Краток одговор
Биле заштитени од големите гревови. Исламот учи дека Бог го чувал секој веровесник од големите гревови и од каква било грешка во пренесувањето на Неговата порака. Куранот му вели на Веровесникот (ﷺ) да го следи упатството на веровесниците пред него, па тие морале да бидат достојни за следење. Библијата раскажува друга приказна. Го прикажува Арон како го прави златното теле. Ги прикажува ќерките на Лот како го опиваат и зачнуваат од него. Го прикажува Давид како прави прељуба и го праќа сопругот на жената во смрт. Го прикажува Соломон како се свртува кон други богови. Куранот го почитува секој од овие луѓе. За телето обвинува друг човек, Самирија. Отворено вели дека Соломон не бил неверник. Дури и Библијата го нарекува Лот праведен, а Давид го држи како пример за послушност. Приказот на исламот е оној што е доследен.
Целосно објаснување
Што учи исламот за веровесниците
Муслиманските научници ова го нарекуваат исме (заштита). Секој веровесник, од Адем до Веровесникот Мухамед (ﷺ), бил чуван од Бог, како веровесник, од големите гревови. Бил чуван и од каква било грешка во пренесувањето на пораката. Куранот му вели на Веровесникот (ﷺ) да го следи упатството што го добиле поранешните веровесници. Ги нарекува одбрани и добри. Многу научници дозволуваат веровесникот да направи мала грешка, за која брзо се покајал.
“Нив Аллах ги упати, затоа следи го нивниот Вистински пат. Кажи: „Јас од вас не барам награда за Куранот, тој е само поука на човештвото.“”
“И сети се на робовите Наши Ибрахим и Исхак и Јакуб, сите во верата цврсти и проникливи. Ние ги обдаривме со една посебна доблест: секогаш да им е на ум оној свет; и тие, навистина, кај Нас се од одбраните добри луѓе.”
Арон и златното теле
Излез го прикажува Арон како го собира златото, го обликува телето, гради жртвеник пред него и објавува празник. Куранот го раскажува истиот настан, но вината ја става на Самирија, човекот што го завел народот. Арон го предупредил народот дека е ставен на искушение и му рекол да го следи. Тие не сакале. Кога Мојсеј го фатил, Арон замолил да не биде вброен меѓу неправедниот народ.
“И тој ги зеде од нивните раце, и го обликуваше со длето, откако направи од него излеано теле: а тие рекоа: Ова се твоите богови, Израиле, кои те изведоа од египетската земја.”
“И кога Арон го виде тоа, изгради жртвеник пред него; и Арон објави и рече: Утре е празник Господов.”
“„Ние народот твој, по твоето заминување, во искушение го ставивме,“ – рече Тој – „и нив ги заведе Самирија.“”
“па излеа теле кое даваше глас како да мука, и потоа тие рекоа: „Ова е вашиот бог и Мусаовиот бог, кого тој (Муса) го заборави.“ Зарем тие не видоа дека тоа ни со зборови не им одговара, и дека од нив не може никаква неволја да оттргне ниту може каква било корист да им придобие? А ним Харун уште претходно им зборуваше: „О, народе мој, вие со него сте само на искушение ставени. Ваш Господар е Семилосниот, затоа следете ме мене и слушајте ја наредбата моја!“ „Ние ќе го обожуваме сè додека не ни се врати Муса“ – рекоа тие.”
“А кога Муса гневен и натажен кај народот свој се врати, повика: „Како ли толку лошо по моето заминување постапувавте! Ја забрзавте ли наредбата од Господарот свој?“ – и ги фрли плочите, и својот брат за коса го фати и почна да го влече кон себе. „О, сине на мојата мајка,“ – рече Харун – „народот не ми беше послушен и за малку не ме уби; немој да ми се осветуваат непријателите и не вбројувај ме мене во неправедниот народ.“”
Лот, пијан или праведен
Битие приказната за Лот ја завршува со неговите ќерки што го опиваат две ноќи и зачнуваат од него. Сепак Новиот завет истиот човек го нарекува „праведниот Лот“ и „тој праведник“. Куранот се согласува со втората слика. На Лот му биле дадени мудрост и знаење, и тој бил од добрите.
“И таа ноќ го напоија својот татко со вино: и првородената влезе и легна со својот татко; а тој не забележа ни кога легна, ни кога стана.”
“Така двете ќерки на Лот зачнаа од својот татко.”
“И го избави праведниот Лот, мачен од нечистиот живот на беззакониците: (зашто тој праведник, живеејќи меѓу нив, гледајќи и слушајќи, ден по ден ја мачеше својата праведна душа со нивните беззаконски дела;)”
“И на Лут мудрост и знаење му дадовме, и од градот, во кој жителите негови одвратни работи правеа, го изведовме, тоа навистина беше народ развратен и зол, и во милоста Наша го внесовме; тој е навистина од добрите.”
Давид: убиец или човек што ја пазел секоја заповед?
Втора Самоилова го прикажува Давид како ја зема жената на друг човек. Потоа наредува нејзиниот сопруг да биде испратен на првата линија за да биде убиен. Прва книга за царевите го прикажува Бог како го нарекува Давид слугата што ги пазел Неговите заповеди и го правел само она што е праведно. Една глава подоцна додава: „освен само во работата со Урија Хетеецот“. Значи Библијата како свој пример за послушност го држи човек кого го обвинува за прељуба и убиство. Тоа се два од најтешките гревови во нејзиниот сопствен закон. Давид на Куранот е веровесник и цар на кого Бог му ги дал Псалмите, мудроста и исправното судење. Не раскажува за такво злосторство.
“И Давид прати гласници и ја зеде; и таа дојде кај него, и тој легна со неа; зашто таа беше очистена од својата нечистотија: и таа се врати во својата куќа.”
“И во писмото напиша: Поставете го Урија во првите редови, каде што битката е најжестока, и повлечете се од него, за да биде удрен и да умре.”
“И го откинав царството од домот Давидов и ти го дадов тебе: а ти не беше како Мојот слуга Давид, кој ги пазеше Моите заповеди и кој Ме следеше со сето свое срце, за да го прави само она што е праведно во Моите очи;”
“Зашто Давид го правеше она што е праведно во очите на Господ, и не отстапи од ништо што Тој му заповеда во сите денови на својот живот, освен само во работата со Урија Хетеецот.”
“И го зацврстивме царството негово и му дадовме веровесништво и мудрост исправно да суди и да расудува.”
“Ние ти објавуваме тебе како што му објавувавме на Нух и на веровесниците по него, а му објавивме и на Ибрахим, и на Исмаил, и на Исхак, и на Јакуб и на внуците, и на Иса, и на Ејуб, и на Јунус, и на Харун, и на Сулејман, а на Давуд му го дадовме Зебурот,”
Соломон и Ное
Прва книга за царевите вели дека Соломон, во старост, отишол по други богови. Некои го обвинувале Соломон за маѓиите на шејтаните. Куранот им одговара. Вели дека шејтаните биле неверници, а не Соломон. Го нарекува прекрасен роб што многу се каел. Никогаш не го обвинува дека обожувал други богови. Битие го прикажува Ное како лежи пијан и откриен во својот шатор. Во Куранот Ное ја напушта Арката, својот брод, со мир и благослов од Бог.
“Зашто кога Соломон остаре, неговите жени го свртеа неговото срце по други богови: и неговото срце не беше совршено со Господ, неговиот Бог, како што беше срцето на неговиот татко Давид. Зашто Соломон отиде по Астарта, божицата на Сидонците, и по Мелхом, гнасотијата на Амонците. И Соломон правеше зло во очите на Господ, и не Го следеше Господ целосно, како неговиот татко Давид.”
“И го следат тоа што шејтаните за владеењето на Сулејман го кажуваа. А Сулејман не беше неверник, туку неверници се шејтаните кои ги подучуваат луѓето за маѓиите”
“Ние на Давуд му го подаривме Сулејман; тој беше прекрасен роб и многу се каеше!”
“И тој пиеше од виното и се опи; и лежеше откриен во својот шатор.”
“„О, Нух,“ – му беше речено – „закотви се, со Наш поздрав и благослови за тебе и за народите кои ќе се изродат од овие кои се со тебе! Ќе има народи на кои ќе им даваме да уживаат, а кои потоа ќе ги снајде Нашата неподнослива казна!“”
Зошто образецот е важен
Секоја од овие разлики оди во истата насока. Каде што Библијата обвинува веровесник за тежок грев, Куранот или го отфрла обвинението или го почитува човекот и не раскажува таква приказна. Самата Библија сепак овие луѓе ги нарекува праведни и послушни. Книга препишана од Библијата би ги повторила овие обвиненија. Куранот ги исправа.
“И го избави праведниот Лот, мачен од нечистиот живот на беззакониците: (зашто тој праведник, живеејќи меѓу нив, гледајќи и слушајќи, ден по ден ја мачеше својата праведна душа со нивните беззаконски дела;)”
“И го откинав царството од домот Давидов и ти го дадов тебе: а ти не беше како Мојот слуга Давид, кој ги пазеше Моите заповеди и кој Ме следеше со сето свое срце, за да го прави само она што е праведно во Моите очи;”
“Нив Аллах ги упати, затоа следи го нивниот Вистински пат. Кажи: „Јас од вас не барам награда за Куранот, тој е само поука на човештвото.“”
| Веровесник | Библијата | Куранот |
|---|---|---|
| Арон / Харун | Го излева златното теле. | Самирија го заведува народот; Харун ги предупредува и им кажува да го следат него. |
| Лот / Лут | Опиен од своите ќерки, кои легнуваат со него; а сепак 2 Петрово го нарекува ‘праведниот Лот’. | Му биле дадени мудрост и знаење; еден од праведните. |
| Давид / Давуд | Ја зема сопругата на друг човек и наредува нејзиниот сопруг да биде убиен; а сепак 1 Царства вели дека ги пазел Божјите заповеди. | Веровесник и цар, на кој му биле дадени Зебурот, мудроста и исправното расудување. |
| Соломон / Сулејман | Во старост тргнува по други богови. | Шејтаните биле тие што не верувале, а не Сулејман; одличен во служењето на Бога. |
| Ное / Нух | Лежи пијан и разголен во својот шатор. | Ја напушта Арката со мир и благослов од Бога. |
Исламот учи дека Бог го чувал секој веровесник од голем грев и од каква било грешка во пренесувањето на Неговата порака.
Стих по стих
2 Самуилова 11:4 — Пророци (Невиим), глава 11, стих 4
“И Давид прати гласници и ја зеде; и таа дојде кај него, и тој легна со неа; зашто таа беше очистена од својата нечистотија: и таа се врати во својата куќа.”
Наведено за
Отвореноста на Библијата за гревот на Давид покажува дека е искрена и дека Бог им простува на грешниците и ги користи.
Одговорот
Библијата Давид го држи како пример. Во Прва книга за царевите Бог го нарекува Давид слугата што ги пазел Неговите заповеди и го правел само она што е праведно. Една глава подоцна истата книга прави исклучок за Урија. Веровесник избран да го носи Божјиот збор е оној што луѓето се упатени да го следат. Куранот му дава на Давид мудрост и исправно судење и не раскажува за такво злосторство.
Каде завршува — Библијата Давид го држи како пример за послушност, а го обвинува и за прељуба и убиство. Давид на Куранот е веровесник што луѓето можат да го следат.
Куран 38:24 — сура Сад, ајет 24
“И Давуд се увери дека Ние токму него на искушение го ставивме, па за прошка од Господарот свој замоли, падна со лицето на тло и се покаја.”
Наведено за
Самиот Куран вели дека Давид барал прошка, па и тој признава дека згрешил.
Одговорот
Куранот не именува грев. Вели дека Давид бил ставен на искушение, се свртел кон Бог и му била простена една грешка. Вели и дека тој му бил близок на Бог. Ибн Кесир, научник за Куранот од 14 век, забележува дека приказните што се раскажуваат за овој пасус доаѓаат од израелски извори. Ништо веродостојно не ги потврдува. Научниците му дозволуваат на веровесникот мала грешка, брзо покајана, но никогаш прељубата и убиството од 2 Самоилова 11.
Каде завршува — Барањето прошка за неименувана грешка не е злосторството што го опишува Библијата, и тоа се вклопува со исламското учење за веровесниците.
Куран 28:15-16 — сура Ел-Касас, ајети 15-16
“И тој влезе во градот, незабележан од жителите негови, и во нив сретна двајца луѓе кои се тепаат, едниот му припаѓаше на неговиот, а другиот на непријателскиот народ, па неговиот сонародник го повика на помош против оној од непријателскиот народ, и Муса го удри со рака и го усмрти. „Ова е шејтанова работа!“ – извика. „Тој е навистина очигледен непријател кој доведува во заблуда!“ „Господару мој,“ – рече тогаш – „јас себеси зло си нанесов, прости ми!“ И Тој му прости, Тој навистина простува и Милостив е.”
Наведено за
Самиот Куран го прикажува Мојсеј како убива човек и Адем како не послушал.
Одговорот
Мојсеј удрил еден единствен удар со тупаница, притекнувајќи му на помош на еден човек од својот народ во тепачка. Муслиманските научници сметаат дека тој немал намера да убие. Веднаш побарал прошка од Бог и му било простено. Самиот вели дека тоа било пред Бог да го направи еден од пратениците. Адем го заборавил заветот, наредбата што Бог му ја дал, а Куранот таа грешка ја нарекува непослушност. Тоа се случило во Џенетот, пред да биде спуштен на земјата. Бог се свртел кон него и го упатил. Исламскиот метод смета дека заштитата важи за веровесниците откако ќе бидат одбрани и за нивната порака.
Каде завршува — Двете грешки дошле пред веровесништвото и веднаш биле простени; ниедна не е тежок грев на веровесник во неговата мисија.
Гледишта
Христијанско гледиште
Само Исус бил без грев. Библијата искрено ги бележи гревовите на своите јунаци, а таа искреност покажува дека Бог работи преку несовршени луѓе.
Новиот завет вели дека сите згрешиле и дека Исус бил искушуван во сè како нас, но без грев.
Побивање
Исламот се согласува дека Исус бил чист (19:19). Многу научници им дозволуваат на другите веровесници мала грешка, но Бог ги избрал да ја носат Неговата порака и ги чувал од големите гревови. Самата Библија го нарекува Лот праведен и вели дека Давид ги пазел Божјите заповеди.
Библијата известува дека Давид направил прељуба и ја организирал смртта на Урија.
Побивање
Библијата навистина го известува тоа. Сепак таа Давид го држи и како слуга што ги пазел Божјите заповеди, „освен само во работата со Урија Хетеецот“. Значи човекот кого го обвинува за прељуба и убиство го прави свој пример за послушност. На Давид на Куранот му се дадени мудрост и исправно судење, без такво злосторство.
Исламското гледиште
Бог ги избрал веровесниците да ја носат Неговата порака и да бидат следени, па ги заштитил од тешки гревови. Куранот, објавен на Веровесникот (ﷺ), ги ослободува од обвиненијата што ги изнесува Библијата.
Куранот наредува следење на упатството што го добиле веровесниците и ги нарекува одбрани и добри.
Куранот го обвинува Самирија за златното теле и го бележи Арон како го предупредува народот против него.
Библијата во една книга го нарекува Лот праведен, а во друга раскажува за неговото пијанство и родосквернавење.
Прва книга за царевите вели дека Давид ги пазел Божјите заповеди и го правел само она што е праведно. Една глава подоцна прави исклучок за Урија.
Куранот вели дека Соломон не бил неверник и го нарекува прекрасен роб.
Тоа го ослободува од идолопоклонството за кое го обвинува 1 Цареви 11.
Бидејќи секоја разлика ослободува веровесник, приказите на Куранот не се препишани од Библијата, туку ја исправаат.