Краток одговор
Со љубов, почит и благодарност, заедно со љубов кон семејството на Веровесникот (ﷺ). Аллах (﷾) ги фали првите муслимани и вели дека е задоволен од нив. Веровесникот (ﷺ) ни рекол да не ги навредуваме неговите асхаби. И Али ги сакаше. Кога го прашале кој е најдобар по Веровесникот (ﷺ), тој ги именувал Ебу Бекр, а потоа Омер, и побарал Аллахова (﷾) милост за Омер кога тој умрел. Ги сакаме Али, Фатима, ел-Хасан и ел-Хусејн, и ги сакаме асхабите. Не го ставаме семејството против нив. Што и да се случило меѓу нив, тоа му го оставаме на Аллах (﷾). Сè што знаеме за Куранот и суннетот стигнало до нас преку нив.
Целосно објаснување
Што вели Аллах (﷾) за првите муслимани
Куранот зборува за првите мухаџири, за енсариите што ги примија, и за оние што ги следеа во добро. Аллах (﷾) е задоволен од нив, и тие од Него. Кога верниците му се заколнаа на верност на Веровесникот (ﷺ) под дрвото кај Худејбијје, Аллах (﷾) вели дека Неговото задоволство беше врз нив. Тој знаеше што е во нивните срца. Тој исто така ги опишува асхабите на Веровесникот (ﷺ) како строги кон неверството и сомилосни меѓу себе, и ветува простување и голема награда.
“Аллах е задоволен од првите муслимани, мухаџирите и енсариите, и од сите тие кои ги следат правејќи добри дела. А и тие се задоволни од Него: Тој за нив подготви џенетски градини низ кои реки течат и тие вечно и за секогаш во нив ќе живеат. Тоа е голем успех.”
“Аллах е задоволен со тие верници кои под дрвото ти се заколнаа на верност. Тој знаеше што е во срцата нивни, па спушти спокој врз нив, и ќе ги награди со блиска победа”
“Мухамед е Аллахов Пратеник, а неговите следбеници се строги кон неверниците, а сомилосни меѓу себе; ги гледаш како чинат руку и сеџда сакајќи ја Аллаховата награда и задоволство – на лицата имаат знаци, траги од паѓањето со лицето на тло. Така се опишани во Тевратот. А во Инџилот – тие се како растение кое никулецот свој го исфрла, па потоа го зацврстува, а тој се исправа на своето стебло, предизвикувајќи воодушевување кај сејачот – за Тој со верниците да ги разгневи неверниците. А на тие што веруваат и што прават добри дела, Аллах им ветува прошка и награда голема.”
Молитвата што Аллах (﷾) ја учи на оние што доаѓаат потоа
Аллах (﷾) опишува три групи: сиромашните мухаџири, енсариите што ги ставија пред себе, и „Тие што доаѓаат по нив“. Последната група сме ние. Аллах (﷾) ни дава молитва што да ја кажуваме. Бараме простување за себе и за нашите браќа што нè претекнаа во верата. Бараме да не остави во нашите срца никаква злоба кон верниците. Таа молитва е дел од Куранот.
“И на сиромашните мухаџири кои од својот роден крај се протерани и од имотот свој лишени, кои сакаат Аллаховата милост и наклоност да ја стекнат, и на Аллах и на Пратеникот Негов им помагаат – тоа се навистина вистински верници. И на тие што пред нив Медина ја населија и верувањето го прифатија; тие ги сакаат оние коишто им се доселуваат и во градите свои никаква тешкотија не чувствуваат, и сакаат повеќе за нив отколку за себе, иако и на нив самите им е потребно. А тие што ќе се сочуваат од лакомоста и скржавоста, тие сигурно ќе успеат. Тие што доаѓаат по нив, велат: „Господару наш, прости ни нам и на браќата наши кои во верата нè претекнаа и не допуштај во срцата наши да има ниту малку злоба кон верниците; Господару наш, Ти си, навистина, добар и Милостив!“”
Што рекол Веровесникот (ﷺ) за нив
Веровесникот (ﷺ) рекол: не навредувајте ги моите асхаби. Кога некој од вас би потрошил злато колку планината Ухуд, тоа не би стигнало до она што го дал еден од нив, еден мудд, околу две шаки, ниту до половина од тоа. Тој исто така рекол дека најдобри луѓе се неговата генерација, потоа оние по нив, потоа оние по нив. Овие предавања се во Сахих ел-Бухари.
Ебу Сеид ел-Худри пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол: не навредувајте ги моите асхаби. Кога некој од вас би потрошил злато колку планината Ухуд, тоа не би стигнало ниту еден мудд, ниту половина од него, од она што го потрошил еден од нив.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека најдобри луѓе се неговата генерација, потоа оние што следуваат по нив, потоа оние што следуваат по нив.
Што рекол Али за нив
Зборовите на самиот Али се најдобриот водич. Неговиот син Ибн ел-Ханефијје прашал кој е најдобар по Аллаховиот (﷾) Пратеник (ﷺ). Али одговорил: Ебу Бекр, потоа Омер. Кога синот прашал: потоа ти? Али рекол дека тој е само еден човек меѓу муслиманите. Кога Омер умрел и неговото тело било положено, дошол Али и побарал Аллахова (﷾) милост за него. Рекол дека ничии дела не му се помили да се сретне со Аллах (﷾) со нив од делата на Омер. Ќерката на Али, Умму Кулсум, била жена на Омер.
Синот на Али, Ибн ел-Ханефијје, го прашал својот татко кои се најдобрите луѓе по Аллаховиот Пратеник (ﷺ). Али одговорил: Ебу Бекр, потоа Омер. Плашејќи се дека Али следно ќе го именува Осман, прашал: потоа ти? Али одговорил дека тој е само еден човек меѓу муслиманите.
Ибн Абас пренесува дека кога телото на Омер било положено и луѓето се молеле за него, дошол Али, побарал Аллахова милост за Омер и рекол дека ничии дела не му се помили да се сретне со Аллах со нив од делата на Омер. Али рекол дека секогаш мислел дека Аллах ќе го стави Омер со неговите двајца другари, бидејќи често го слушал Веровесникот (ﷺ) како вели: јас, Ебу Бекр и Омер отидовме; јас, Ебу Бекр и Омер влеговме.
Омер делел облеки меѓу жените во Медина, и останала една добра облека. Еден човек му рекол да ѝ ја даде на својата сопруга, внуката на Аллаховиот Пратеник (ﷺ), мислејќи на Умму Кулсум, ќерката на Али. Омер наместо тоа ѝ ја дал на Умму Салит, жена од Енсарите што носела мешини со вода за муслиманите кај Ухуд.
| Извор | Што вели |
|---|---|
| Куран 9:100 | Аллах (﷾) е задоволен со првите муџахири и енсарии, и тие со Него. |
| Куран 48:18 | Неговото задоволство било врз оние што дале завет под дрвото. |
| Сахих ел-Бухари 3673 | Не ги навредувајте моите асхаби: злато колку планината Ухуд не би стигнало до она што го дал еден од нив. |
| Сахих ел-Бухари 2652 | Најдобрите луѓе се неговата генерација, а потоа оние по нив. |
| Али, Сахих ел-Бухари 3671 | Најдобрите по Веровесникот (ﷺ): Ебу Бекр, па Омер. |
| Али, Сахих ел-Бухари 3685 | Тој барал Аллахова (﷾) милост за Омер кога умрел. |
Семејството и асхабите се сакаа меѓусебно
Ебу Бекр го крена детето ел-Хасан на своите рамења и рече дека личи на Веровесникот (ﷺ), а не на Али, додека Али се насмевнуваше. Тој им рече на луѓето да го почитуваат Мухамед (ﷺ) почитувајќи го неговото семејство. Кај Хум самиот Веровесник (ﷺ) им рече на луѓето цврсто да се држат за Аллаховата (﷾) Книга. Ги потсети на нивната должност кон неговиот дом. Љубовта кон неговото семејство и кон неговите асхаби е една љубов, а не две.
Укбе ибн ел-Харис пренесува дека по икиндијата Ебу Бекр го видел ел-Хасан како си игра со момчињата и го кренал на рамениците. Рекол: личиш на Веровесникот (ﷺ), а не на Али. Али се насмевнувал.
Ебу Бекр рекол: чувајте (почитувајте) го Мухамед (ﷺ) преку неговото семејство.
Зејд ибн Еркам пренесува дека кај едно место за напојување наречено Хум, меѓу Мека и Медина, Веровесникот (ﷺ) Го пофалил Аллах и рекол дека остава две тешки нешта меѓу луѓето: Аллаховата Книга, во која има упатство и светлина, па држете се цврсто за неа; и луѓето од неговиот дом, потсетувајќи ги луѓето на нивните должности кон членовите на неговото семејство. Зејд рекол дека сопругите на Веровесникот (ﷺ) се од неговиот дом, но домот за кој станува збор тука се оние на кои милостината им е забранета: семејството на Али, на Акил, на Џаʻфер и на ел-Аббас.
Зошто тоа е важно
Куранот стигна до нас преку асхабите: тие го слушнаа, го запаметија и го пренесоа. На истиот начин дојде и суннетот. Меѓу нив беа Али и семејството на Веровесникот (ﷺ). Аллах (﷾) вети дека ќе го чува Куранот. Ако со презир се однесуваме кон оние што го пренесоа, ја слабееме сопствената доверба во она што тие го пренесоа. А примерот на Веровесникот (ﷺ) беше милост, а не проколнување.
“Ние го објавуваме Куранот и Ние над него ќе бдееме.”
Ебу Хурејре пренесува дека некој го замолил Аллаховиот Пратеник (ﷺ) да ги проколне многубошците. Тој одговорил дека не е испратен како оној што проколнува, туку како милост.
Абдуллах ибн Месуд пренесува дека Веровесникот (ﷺ) рекол дека најдобри луѓе се неговата генерација, потоа оние што следуваат по нив, потоа оние што следуваат по нив.
Гледишта
Некои муслимани веруваат дека некои асхаби залутале и смеат да бидат критикувани
Некои муслимани, од љубов кон семејството на Веровесникот (ﷺ), сметаат дека одредени асхаби се свртеле по Веровесникот (ﷺ) и му направиле неправда на неговото семејство. Тие веруваат дека искрената вера вклучува и тоа да се каже. Ги изнесуваат овие аргументи.
Веровесникот (ﷺ) рекол дека некои од неговите асхаби ќе бидат одбиени од Изворот. Тоа ќе биде поради она што го правеле по него.
Побивање
Предавањето зборува за „група“ и не именува никого. Аллаховото (﷾) задоволство е врз верниците што се заколнаа под дрвото, а Али, Ебу Бекр и Омер беа со Веровесникот (ﷺ) кај Худејбијје. Она што Аллах (﷾) го вели за верниците таму не го поништува предавање што не именува никого.
Некои луѓе околу Веровесникот (ﷺ) биле лицемери, па не можеме да им веруваме на сите.
Побивање
Истиот ајет вели дека Веровесникот (ﷺ) не ги познавал, но Аллах (﷾) ги познавал. Ние не можеме да ги именуваме, и ни е заповедано да се чуваме од сомнежи. Веруваме во она што Аллах (﷾) го рекол за оние што ги пофалил.
Искрената историја значи да се именуваат грешките на раната заедница, а молчењето би било неправда.
Побивање
Аллах (﷾) вели за поранешните народи дека нив им припаѓа тоа што го заслужиле, и дека вие нема да бидете прашани за тоа што тие го работеле. Самиот Али побарал Аллахова (﷾) милост за Омер и ги именувал Ебу Бекр и Омер како најдобри.
Љубовта кон семејството на Веровесникот (ﷺ) значи да се оддалечиме од оние што им се спротивставиле.
Побивање
Веровесникот (ﷺ) барал љубов и грижа за неговиот дом и за неговите асхаби. Рекол дека е испратен како милост, а не како оној што проколнува. Зборовите на самиот Али покажуваат дека љубовта кон двете е една.
Исламското гледиште
Муслиманите ги сакаат сите асхаби, меѓу нив и семејството на Веровесникот (ﷺ). Аллах (﷾) е задоволен од првите верници, Веровесникот (ﷺ) забранил да се навредуваат, а самиот Али ги почитувал. Она што се случило меѓу нив му се остава на Аллах (﷾).
Аллах (﷾) е задоволен од првите мухаџири, енсариите и оние што ги следеа во добро.
Аллах (﷾) ги учи верниците да се молат за оние што биле пред нив и да не држат злоба во своите срца.
Веровесникот (ﷺ) забранил да се навредуваат неговите асхаби.
Али ги именувал Ебу Бекр и Омер како најдобри по Веровесникот (ﷺ). Кога Омер умрел, Али побарал Аллахова (﷾) милост за него.
Љубовта кон семејството на Веровесникот (ﷺ) и љубовта кон неговите асхаби одат заедно.
Она што се случило меѓу раните муслимани му се остава на Аллах (﷾).