Краток одговор
Исус не го укинал обрезувањето. Бог му го дал на Авраам како „вечен завет“ за него и за неговите потомци. Исус бил обрезан на осмиот ден, како што барал Законот. Ниедно евангелие од Новиот завет не бележи дека тој го ставил правилото настрана. По Исус, црковните водачи во Ерусалим одлучиле да не го бараат од обратениците што не се Евреи. Павле, христијански мисионер од првиот век, им рекол на верниците во Галатија дека ако се обрежат, Христос нема ништо да им користи. А сепак самиот Павле го обрезал својот придружник Тимотеј. Веровесникот Мухамед (ﷺ) го задржал обичајот на Ибрахим. Обрезувањето го именувал како дел од фитрата, природниот пат според кој Бог ги создал луѓето. Муслиманите и денес ги обрежуваат своите синови.
Целосно објаснување
Вечен завет
Битие 17 е местото каде што Бог обрезувањето го прави знак на Својот завет, Својот обврзувачки договор, со Авраам. Важи за секое машко од неговиот дом и неговите потомци, на осмиот ден. Текстот го нарекува „вечен завет“ во телото. За необрезаното машко се вели: „таа душа ќе биде истребена од својот народ“, затоа што го прекршило заветот. Ништо во одломакот не поставува краен рок.
“Ова е мојот завет, што ќе го чувате, меѓу мене и вас и твоето потомство по тебе: Секое машко дете меѓу вас нека биде обрезано. И обрежете го месото на вашиот препуциум; и тоа ќе биде знак на заветот меѓу мене и вас. И кој е стар осум дена, нека биде обрезан меѓу вас, секое машко дете во вашите поколенија, кое е родено во домот или купено со пари од кој било туѓинец, кое не е од твоето потомство. Кој е роден во твојот дом и кој е купен со твоите пари, мора да биде обрезан: и мојот завет ќе биде во вашето тело како вечен завет. А необрезаното машко дете, чие месо на препуциумот не е обрезано, таа душа ќе биде истребена од својот народ; го прекршила мојот завет.”
Исус бил обрезан и го пазел Законот
Исус живеел под ова правило. Лука бележи дека Исус бил обрезан кога се навршиле осум дена, како што заповеда Битие. Исус рекол дека не дошол да го укине Законот, и дека ниту една јота од него нема да помине додека не поминат небото и земјата. Предупредил дека кој ќе прекрши една од најмалите заповеди, и ќе ги поучува другите така, ќе се нарече најмал во царството небесно. Ниедна изрека на Исус во евангелијата од Новиот завет не го укинува обрезувањето.
“А кога се навршија осум дена за обрезувањето на детето, Му го дадоа името ИСУС, со кое беше наречен од ангелот пред да биде зачнат во утробата.”
“Немојте да мислите дека дојдов да ги укинам законот или пророците: не дојдов да ги укинам, туку да ги исполнам. Зашто вистина ви велам: Додека не поминат небото и земјата, ниту една јота ниту една цртичка нема да помине од законот, додека сè не се исполни.”
“Затоа, кој ќе прекрши една од овие најмали заповеди и така ќе ги поучува луѓето, ќе се нарече најмал во царството небесно: а кој ќе ги исполнува и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно.”
Зошто повеќето цркви не го бараат
Христијаните велат дека правилото било ставено настрана по Исус. Некои верници од Јудеја поучувале дека обратениците од незнабошците, оние што не се Евреи, а се приклучиле на црквата, не можат да се спасат ако не се обрежат. Црковните водачи во Ерусалим одлучиле да не го бараат тоа од нив. Павле, христијански мисионер од првиот век, напишал дека верниците примаат „обрезание што не е направено со раце“ во Христос. Христијаните ова го читаат како внатрешната стварност на која укажувал надворешниот знак, па физичкиот обред повеќе не е потребен.
“А некои луѓе што дојдоа од Јудеја ги поучуваа браќата, велејќи: Ако не се обрежете според обичајот Мојсеев, не можете да се спасите.”
“Затоа јас судам да не ги вознемируваме оние од незнабошците што се обраќаат кон Бога:”
“Во Кого и бевте обрезани со обрезание што не е направено со раце, со соблекувањето на телото на гревовите на плотта, со обрезанието Христово:”
“Обрезанието е ништо, и необрезанието е ништо, туку пазењето на заповедите Божји.”
Зборовите на Павле и сопствената постапка на Павле
Ослободувањето на верниците што не се Евреи од обрезувањето дошло по Исус, од ерусалимските водачи и пред сè од Павле, а не од Исус. Павле им рекол на Галатјаните дека ако се обрежат, Христос нема ништо да им користи. Рекол дека секој човек што се обрезува е должен да го исполни целиот закон. А сепак Дела бележи дека самиот Павле го зел својот придружник Тимотеј, чија мајка била Еврејка, и го обрезал. Дадената причина е „заради Евреите што беа во тие краишта“. Павле напишал и дека обрезанието е ништо, туку важно е пазењето на Божјите заповеди. Но обрезувањето и самото било една од Божјите заповеди. Павле своето правило го применувал како што сметал за добро. Исус никогаш не го дал.
“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”
“Зашто пак му сведочам на секој човек што се обрезува дека е должен да го исполни целиот закон.”
“Павле сакаше да тргне со него; и го зеде и го обреза заради Евреите што беа во тие краишта: зашто сите знаеја дека неговиот татко е Грк.”
“Обрезанието е ништо, и необрезанието е ништо, туку пазењето на заповедите Божји.”
- Авраам
„вечен завет“
Бог го прави обрежувањето знак на Својот завет, без краен рок.
- Исус
Обрежан на осмиот ден
Ниедна Негова изрека во евангелијата не го укинува.
- По Исус
Водачите во Ерусалим
Одлучуваат да не го бараат од преобратениците што не се Евреи.
- Павле
Зборови и дела
Им вели на Галатјаните дека Христос нема да им користи ништо на обрежаните, а сепак самиот го обрежува Тимотеј.
- Веровесникот (ﷺ)
Природниот пат
Го брои обрежувањето меѓу петте практики на фитрата, и муслиманите го чуваат и денес.
Патот на Ибрахим, зачуван
Исламот го чува знакот што Бог му го дал на Ибрахим. Куранот му вели на Веровесникот (ﷺ) да ја следи верата на Ибрахим, кој имал чиста вера. Веровесникот (ﷺ) обрезувањето го бројал меѓу петте обичаи на фитрата (природниот пат според кој Бог ги создал луѓето). Другите вклучуваат сечење на ноктите и кратење на мустаќите. Значи знакот што Бог му го дал на Ибрахим сè уште го чуваат муслиманите низ светот.
“Потоа тебе ти објавивме: „Следи ја верата на Ибрахим, тој имаше чиста вера, на Аллах не Му припишуваше здруженици!“”
Ебу Хурејре пренесува дека Веровесникот (ﷺ) го спомнал обрезувањето прво меѓу петте обичаи на природниот пат (фитра).
Стих по стих
Колошаните 2:11 — глава 2, стих 11
“Во Кого и бевте обрезани со обрезание што не е направено со раце, со соблекувањето на телото на гревовите на плотта, со обрезанието Христово:”
Наведено за
Христијаните ова го читаат како да вели дека верниците се обрезани внатрешно во Христос, па физичкиот знак ја исполнил својата цел.
Одговорот
Обрезанието на срцето не е ново. Мојсеј веќе му рекол на Израил да го обреже препуциумот на своето срце, а истиот Закон сè уште го барал обрезанието на телото. Внатрешното и надворешното стоеле едно покрај друго. Исус бил обрезан во телото, и никогаш не му рекол никому дека надворешниот знак повеќе не е потребен.
Каде завршува — Тората, Мојсеевиот закон, ги бара срцето и телото заедно, па внатрешното обрезание не го укинува вечниот завет.
Галатјаните 5:2 — глава 5, стих 2
“Ете, јас, Павле, ви велам дека, ако се обрежете, Христос нема ништо да ви користи.”
Наведено за
Христијаните Павле го читаат како да ги предупредува само оние што се потпираат на обрезувањето за да се спасат, а не дека целосно го забранува.
Одговорот
Дури и според тоа читање, правилото доаѓа од Павле, а не од Исус. Исус никогаш не го рекол. А сопствената пракса на Павле се разликувала: тој го обрезал Тимотеј за да ги задоволи Евреите од таа област.
Каде завршува — Ставањето на обрезувањето настрана за верниците што не се Евреи дошло по Исус, од Павле и од ерусалимскиот собор. Зборовите на Исус не му даваат никаква поддршка.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Христијаните велат дека обрезувањето било знак на стариот завет со Израил. Велат дека во Христос тоа е исполнето со внатрешно обрезание на срцето, па црквата не го бара надворешниот обред.
Ерусалимската црква не барала обратениците од незнабошците да се обрежат.
Побивање
Црковните водачи навистина го одлучиле тоа. Но тоа била нивна одлука по Исус, а не изрека на Исус. Самиот Исус бил обрезан, и рекол дека кој ќе ја прекрши најмалата заповед, и ќе ги поучува другите така, ќе се нарече најмал во царството.
Верниците во Христос примаат „обрезание што не е направено со раце“, кое го заменува физичкиот обред.
Побивање
Обрезанието на срцето не е ново. Мојсеј веќе му рекол на Израил да го обреже препуциумот на своето срце, а истиот Закон сè уште барал обрезание на телото. Самиот Исус бил обрезан, и никогаш не рекол дека надворешниот знак повеќе не е потребен.
Исламското гледиште
Обрезувањето е дел од патот на Ибрахим, кој на Веровесникот Мухамед (ﷺ) му било речено да го следи. Исус го пазел. За верниците што не се Евреи било ставено настрана по Исус, од црквата во Ерусалим и од Павле, а не од Исус.
Четирите школи на исламското право се согласуваат дека тоа е дел од фитрата. Шафиската и ханбелиската школа го сметаат за задолжително за мажите; ханефиската и маликиската школа го сметаат за силно нагласен обичај (суннет).
Битие обрезувањето го нарекува вечен завет и вели дека необрезаното машко го прекршило.
Исус бил обрезан на осмиот ден.
Исус рекол дека кој ќе ја прекрши најмалата заповед и ќе ги поучува другите така ќе се нарече најмал во царството.
Павле напишал дека обрезувањето го прави Христос бескорисен, а сепак самиот го обрезал Тимотеј.
Веровесникот (ﷺ) обрезувањето го бројал меѓу обичаите на фитрата.
На муслиманите им е заповедано да го следат патот на Ибрахим, а обрезувањето е дел од него.