Ел-Мугире ибн Шуба пренесува дека сонцето се помрачило на денот кога умрел синот на Веровесникот (ﷺ), Ибрахим, и луѓето рекле дека се помрачило поради смртта на Ибрахим. Веровесникот рекол дека сонцето и месечината не се помрачуваат поради смртта или раѓањето на никого, и им рекол да клањаат намаз и да Го повикуваат Аллах кога ќе видат помрачување.
Племе, роб и сираче
Арабија ги ценела потеклото и племето. Еден од асхабите на Веровесникот (ﷺ) (следбеници што го познавале) навредил еден човек и го посрамил поради неговата мајка. Веровесникот (ﷺ) му рекол дека сè уште има нешто од обичаите на времето на незнаењето. Додаде дека робовите се браќа, кои треба да се хранат и облекуваат како нивните господари. Куранот вели: „Најугледен кај Аллах (﷾) е тој што најмногу се плаши од Него“, а не оној со најдобро потекло. Ослободувањето роб го направи откуп за гревот и стрмен пат на доблеста. Билал, ослободен африкански роб, бил избран да го учи повикот на намаз. За оние што неправедно го трошат имотот на сирачето е речено дека „во своите стомаци ставаат оган“.
Ебу Зер навредил еден човек и го посрамил поради неговата мајка. Веровесникот (ﷺ) му рекол дека сè уште има нешто од обичаите на времето на незнаењето. Рекол дека нивните робови се нивни браќа: мора да ги хранат од она што самите го јадат, да ги облекуваат како што самите се облекуваат, и да не ги оптоваруваат над нивната сила, или инаку да им помогнат.
“О, луѓе, Ние од еден маж и од една жена ве создадовме и на народи и племиња ве поделивме за да се запознавате. Најугледен кај Аллах е тој што најмногу се плаши од Него; Аллах, навистина, сè знае и ништо не Му е скриено.”
“Верник не може да убие верник освен само по грешка, а кој убие верник по грешка, тој мора да ослободи од ропство еден роб верник, и да предаде крвнина на неговото семејство, освен ако тие му ја простат. Ако тој припаѓа на народ кој е ваш непријател, а верник е, тој мора да ослободи еден роб верник! А ако припаѓа на народ со кој сте во сојуз, мора да даде крвнина на неговото семејство и да ослободи од ропство еден роб верник. Доколку не најде, мора да пости два месеца еден по друг, покајувајќи Му се на Аллах! А Аллах сè знае и Мудар е!”
“А што мислиш ти, како може на благодатите благодарен да се биде? Роб од ропство да се ослободи,”
Ибн Омер пренесува дека кога муслиманите во Медина разговарале како да ги повикуваат луѓето на намаз, Веровесникот (ﷺ) му рекол на Билал да стане и да го проучи повикот.
“И на сирачињата имотите нивни дајте им ги, лошото за добро не подметнувајте им го и имотите нивни со имотите ваши не трошете ги, бидејќи тоа, навистина, е голем престап!”
“Навистина, тие што неправедно ги трошат имотите на сираците, во своите стомаци ставаат оган и тие во огнот ќе горат!”
Војна со граници
Арабија ги чувала светите месеци на примирје, но ги преместувала како што сакала, а Куранот тоа преместување го нарече зголемување на неверувањето. Надвор од тие месеци, арапските напади и одмазди имале малку граници. Куранот им дозволи на верниците да се борат само против оние што се борат против нив и им забрани да ги преминуваат границите. Веровесникот (ﷺ) забрани убивање жени и деца. На секој командант му рекол да не краде од пленот, да не прекршува заложба и да не ги осакатува мртвите. Халид ибн ел-Велид, муслимански командант, еднаш убил луѓе што се обидувале да кажат дека се муслимани. Веровесникот (ﷺ) ги кренал рацете и прогласил дека е чист од она што го направил Халид.
“Со преместување на светите месеци само се зголемува неверувањето, со што неверниците се доведени во заблуда; една година го прогласуваат како обичен, а другата година го прогласуваат за свет, за да го исполнат бројот на месеците кои Аллах ги направил свети. Нивните лоши постапки им се претставени како добри. А Аллах нема да им укаже на Вистинскиот пат на тие што не сакаат да веруваат.”
“И борете се на Аллаховиот пат против тие што се борат против вас, но не преминувајте ги границите! Аллах, навистина, не ги сака тие што ги пречекоруваат границите.”
Ибн Омер пренесува дека за време на еден од походите на Веровесникот (ﷺ) била најдена убиена жена, и Веровесникот го забранил убивањето на жени и деца.
Бурејде пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) поставувал командант, му велел да се плаши од Аллах и да биде добар кон своите луѓе, и да не краде од пленот, да не прекршува заложба, да не ги осакатува мртвите и да не убива деца. Пред каква било борба на непријателот требало да му се понудат три избори: да го прифати исламот; ако не, да плаќа џизје, и тогаш муслиманите мора да се воздржат од нив; и само ако двете се одбиени, да се бори.
Халид ибн ел-Велид, испратен кај племето Џезима, убивал и заробувал луѓе што се обидувале да кажат дека станале муслимани. Кога Веровесникот (ﷺ) слушнал, ги кренал рацете и двапати рекол: О Аллах, јас сум чист од она што го направи Халид.
Идолите на Кабата
Кога Веровесникот (ﷺ) влегол во Мека во 630 година, 360 идоли стоеле околу Кабата, главното светилиште на Арабија. Ги удирал со стапот што го имал во раката, велејќи дека вистината дошла и дека лагата нема повторно да се врати. Оттогаш Кабата стои како дом за обожување на Единиот Бог.
Абдуллах (ибн Месуд) пренесува дека кога Веровесникот (ﷺ) влегол во Мека на денот на освојувањето, околу Кабата стоеле 360 идоли. Тој ги удирал со стапот што го имал во раката, велејќи дека вистината дошла и дека лагата нема ниту повторно да започне ниту да се врати.
Дали промената се одржала?
Сахих ал-Бухари 6780 — Китаб ел-Худуд (Граници и казни што ги одредил Аллах), хадис 6780
Омер пренесува дека за време на животот на Веровесникот (ﷺ) еден човек по име Абдуллах бил камшикуван за пиење, и повторно бил доведен под истото обвинение. Кога некој го проколнал, Веровесникот рекол да не го проколнуваат, затоа што тој ги сака Аллах и Неговиот Пратеник.
Наведено за
Луѓето сè уште биле казнувани за пиење за време на животот на самиот Веровесник (ﷺ), па забраната всушност не ја променила Арабија.
Одговорот
Ниту еден закон не го почитува секој човек, во ниедно време. Се променило тоа што пиењето станало кривично дело што законот го казнува, додека порано било обичај на земјата. Кога дошла забраната, мажите во куќата на Ебу Талха веднаш го истуриле своето вино и никогаш повеќе не се вратиле на него. Дури и човекот камшикуван за пиење не бил проколнат. Веровесникот (ﷺ) рекол дека тој човек ги сака Бог и Неговиот Пратеник.
Каде завршува — Поединци и понатаму грешеле, но обичајот бил превртен со закон. Во исламското право таа забрана стои четиринаесет века.
Гледишта
Исламското гледиште
Веровесникот Мухамед (ﷺ) ја нашол Арабија во времето на незнаењето, а ја оставил под закон од Бога. Промената дошла ајет по ајет за дваесет и три години и почнала од неговото сопствено семејство. Во исламското право таа никогаш не била укината.
Куранот го осуди закопувањето на ќерките живи, а Веровесникот (ﷺ) рекол дека Бог го забранил тоа.
Пред исламот вдовицата можела да ја наследат роднините на нејзиниот маж, а Куранот 4:19 бил објавен за да го забрани тоа.
Куранот им даде на жените одреден дел од наследството, а Веровесникот (ﷺ) забрани мажење жена без нејзина согласност.
На Опроштајниот аџилак Веровесникот (ﷺ) ја укина паганската крвна одмазда, почнувајќи со едно побарување на своето семејство. Куранот им нареди на верниците да се откажат од каматата што сè уште им се должела.
Куранот ја замени одмаздата со еднаква казна за убиство и му дозволи на семејството на жртвата да прифати отштета или да прости.
Виното и коцкањето биле забранети во фази. При конечната забрана виното на Медина било истурено по улиците.
Веровесникот (ﷺ) ги отфрли предзнаците од птиците и другите суеверија од времето на незнаењето. Забрани одење кај гатачи.
Куранот ослободувањето роб го направи откуп за гревот, а честа прашање на богобојазливост, а не на потекло.
Веровесникот (ﷺ) забрани убивање жени и деца во војна. На своите команданти им рекол да не крадат од пленот, да не прекршуваат заложба и да не ги осакатуваат мртвите.
Неговиот командант Халид убил луѓе што се обидувале да кажат дека станале муслимани. Веровесникот (ﷺ) јавно прогласи дека е чист од она што го направил Халид.
Според проверката што ја даде Исус, пророкот се познава по неговите плодови. Ова се плодовите на мисијата на Веровесникот (ﷺ).