무슬림은 왜 어떤 종류의 음악을 듣지 않나요?

“그러나 사람들 중에는 무익한이야기로 아는 것없이 하나님의 길을 탈선케 하거나 그것을 조롱하는 자들이 있나니 그들은 굴욕적인 벌을 받게 되리라”

알라의 길에서 빗나가게 하려고 헛된 이야기를 사는 이들에 대해, 이븐 카시르는 그들이 꾸란에서 돌아서서 악기와 노래로 향한다고 말합니다. 그는 압둘라 이븐 마스우드가 그 구절에 대해 질문받자 「알라께 맹세코, 그것은 노래를 가리킨다」고 말하며 세 번 되풀이했다고 전합니다.

아부 아미르 또는 아부 말리크 알아슈아리는 예언자(ﷺ)께서 그분의 추종자들 가운데 불법적인 성관계, 남자의 비단, 취하게 하는 음료, 악기를 허용된 것으로 여기는 사람들이 있을 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.

네 학파에서 노래를 듣는 것에 관한 것입니다. 악기를 곁들인 노래는 네 학파의 합의로 금지된다고 말하며, 각 학파의 표준 저작을 인용합니다. 다프와 피리 같은 것을 듣는 것을 금지로 꼽는 이븐 아비딘의 『랏드 알무흐타르』(하나피), 앗다르디르의 『앗샤르흐 알카비르』(말리키), 자카리야 알안사리의 『아스나 알마탈립』(샤피이), 이븐 꾸다마의 『알무그니』(한발리)입니다. 그것이 인용하는 샤피이와 말리키 저작은 악기 없는 노래를 싫어할 만한 것(마크루흐)으로 꼽습니다.

알루바이이 빈트 무아우위드는 그녀의 혼례 뒤에 예언자(ﷺ)께서 오셔서 그녀와 함께 앉으셨는데, 어린 소녀들이 다프를 치며 바드르에서 죽은 그녀의 아버지를 애도하는 시를 노래하고 있었다고 전합니다. 그 가운데 하나가 노래했습니다. 우리 가운데 내일 일어날 일을 아는 예언자가 계시네. 그분은 말씀하셨습니다. 이것은 그만두고, 전에 하던 말을 계속하라.

“일러가로되 하나님 외에는 하늘과 땅 사이에 있는 비밀을 아는 자 없으며 또한 죽은 후 그들이 언제 부활되는지 아는 자 없노라”

“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”

“그러나 사람들 중에는 무익한이야기로 아는 것없이 하나님의 길을 탈선케 하거나 그것을 조롱하는 자들이 있나니 그들은 굴욕적인 벌을 받게 되리라”

아이샤는 어느 명절날 안사르의 어린 소녀 둘이 그녀와 함께 있으면서 안사르가 부아스의 날에 대해 읊던 것을 노래했는데, 그들은 가수가 아니었다고 전합니다. 아부 바크르가 알라의 사도(ﷺ)의 집에 사탄의 악기가 있다고 항의하자, 예언자(ﷺ)께서 말씀하셨습니다. 아부 바크르여, 모든 민족에게는 그들의 명절이 있으니, 이것이 우리의 명절이다.

명절날의 두 소녀에 관한 아이샤의 같은 보고를 다른 사슬로 전하는데, 거기서는 두 소녀가 틀북인 다프를 치고 있었다고 되어 있습니다.

아이샤는 그녀가 안사르의 한 남자를 위해 신부를 준비했는데, 예언자(ﷺ)께서 말씀하셨다고 전합니다. 아이샤여, 너희에게는 여흥이 없느냐? 안사르는 여흥을 좋아한다.

알루바이이 빈트 무아우위드는 그녀의 혼례 뒤에 예언자(ﷺ)께서 오셔서 그녀와 함께 앉으셨는데, 어린 소녀들이 다프를 치며 바드르에서 죽은 그녀의 아버지를 애도하는 시를 노래하고 있었다고 전합니다. 그 가운데 하나가 노래했습니다. 우리 가운데 내일 일어날 일을 아는 예언자가 계시네. 그분은 말씀하셨습니다. 이것은 그만두고, 전에 하던 말을 계속하라.

사이드 이븐 알무사이브는 핫산 이븐 사비트가 모스크에서 시를 읊고 있을 때 우마르가 들어와 못마땅해했다고 전합니다. 핫산은 우마르보다 더 나은 분 앞에서 거기서 시를 읊곤 했다고 말했고, 아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 핫산에게 이렇게 말씀하셨음을 확인했습니다. 나를 대신하여 답하라. 오 알라여, 거룩한 영으로 그를 도우소서.

“시인들은 사악속에서 방황하며 그들을 따르는 자들이라 그들이 모든 계곡에서 이성을 잃고 방황하는 것을 너희는 보지 않했느뇨 그들은 그들이 행하지도 아니한 것을 말하고 있노라 그러나 믿음을 갖고 선을 행하며 항상 하나님을 염원하고 박해를 받은 후에도 스스로를 보호하는 자들은 제외라 사악한 행위를 저지른 자들은 그들이 돌아갈 최후의 운명이 무엇인지 알게 되니라”

아부 무사는 예언자(ﷺ)께서 그에게 말씀하셨다고 전합니다. 아부 무사여, 너는 다윗 가문의 아름다운 목소리(마자미르) 가운데 하나를 받았다. 이 책은 그것을 꾸란을 아름답게 낭송하는 것에 관한 보고들 가운데 둡니다.

마헤르 자인의 첫 앨범 「생큐 알라」(2009)를 악기 없이 목소리만으로 부른 판입니다.

네 학파에서 노래를 듣는 것에 관한 것입니다. 악기를 곁들인 노래는 네 학파의 합의로 금지된다고 말하며, 각 학파의 표준 저작을 인용합니다. 다프와 피리 같은 것을 듣는 것을 금지로 꼽는 이븐 아비딘의 『랏드 알무흐타르』(하나피), 앗다르디르의 『앗샤르흐 알카비르』(말리키), 자카리야 알안사리의 『아스나 알마탈립』(샤피이), 이븐 꾸다마의 『알무그니』(한발리)입니다. 그것이 인용하는 샤피이와 말리키 저작은 악기 없는 노래를 싫어할 만한 것(마크루흐)으로 꼽습니다.

까왈리는 남아시아의 헌신의 노래 형식으로, 무엇보다 수피 성소와 모임에서 불립니다. 까왈리 무리는 하모니움, 타블라, 돌락 북에 맞추어 손뼉을 치며 노래합니다.

네 학파에서 노래를 듣는 것에 관한 것입니다. 악기를 곁들인 노래는 네 학파의 합의로 금지된다고 말하며, 각 학파의 표준 저작을 인용합니다. 다프와 피리 같은 것을 듣는 것을 금지로 꼽는 이븐 아비딘의 『랏드 알무흐타르』(하나피), 앗다르디르의 『앗샤르흐 알카비르』(말리키), 자카리야 알안사리의 『아스나 알마탈립』(샤피이), 이븐 꾸다마의 『알무그니』(한발리)입니다. 그것이 인용하는 샤피이와 말리키 저작은 악기 없는 노래를 싫어할 만한 것(마크루흐)으로 꼽습니다.

알루바이이 빈트 무아우위드는 그녀의 혼례 뒤에 예언자(ﷺ)께서 오셔서 그녀와 함께 앉으셨는데, 어린 소녀들이 다프를 치며 바드르에서 죽은 그녀의 아버지를 애도하는 시를 노래하고 있었다고 전합니다. 그 가운데 하나가 노래했습니다. 우리 가운데 내일 일어날 일을 아는 예언자가 계시네. 그분은 말씀하셨습니다. 이것은 그만두고, 전에 하던 말을 계속하라.

“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”

캣 스티븐스는 1977년 12월에 무슬림이 되었고 이듬해에 유수프 이슬람이라는 이름을 택했습니다. 1979년에 그는 자선을 위해 그의 기타들을 경매에 부쳤고, 음악 경력을 떠나 무슬림들 사이의 교육과 자선에 몸을 바쳤습니다. 1990년대에 다시 녹음했을 때는 이슬람의 주제로, 타악기 말고는 악기 없이 했습니다. 어린이 앨범 「A Is for Allah」는 2000년에 나왔습니다. 2006년에 그는 28년 만의 첫 앨범 「An Other Cup」으로 대중음악에 돌아왔습니다.

한때 가수 캣 스티븐스였던 유수프 이슬람은 무슬림이 된 뒤 여러 해 동안 음악 만들기를 그만두었다고 말합니다. 2001년 9월 11일의 공격 뒤에 그는 사람들 사이에 다리를 놓아야 한다고 느꼈고, 집에 기타를 다시 들여온 것은 그의 아들이었습니다. 그는 꾸란에는 음악을 뜻하는 낱말이 없으며, 하람 음악과 할랄 음악이 있다고 믿는다고 말합니다.

네 학파에서 노래를 듣는 것에 관한 것입니다. 악기를 곁들인 노래는 네 학파의 합의로 금지된다고 말하며, 각 학파의 표준 저작을 인용합니다. 다프와 피리 같은 것을 듣는 것을 금지로 꼽는 이븐 아비딘의 『랏드 알무흐타르』(하나피), 앗다르디르의 『앗샤르흐 알카비르』(말리키), 자카리야 알안사리의 『아스나 알마탈립』(샤피이), 이븐 꾸다마의 『알무그니』(한발리)입니다. 그것이 인용하는 샤피이와 말리키 저작은 악기 없는 노래를 싫어할 만한 것(마크루흐)으로 꼽습니다.

죽음을 앞둔 암르 이븐 알아스는 이슬람 이전에는 예언자(ﷺ)보다 더 미운 사람이 없었고 그분을 죽이고 싶어 했다고 말했습니다. 그는 이슬람을 받아들이러 예언자께 간 이야기를 했습니다. 그는 서약할 수 있도록 오른손을 내밀어 달라고 청하고는 자기 손을 거두었습니다. 왜 그러느냐고 묻자, 그는 자신이 용서받는다는 조건을 원한다고 말했습니다. 예언자께서는 이슬람이 그 이전의 모든 것을 지워 버린다는 것을 모르느냐고 물으셨습니다.

“믿음을 가진자는 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾느니라실로 하나님을 염원할 때 마음이 평안하니라”