Краток одговор
Исус бил гладен и искушуван затоа што бил човек, а не Бог. Библијата вели дека „Бог не може да биде искушуван со зло“. Сепак, Матеј вели дека Исус постел четириесет дена, огладнел и бил искушуван од ѓаволот три пати. Гладот е потреба. Павле, христијански мисионер од првиот век, рекол дека на Бог не Му се служи со човечки раце, „како да Му треба нешто“. Ѓаволот побарал од Исус да му се поклони. Исус не покажал на себе. Рекол: „На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.“ Куранот го дава истиот тест. Вели дека Исус и неговата мајка „двајцата јадеа храна“. Исламот учи дека оној на кого му треба храна е Божји роб, а не Бог.
Целосно објаснување
Гладен, и искушуван од ѓаволот
Матеј вели дека Духот го одвел Исус во пустината „за да биде искушуван од ѓаволот“. Откако постел четириесет дена и ноќи, вели Матеј, Исус огладнел. Јаков, посланието во Новиот завет, вели дека Бог не може да биде искушуван со зло. Двете не можат да се кажат за истиот Бог.
“Тогаш Исус беше одведен од Духот во пустината за да биде искушуван од ѓаволот.”
“И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, потоа огладне.”
“Никој, кога е искушуван, да не вели: Од Бога сум искушуван: зашто Бог не може да биде искушуван со зло, ниту Тој искушува некого:”
Кому му рекол Исус да се поклонува
Искушенијата покажуваат и Кого го обожувал Исус. На храмот, ѓаволот му рекол на Исус да се фрли долу. Исус одговорил дека никој не смее да Го искушува Господ, својот Бог. На планината, ѓаволот му ги понудил царствата на светот за неговото поклонување. Исус го отпратил со наредбата да се поклонува на Господ Бог и само Нему да Му служи. Не рекол ‘поклонувај ми се мене’.
“Тогаш ѓаволот Го зеде во светиот град и Го постави на врвот на храмот, и Му рече: Ако си Син Божји, фрли Се долу: зашто напишано е: Ќе им заповеда на Своите ангели за Тебе: и тие ќе Те носат на раце, за да не ја удриш ногата Своја од камен. Исус му рече: Напишано е исто така: Не искушувај Го Господа, твојот Бог.”
“И Му рече: Сето ова ќе Ти го дадам, ако паднеш и ми се поклониш.”
“Тогаш Исус му рече: Оди си, сатано! зашто напишано е: На Господа, твојот Бог, поклонувај Му се и само Нему служи Му.”
Оној на Кого не Му треба ништо
Гладот е потреба, а на Бог не Му треба ништо. Филозофите објаснуваат зошто со аргументот од случајноста. Сè на светот зависи од нешто друго за да постои. Значи, мора да постои едно битие што не зависи од ништо, и затоа не му треба ништо. Павле им рекол на Атињаните дека на Бог не Му се служи со човечки раце како да Му треба нешто. Исаија, пророк на древниот Израел, вели дека Создателот „не изнемоштува, ниту се заморува“. Јован вели дека Исус седнал покрај еден кладенец, „уморен од патот“. Гладот и заморот се потреби.
“Бог, Кој го создаде светот и сè што е во него, бидејќи е Господ на небото и на земјата, не живее во храмови направени со раце; ниту Му се служи со човечки раце, како да Му треба нешто, бидејќи Тој им дава на сите живот, и дишење, и сè;”
“Зарем не знаеш? Зарем не си чул дека вечниот Бог, Господ, Создателот на краиштата на земјата, не изнемоштува, ниту се заморува? Неговиот разум е неиспитлив.”
“А таму беше Јаковиот кладенец. Тогаш Исус, уморен од патот, седна така покрај кладенецот: а беше околу шестиот час.”
| Потреба | Исус, во евангелијата | Бог, во Библијата |
|---|---|---|
| Гладен | ||
| Искушуван | ||
| Уморен |
- Да
- Не
Како го објаснуваат христијаните
Христијаните одговараат од Посланието до Евреите, посланието во Новиот завет. Тоа вели дека Исус „беше искушуван во сè како нас, но без грев“. Сметаат дека тој бил гладен и искушуван во својата човечка природа, додека неговата божествена природа не можела да биде.
“Зашто немаме првосвештеник што не може да сочувствува со нашите слабости; туку беше искушуван во сè како нас, но без грев.”
Тестот на Куранот
Куранот вели: „вам ви треба Аллах (﷾), а Аллах (﷾) е Независен“. Вели дека Исус и неговата мајка двајцата јаделе храна. Вели и дека секој пратеник што Бог го испратил бил човек што јадел и одел по чаршиите. Значи, Исус, кој јадел и огладнувал, бил Божји роб, а не Бог.
“О, луѓе, вие сте зависни, вам ви треба Аллах, а Аллах е Независен и за благодарност Достоен.”
“Месих, синот Мерјемин, е само Пратеник, и пред него доаѓаа и заминуваа Пратеници, а мајката негова беше вистинољубива; и двајцата јадеа храна. Погледни како Ние изнесуваме јасни докази и потоа погледни ги нив како се одметнуваат.”
“Ние пред тебе не сме испратиле ниту еден Пратеник кој не јадел и кој по чаршиите не одел. Ние правиме едни со други во искушение да се доведувате, па да видиме дали ќе бидете трпеливи! А Господарот твој гледа сè.”
Стих по стих
Евреите 4:15 — глава 4, стих 15
“Зашто немаме првосвештеник што не може да сочувствува со нашите слабости; туку беше искушуван во сè како нас, но без грев.”
Наведено за
Исус бил искушуван во сè како нас, но без грев. Бил искушуван како човек, додека како Бог не можел да биде искушуван.
Одговорот
Само личноста е искушувана; природата не е. Оној што бил одведен во пустината е единствениот Исус што постои. Ако тој е Бог Синот, тогаш Бог бил искушуван, а Јаков вели дека Бог не може да биде. Јаков не додава никаков исклучок за човечката природа. Да речеме дека бил искушуван некој втор, човечки ‘тој’. Тогаш Христос е две личности. Тоа учење било осудено на Ефескиот собор во 431 година, собир на црковни водачи.
Каде завршува — Посланието до Евреите потврдува дека Исус навистина бил искушуван. Јаков вели дека Бог не може да биде. Значи, оној што бил искушуван не бил Бог.
Гледишта
Главниот христијански поглед
Исус е целосно Бог и целосно човек. Гладувал и бил искушуван во својата вистинска човечка природа, без грев, останувајќи Бог.
Христијаните Посланието до Евреите 4:15 го читаат како да значи дека Исус бил искушуван во својата човечка природа додека останувал Бог.
Побивање
Посланието до Евреите навистина вели дека Исус навистина бил искушуван. Но искушувана е личноста, а не природата, а оној во пустината е оној кого христијаните го нарекуваат Бог Синот. Јаков вели дека Бог не може да биде искушуван, и не додава ‘освен во човечка природа’.
Исламското гледиште
Исус бил човек и веровесник што гладувал, бил искушуван и Го обожувал само Бог. Бог никогаш не е искушуван и не Му треба ништо.
Библијата вели дека Бог не може да биде искушуван со зло.
Матеј бележи дека Исус бил одведен во пустината за да биде искушуван од ѓаволот. Бил гладен откако постел четириесет дена.
Кога ѓаволот побарал поклонување, Исус му рекол да се поклонува на Господ Бог и само Нему да Му служи.
Павле вели дека на Бог не Му се служи со човечки раце како да Му треба нешто.
Исаија вели дека Создателот не изнемоштува ниту се заморува, а Јован вели дека Исус бил уморен од патот.
Битие што постои само по себе нема потреба од ништо, затоа што сè што има потреба од нешто зависи од нешто друго.
Куранот учи дека Исус и неговата мајка јаделе храна, како што правел секој пратеник што Бог го испратил. Тоа покажува дека тие биле создадени робови.