Краток одговор
Не. Во овие стихови англискиот збор ‘worship’ (поклонување) стои за грчкиот збор проскинео. Тој значи да се поклониш или да клекнеш пред некого. Луѓето го правеле тоа пред цареви и почитувани луѓе, а не само пред Бог. Во една од параболите на Исус, еден слуга „му се поклони“ на цар на кој му должел пари. Во Откровение, последната книга на Библијата, Исус вели дека непријателите на една црква ќе дојдат „да се поклонат пред твоите нозе“. Никој не мисли дека тој цар или тие христијани биле Бог. Откако учениците му се поклониле на Исус, Лука вели дека отишле во храмот „фалејќи Го и благословувајќи Го Бога“. Ниедна од сцените што ги наведуваат христијаните не бележи молитва кон Исус. Самиот Исус рекол дека само на Бог треба да Му се служи. Исламот го учи истото: Куранот го бележи Иса како им вели на луѓето да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар.
Целосно објаснување
Стиховите на кои се потпираат христијаните
Христијаните укажуваат на четири сцени. Утрото што христијаните го нарекуваат воскресение, жените го фатиле Исус за нозете. Учениците го сретнале на гората. Човекот роден слеп му се поклонил. А посланието до Евреите, книга од Новиот завет, им вели на ангелите да му се поклонат на Синот. Христијаните секоја ја читаат како обожување што Му се должи само на Бог, дадено на Исус и прифатено од него.
“И додека одеа да им кажат на Неговите ученици, ете, Исус ги сретна, велејќи: Радувајте се. А тие пристапија и Го фатија за нозете и Му се поклонија.”
“И кога Го видоа, Му се поклонија: а некои се посомневаа.”
“А тој рече: Господи, верувам. И Му се поклони.”
“И пак, кога Го воведува првородениот во светот, вели: И нека Му се поклонат сите Божји ангели.”
Што значи грчкиот збор
Глаголот во секој од овие стихови е проскинео. Речникот на Стронг, список на библиски зборови изработен од Џејмс Стронг, американски научник од деветнаесеттиот век, го дефинира како превивање пред некого, или паѓање ничкум во знак на почит. Исус го користи истиот збор во една парабола за слуга и цар. Библијата на светскиот англиски (WEB), современ англиски превод, таму го преведува како „клекна пред него“. Откровение го користи повторно за непријатели што ќе се поклонат пред нозете на верни христијани. Значи зборот има две употреби. Едната е поклонот на почит што им се дава на цареви и луѓе. Другата е поклонот на обожување што Му се дава на Бог. Која е мислена зависи од тоа кој го прима и зошто.
Глаголот проскинео, што KJV го преведува ‘поклонува’, го дефинира како умилкување или превивање пред некого, т.е. паѓање ничкум во знак на почит: искажување почит или обожавање.
“Тогаш слугата падна и му се поклони, велејќи: Господару, имај трпение со мене, и сè ќе ти платам.”
“Тогаш слугата падна и клекна пред него, велејќи: ‘Господару, имај трпение со мене, и сè ќе ти вратам!’”
“Ете, ќе ги натерам оние од синагогата на сатаната, кои велат дека се Евреи, а не се, туку лажат; ете, ќе ги натерам да дојдат и да се поклонат пред твоите нозе, и да познаат дека Јас те засакав.”
Истиот чин даден на цареви
Во 1 Летописи целиот Израил му се поклонил на ГОСПОД и на царот Давид во еден здив. King James Библијата вели дека тие „Му се поклонија на ГОСПОДА и на царот“. Новата ревидирана стандардна верзија (NRSV) е современ научен превод. Во неа мудреците што му се поклониле на малото дете Исус клекнале и му искажале почит.
“И Давид му рече на целото собрание: Сега благословете Го ГОСПОДА, вашиот Бог. И целото собрание Го благослови ГОСПОДА, Бога на нивните татковци, и ги наведнаа своите глави, и Му се поклонија на ГОСПОДА и на царот.”
“И кога влегоа во куќата, го видоа детето со Марија, Неговата мајка, и паднаа и Му се поклонија: и откако ги отворија своите ковчежиња, Му принесоа дарови: злато, темјан и смирна.”
NRSV го преведува чинот на мудреците во Матеј 2:11 како клекнување и искажување почит на детето, а не како обожување.
| Стих | Кој се поклонува | Кому |
|---|---|---|
| Матеј 18:26 | Слуга во параболата на Исус | Цар на кој му должел пари |
| Откровение 3:9 | Непријателите на црквата во Филаделфија | Нејзините христијани: тие ќе дојдат „да се поклонат пред твоите нозе“ |
| Матеј 2:11 | Мудреците | Малиот Исус. Новата ревидирана стандардна верзија вели дека ‘клекнале и му оддале почит’. |
| Лука 24:52-53 | Учениците | Исус. Потоа биле во храмот, „фалејќи Го и благословувајќи Го Бога“. |
Проскинео, грчкиот збор зад ‘поклонување’ овде, значи да се наведне или да се клекне. Никој не мисли дека тој цар или тие христијани биле Бог.
Што направиле сведоците потоа
Раскажувањето на Лука за сцената завршува со учениците во храмот како Го фалат и Го благословуваат Бог, а не Исус. Три стиха откако посланието до Евреите им вели на ангелите да му се поклонат на Синот, му вели на Синот дека Бог е неговиот Бог, Кој го помазал. А човекот роден слеп порано го нарекол пророк.
“И се случи, додека ги благословуваше, се оддели од нив и беше вознесен на небото. А тие Му се поклонија и се вратија во Ерусалим со голема радост: и беа постојано во храмот, фалејќи Го и благословувајќи Го Бога. Амин.”
“А за Синот вели: Твојот престол, Боже, е во веки веков: скиптар на праведноста е скиптарот на Твоето царство. Ја засака праведноста и го намрази беззаконието; затоа Бог, Твојот Бог, Те помаза со елеј на радоста повеќе од Твоите другари.”
“Пак му велат на слепиот: Што велиш ти за Него, кога ти ги отвори очите? А тој рече: Пророк е.”
Кому рекол Исус да се поклонуваат
Исус му рекол на сатаната: „На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.“ Зборот за ‘служи’ таму е латрево, грчкиот збор за верска служба. Во четирите евангелија се користи само за служење на Бог, а никогаш за служење на Исус. Во Евангелието според Јован, утрото што христијаните го нарекуваат воскресение, тој Бог го нарекува „Мојот Бог“. Зборувајќи од небото во Откровение, го вели тоа повторно. Исус самиот себеси се бројал меѓу поклониците: „ние знаеме на што се поклонуваме“. Куранот вели дека на Судниот ден Иса ќе посведочи дека на луѓето секогаш им велел само да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар.
“Тогаш Исус му рече: Оди си, сатано! зашто напишано е: На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.”
Глаголот латрево, што KJV го преведува ‘служи’ во ‘само Нему служи Му’, го дефинира како служење на Бога, т.е. искажување религиозна почит.
“Да ни даде, избавени од раката на нашите непријатели, да Му служиме без страв,”
“А таа беше вдовица од околу осумдесет и четири години, која не се оддалечуваше од храмот, туку Му служеше на Бога со постови и молитви ноќе и дење.”
“А Исус одговори и му рече: Оди зад Мене, сатано: зашто напишано е: На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.”
“Исус ѝ рече: Не допирај Ме; зашто уште не сум вознесен кај Мојот Отец; туку оди кај Моите браќа и кажи им: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог.”
“Оној што ќе победи ќе го направам столб во храмот на Мојот Бог, и тој нема веќе да излезе надвор: и ќе го напишам на него името на Мојот Бог, и името на градот на Мојот Бог, новиот Ерусалим, кој слегува од небото од Мојот Бог: и ќе го напишам на него Моето ново име.”
“Вие се поклонувате на она што не го знаете: ние знаеме на што се поклонуваме: зашто спасението е од Евреите.”
“А кога Аллах ќе рече: „О, Иса, сине Мерјемин, ти ли им говореше на луѓето: ,Прифатете ме мене и мајката моја како две божества покрај Бог?‘“ – тој ќе рече: Чист си Ти од тоа! Мене не ми доликува да зборувам за тоа што немам право. Ако тоа јас сум го говорел, Ти тоа веќе го знаеш; Ти знаеш што има во мене, а јас не знам што има во Тебе; Само Ти, Единиот, знаеш сè што е скриено! Јас им го велев само тоа што Ти им го нареди: ,Обожувајте Го Бога, и мојот и вашиот Господар!‘ И јас бдеев над нив додека бев меѓу нив, а кога Ти кај Себе ме зеде, само Ти ги наѕрнуваше; Ти бдееш над сè!”
Стих по стих
Евреите 1:6 — глава 1, стих 6
“И пак, кога Го воведува првородениот во светот, вели: И нека Му се поклонат сите Божји ангели.”
Наведено за
Бог им заповеда на ангелите да му се поклонат на Синот, а само на Бог смее да се поклонува, па Синот е Бог.
Одговорот
Глаголот е проскинео, кој Библијата го користи и за поклонот што слугата му го дава на цар (Матеј 18:26). Три стиха подоцна истиот одломак му вели на Синот: „Бог, Твојот Бог, Те помаза“. Стихот 8 навистина го нарекува Синот ‘Боже’, но наведува псалм напишан за свадбата на еден цар. Веднаш следниот стих го именува Бог како Бог на тој цар. Истиот псалм ѝ вели на неговата невеста: „тој е твој господар; и поклони му се“. Оној на кого му се поклонуваат има Бог над себе Кој го помазал.
Каде завршува — Самото послание до Евреите Бог го нарекува Бог на Синот, па поклонот на ангелите не го прави Синот Бог.
Јован 9:38 — глава 9, стих 38
“А тој рече: Господи, верувам. И Му се поклони.”
Наведено за
Исцелениот човек поверувал во Исус и му се поклонил како на Бог.
Одговорот
Човекот се поклонува откако Исус го прашува дали верува во Синот Божји. Во Библијата и Адам е наречен „син Божји“, па титулата сама по себе не значи Бог. Порано човекот го нарекол Исус пророк. Паѓа пред оној што го исцелил, како што луѓето паѓале пред пророци и цареви.
Каде завршува — Тој му се поклонил на оној што го нарекол пророк, со истиот чин што им се дава на цареви. Значи стихот не покажува дека Исус е Бог.
Откровение 22:8-9 — глава 22, стихови 8-9
“И јас, Јован, го видов ова и го чув. И кога чув и видов, паднав да се поклонам пред нозете на ангелот што ми го покажа ова. Тогаш тој ми рече: Пази да не го правиш тоа: зашто јас сум твој сослужител, и на твоите браќа пророците, и на оние што ги пазат зборовите на оваа книга: поклонувај Му се на Бога.”
Наведено за
Еден ангел го одбил поклонувањето на Јован, додека Исус прифаќал поклонување, па Исус е Бог.
Одговорот
Прифаќањето на поклон не прави никого Бог. Израил му се поклонил на царот Давид заедно со ГОСПОД, а Откровение го прикажува Исус како ветува дека луѓето ќе се поклонат пред нозете на верни христијани. Јован паднал пред небесен гласник како чин на верско поклонување, а ангелот го упатил кон Бог: „поклонувај Му се на Бога“. Самиот Исус поклонувањето го упатува кон Бог, и истото правило му го дал на сатаната. Навуходоносор, цар на Вавилон околу 600 години пред Исус, паднал ничкум и му се поклонил на Даниил. Библијата не бележи никакво одбивање од Даниил, и никој не го смета Даниил за Бог. Во ниедна од сцените од евангелијата што христијаните ги наведуваат тука никој не му се моли нему.
Каде завршува — Во Библијата луѓе го прифаќаат поклонот на почит без да бидат Бог. Поклонувањето што ангелот го одбил е поклонувањето што самиот Исус го упатувал само кон Бог.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус примал обожување што Му припаѓа само на Бог и не го одбивал. Еден ангел истиот чин го одбил од Јован, па тоа што Исус го прифаќал покажува дека е Бог.
Жените, учениците и исцелениот човек сите му се поклониле на Исус, а тој го прифатил тоа.
Побивање
Зборот е проскинео, поклонот што слугата му го дава на царот во сопствената парабола на Исус. Израил му се поклонил на царот Давид заедно со ГОСПОД, а Навуходоносор, царот на Вавилон, му се поклонил на Даниил; ниту Давид ниту Даниил не бил Бог. Ниедна од сцените што ги наведуваат христијаните не бележи молитва кон Исус, а Лука завршува со учениците како Го фалат Бог.
Еден ангел го одбил поклонувањето на Јован и му рекол да Му се поклони на Бог, па тоа што Исус го прифаќа го означува како божествен.
Побивање
Ангелот рекол дека е сослужител, па верското поклонување на Јован Му припаѓало на Бог. Поклонот на почит е нешто друго: Давид и Даниил примиле таков поклон, без забележано одбивање, а ниеден не бил Бог. Самиот Исус секое верско поклонување го упатувал само кон Бог.
Посланието до Евреите им заповеда на самите ангели да му се поклонат на Синот.
Побивање
Истиот збор се користи за слуга што му се поклонува на цар. Три стиха подоцна посланието му вели на Синот: „Бог, Твојот Бог, Те помаза“. Стихот 8 навистина го нарекува „Боже“, но наведува псалм за свадбата на еден цар, а и тој цар има Бог над себе.
Исламското гледиште
Зборот на Библијата е поклонот што им се дава на цареви и на почитувани луѓе. Исус секое обожување го упатувал кон Бог, а Куранот го бележи како го вели тоа.
Грчкиот глагол проскинео значи да се поклониш или да искажеш почит. Се користи за луѓе исто како и за Бог.
Во сопствената парабола на Исус еден слуга прави проскинео пред цар што очигледно не е Бог.
Откровение го прикажува Исус како ветува дека непријателите ќе направат проскинео пред нозете на христијаните од Филаделфија.
Израил му се поклонил на ГОСПОД и на царот Давид во еден здив.
Ниедна од сцените што ги наведуваат христијаните не бележи молитва кон Исус, а Лука завршува со учениците како Го фалат Бог.
Исус рекол дека само Бог треба да се обожува и само Нему да Му се служи.
Во четирите евангелија, латрево е глаголот за верска служба. Се користи само за служење на Бог, никогаш за служење на Исус.
Куранот учи дека Иса никогаш не барал да биде обожуван. Им рекол на луѓето да Го обожуваат Аллах (﷾), неговиот и нивниот Господар.