올바르게 인도된 칼리파들은 누구였나요?

사피나는 예언자(ﷺ)께서 예언자적 칼리파 제도는 삼십 년 동안 이어지고, 그 뒤에는 알라께서 원하시는 이에게 왕국을 주신다고 말씀하셨다고 전합니다. 사피나는 전승자에게 아부 바크르의 칼리파 시대를 이 년, 우마르의 것을 십 년, 우스만의 것을 십이 년으로 세고, 그다음 알리의 것을 세라고 말했습니다. 어떤 이들이 알리가 칼리파였음을 부인한다는 말을 듣자, 사피나는 그것을 강하게 물리쳤습니다.

“너희가운데 믿음을 갖고 선을 행하는 자에게 하나님은 약속하셨나니 이전에 그들에게 부여 했던 것처럼 그들에게 지상을 다스리는 힘을 주실 것이요 그들을 위하여 선택한 종교를 확립하여 주실 것이며 두려움에서 평안함으로 인도하여 주시리니 그들이 나를 경배함에 다른 것을 비유하지 아니 하리라 그러나 그후에 믿음을 배반하는 자 있다면 그들은 사악한 자들이라”

알이르바드 이븐 사리야는 알라의 사도(ﷺ)의 작별 권고를 전하는데, 그 뒤에 눈들이 울고 마음들이 떨렸습니다. 그분은 그들에게 알라를 두려워하고, 듣고 순종하라고 하시며, 앞으로 많은 이견이 올 것이라고 경고하셨습니다. 그분은 살아 있는 이는 그것을 보게 될 것이니, 나의 순나와 바르게 인도받은 칼리파들의 순나를 붙잡고, 새로 지어낸 일들을 조심하라고 말씀하셨습니다.

아부 바크르는 동굴에서 그가 예언자(ﷺ)께 그들을 쫓는 이들 가운데 누구라도 자기 발아래를 내려다보면 그들을 볼 것이라고 말했다고 전합니다. 예언자께서 답하셨습니다. 아부 바크르여, 셋째가 알라이신 두 사람을 너는 어떻게 생각하느냐?

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 그분이 가까운 벗(칼릴)을 둔다면 아부 바크르를 두었을 것이지만, 아부 바크르는 그분의 형제요 동료라고 말씀하셨다고 전합니다.

아이샤는 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨을 때 우마르가 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼다고 전합니다. 아부 바크르가 들어가 그분의 얼굴을 드러내고 입 맞춘 뒤, 나와서 사람들에게 말했습니다. 무함마드를 예배한 자여, 무함마드는 죽었다. 알라를 예배한 자여, 알라께서는 살아 계시며 결코 죽지 않으신다. 그러고 나서 그는 꾸란 39:30과 3:144를 낭송했습니다.

바누 사이다의 헛간에서의 장면을 전하는 3667과 같은 항목입니다. 메디나의 무슬림인 안사르 가운데 일부는 그들 가운데서 한 지도자, 이주자들 가운데서 한 지도자가 있어야 한다고 말했습니다. 아부 바크르는 꾸라이시의 이주자들이 아랍인 가운데 가장 좋은 가문이라고 답하며, 그들에게 우마르나 아부 우바이다를 택하라고 말했습니다. 우마르는 그들이 그들의 수장이자 그들 가운데 가장 좋고 알라의 사도(ﷺ)께 가장 소중한 아부 바크르를 택한다고 답하며, 그의 손을 잡고 서약했고, 사람들이 그의 뒤를 이어 서약했습니다.

아나스는 아부 바크르가 그를 통해 바레인에 보낸, 예언자(ﷺ)께서 정하신 대로의 자카트 규정 문서를 전합니다. 그것은 낙타와 양에 대해 내야 할 양을 정하고, 은에 대해서는 40분의 1(2.5%)을 정하며, 190디르함만 가진 사람에게는 낼 것이 없다고 합니다.

자이드 이븐 사비트는 야마마에서 꾸란을 외우던 많은 사람이 죽임을 당한 뒤, 아부 바크르가 그에게 꾸란을 한 권으로 모으라고 요청하며 그가 하나님의 사도를 위해 계시를 받아 적던 사람이었음을 상기시켰다고 전합니다. 자이드는 기록된 조각들과 사람들의 기억에서 그것을 모았으며, 완성된 사본은 아부 바크르에게서 우마르에게, 그리고 하프사에게 전해졌습니다.

알리의 아들 이븐 알하나피야는 아버지에게 알라의 사도(ﷺ) 다음으로 가장 좋은 사람들이 누구냐고 물었습니다. 알리는 아부 바크르, 그다음은 우마르라고 답했습니다. 알리가 다음으로 우스만의 이름을 댈까 두려워 그는 물었습니다. 그다음은 아버지이십니까? 알리는 자기는 무슬림 가운데 한 사람일 뿐이라고 답했습니다.

아이샤의 긴 보고에서, 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤 파띠마가 살아 있던 여섯 달 동안 충성 서약을 하지 않았던 알리는, 그녀가 죽은 뒤 아부 바크르와의 화해를 구합니다. 그는 아부 바크르를 부르러 사람을 보내고, 아부 바크르가 그에게 옵니다. 알리는 그 가족이 아부 바크르의 뛰어남과 알라께서 그에게 주신 것을 알며 그것을 시기하지 않지만, 아부 바크르가 그들과 의논하지 않았고, 그들은 사도(ﷺ)와의 친족 관계 때문에 그 일에 자기들의 권리가 있다고 생각했다고 말합니다. 아부 바크르는 울며 사도(ﷺ)의 친족에게 베푸는 친절이 자기 친족에게 베푸는 친절보다 더 소중하다고 말합니다. 알리는 그날 오후 그에게 충성 서약을 하고 공개적으로 아부 바크르의 권리를 칭송합니다. 무슬림들은 기뻐하며 다시 알리에게 가까이 다가갑니다. 같은 보고는 그녀의 상속에 관한 파띠마의 요청으로 시작하는데, 그 부분은 「파띠마는 아부 바크르에게 화가 났는가?」라는 페이지에서 다룹니다.

그녀의 상속에 관한 파띠마의 요청에 대한 아이샤의 보고에서, 아부 바크르는 예언자(ﷺ)의 말씀을 전하며 사도(ﷺ)께서 하신 것을 바꾸지 않겠다고 말합니다. 그러자 알리는 그들이 아부 바크르의 우월함을 인정한다고 말하며 사도(ﷺ)와의 그들 자신의 친족 관계를 언급합니다. 아부 바크르는 사도(ﷺ)의 친족에게 선을 행하는 것이 자기 친족에게 선을 행하는 것보다 더 소중하다고 답합니다.

통치 기간을 아부 바크르 632-634, 우마르 634-644, 우스만 644-656, 알리 656-661로 제시합니다. 아부 바크르는 네 사람 가운데 유일하게 암살로 죽지 않았습니다. 우마르는 644년 새벽 예배를 이끌다가 암살되었습니다. 반란자들이 메디나에서 우스만의 집을 포위하고 656년 6월에 그를 죽였습니다. 알리는 661년 카와리지 압둘라흐만 이븐 물잠에게 암살되었습니다.

사드 이븐 아비 왁까스는 예언자(ﷺ)께서 우마르에게 말씀하셨다고 전합니다. 내 목숨을 그 손에 쥐고 계신 분께 맹세코, 사탄이 길에서 너를 만날 때마다 그는 너의 길이 아닌 다른 길로 간다.

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 그들 이전의 이스라엘 자손 가운데 예언자가 아니면서도 말씀을 받은 사람들이 있었으며, 이 공동체에 그들과 같은 이가 있다면 그것은 우마르라고 말씀하셨다고 전합니다.

압둘라흐만 이븐 압둘 까리는 우마르가 라마단에 모스크에서 사람들이 흩어진 무리로 밤 예배를 드리는 것을 보았다고 전합니다. 그는 그들을 한 낭송자, 우바이 이븐 카브 뒤에 모았습니다. 나중에 그들이 함께 예배하는 것을 보고 우마르는 「이것은 얼마나 훌륭한 새것(비드아)인가」라고 말했습니다. 그는 그들이 잠들어 놓치는 밤 끝의 예배가 더 낫다고 덧붙였습니다.

이븐 우마르는 예언자(ﷺ) 생전에 그분의 모스크는 진흙 벽돌로 짓고 대추야자 잎으로 지붕을 덮었으며 대추야자 줄기로 받쳤다고 전합니다. 아부 바크르는 그대로 두었고, 우마르는 같은 방식으로 넓혔으며, 우스만은 다듬은 돌과 티크 지붕으로 더 크게 다시 지었습니다.

우마르의 죽음에 관한 긴 보고에서, 우마르는 그들 가운데서 택할 여섯 사람을 지명합니다. 선택은 우스만과 알리로 좁혀지고, 압둘라흐만 이븐 아우프는 각자에게 차례로, 택해지면 공정을 행하고, 다른 이가 택해지면 그에게 듣고 순종하겠다고 약속하라고 청합니다. 둘 다 동의합니다. 압둘라흐만이 우스만에게 서약하고, 알리가 그에게 충성 서약을 하며, 그다음 메디나의 모든 사람이 그렇게 합니다. 보고는 그가 죽기 며칠 전으로 시작합니다. 우마르는 이라크 땅에 매긴 세금이 그 땅이 견딜 수 있는 것보다 많지 않은지 확인하며, 알라께서 그를 살려 두시면 이라크의 과부들이 결코 자기를 부양할 남자를 필요로 하지 않을 것이라고 말합니다. 그러고 나서 그는 새벽 예배를 시작할 때 칼에 찔립니다.

이븐 압바스는 우마르의 시신이 놓이고 사람들이 그를 위해 기도할 때, 알리가 와서 우마르를 위해 알라의 자비를 구하며 자기가 알라를 만날 때 지니고 싶은 행실로 우마르의 것보다 더 소중한 것이 없다고 말했다고 전합니다. 알리는 예언자(ﷺ)께서 「나와 아부 바크르와 우마르가 갔다, 나와 아부 바크르와 우마르가 들어갔다」고 자주 말씀하시는 것을 들었으므로, 알라께서 우마르를 그의 두 동료와 함께 두실 것이라고 늘 생각했다고 말했습니다.

우마르가 메디나의 여자들에게 옷을 나누어 주었는데, 좋은 옷 한 벌이 남았습니다. 한 사람이 그것을 그의 아내, 곧 알라의 사도(ﷺ)의 외손녀에게 주라고 말했는데, 이는 알리의 딸 움 쿨숨을 뜻했습니다. 우마르는 그 대신 우후드에서 무슬림들을 위해 물가죽 부대를 날랐던 안사르의 여자 움 살리트에게 그것을 주었습니다.

통치 기간을 아부 바크르 632-634, 우마르 634-644, 우스만 644-656, 알리 656-661로 제시합니다. 아부 바크르는 네 사람 가운데 유일하게 암살로 죽지 않았습니다. 우마르는 644년 새벽 예배를 이끌다가 암살되었습니다. 반란자들이 메디나에서 우스만의 집을 포위하고 656년 6월에 그를 죽였습니다. 알리는 661년 카와리지 압둘라흐만 이븐 물잠에게 암살되었습니다.

아이샤는 예언자(ﷺ)께서 넓적다리가 드러난 채 누워 계실 때 아부 바크르가, 그다음에 우마르가 들어왔는데 그분은 그대로 계셨다고 전합니다. 우스만이 들어오기를 청하자, 그분은 일어나 앉으시고 옷을 바로하셨습니다. 그 까닭을 묻자 그분은 말씀하셨습니다. 천사들조차 수줍어하는 이에게 내가 수줍음을 보이지 않아야 하겠느냐?

아부 무사는 예언자(ﷺ)께서 계시던 정원의 문을 지키고 있었다고 전합니다. 아부 바크르와 우마르에 대해서는 예언자께서 천국의 기쁜 소식과 함께 들이라고 하셨습니다. 우스만이 오자 예언자께서는 잠시 잠잠하시다가, 그에게 닥칠 재앙과 함께 천국의 기쁜 소식을 전하며 들이라고 하셨습니다.

우마르의 죽음에 관한 긴 보고에서, 우마르는 그들 가운데서 택할 여섯 사람을 지명합니다. 선택은 우스만과 알리로 좁혀지고, 압둘라흐만 이븐 아우프는 각자에게 차례로, 택해지면 공정을 행하고, 다른 이가 택해지면 그에게 듣고 순종하겠다고 약속하라고 청합니다. 둘 다 동의합니다. 압둘라흐만이 우스만에게 서약하고, 알리가 그에게 충성 서약을 하며, 그다음 메디나의 모든 사람이 그렇게 합니다. 보고는 그가 죽기 며칠 전으로 시작합니다. 우마르는 이라크 땅에 매긴 세금이 그 땅이 견딜 수 있는 것보다 많지 않은지 확인하며, 알라께서 그를 살려 두시면 이라크의 과부들이 결코 자기를 부양할 남자를 필요로 하지 않을 것이라고 말합니다. 그러고 나서 그는 새벽 예배를 시작할 때 칼에 찔립니다.

아나스는 시리아와 이라크의 군사들이 꾸란을 낭송하는 데 서로 다른 것을 보고 놀란 후다이파 이븐 알야만이, 유대인과 기독교인이 그랬듯이 이 공동체가 그 책을 두고 갈라지기 전에 구하라고 우스만에게 촉구했다고 전합니다. 우스만은 하프사가 보관하던 모은 기록을 빌려, 자이드 이븐 사비트와 꾸라이시 부족 세 사람에게 그것을 베끼게 하면서, 세 사람에게 자이드와 의견이 다를 때는 꾸란이 계시된 꾸라이시의 방언으로 쓰라고 일렀습니다. 그리고 그 기록을 그녀에게 돌려주고, 사본 하나씩을 각 지방에 보냈으며, 다른 모든 꾸란 기록물은 불태우라고 명했습니다.

이븐 우마르는 예언자(ﷺ) 생전에 그분의 모스크는 진흙 벽돌로 짓고 대추야자 잎으로 지붕을 덮었으며 대추야자 줄기로 받쳤다고 전합니다. 아부 바크르는 그대로 두었고, 우마르는 같은 방식으로 넓혔으며, 우스만은 다듬은 돌과 티크 지붕으로 더 크게 다시 지었습니다.

우스만은 예언자(ﷺ)께서 너희 가운데 가장 나은 이는 꾸란을 배우고 그것을 가르치는 이라고 말씀하셨다고 전합니다. 전승자는 이 말씀을 우스만에게서 전한 아부 압둘라흐만 앗술라미가 우스만의 통치 때부터 알핫자즈의 때까지 꾸란을 가르쳤으며, 「그것이 나를 이 자리에 앉아 있게 한 것이다」라고 말했다고 덧붙입니다.

통치 기간을 아부 바크르 632-634, 우마르 634-644, 우스만 644-656, 알리 656-661로 제시합니다. 아부 바크르는 네 사람 가운데 유일하게 암살로 죽지 않았습니다. 우마르는 644년 새벽 예배를 이끌다가 암살되었습니다. 반란자들이 메디나에서 우스만의 집을 포위하고 656년 6월에 그를 죽였습니다. 알리는 661년 카와리지 압둘라흐만 이븐 물잠에게 암살되었습니다.

알리를 예언자 무함마드(ﷺ)의 사촌이자 사위로, 그분의 딸 파띠마와 혼인했으며, 656년부터 661년 암살될 때까지 다스린 넷째 칼리프로 묘사합니다.

살라마는 알리가 눈병 때문에 카이바르 때 뒤에 남았다가 예언자(ﷺ)를 뒤따라 떠났다고 전합니다. 카이바르 정복 전날 밤 예언자께서는 내일 알라와 그분의 사도를 사랑하는 사람에게 깃발을 주겠으며, 알라께서 그의 지휘 아래 승리를 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 알리가 뜻밖에 도착했고, 예언자께서는 그에게 깃발을 주셨으며, 알라께서 그의 지휘 아래 승리를 주셨습니다.

사드 이븐 아비 왁까스는 예언자(ﷺ)께서 알리에게 너는 나에게 하룬이 무사에게 그러했던 것과 같으나, 다만 내 뒤에는 예언자가 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 사드는 자기가 직접 그것을 들었다고 힘주어 확언했습니다.

알리는 씨앗을 쪼개고 생명을 창조하시는 분께 맹세하며, 예언자(ﷺ)께서 그에게 믿는 이만 그를 사랑하고 위선자만 그를 미워할 것이라고 약속하셨다고 말했습니다.

앗따바리는 우스만이 살해된 뒤 사람들이 알리에게 몰려와 그에게 서약하기를 청하며, 이슬람을 위해 두렵다고 말했다고 기록합니다. 알리는 처음에 거절했고, 사람들은 목소리를 높여 그가 받아들일 때까지 그를 촉구했습니다.

우스만이 살해된 뒤 무하지룬과 안사르의 대표단이 알리에게 칼리파직을 받아들이라고 청했으나 그가 거절한 일을 묘사합니다. 교우들은 대표단을 다시 보내 그를 더 세게 설득했고, 그는 자기 나름의 조건으로 받아들였습니다. 그러자 무하지룬과 안사르와 사람들이 그에게 충성 서약을 했습니다. 라즈위는 무함마드(ﷺ)의 공동체가 알리를 「추대했다」고 말하며, 그가 다스리기보다 섬기겠다고 선언했다는 기번의 말을 인용합니다.

우바이다는 알리가 이라크 사람들에게, 사람들이 한 무리로 하나 되거나 그가 그의 동료들이 죽었듯이 죽을 때까지, 그들이 판결하던 대로 판결하라고 말했다고 전합니다. 그는 이견을 싫어했기 때문입니다.

우스만이 살해된 뒤 무하지룬과 안사르의 대표단이 알리에게 칼리파직을 받아들이라고 청했으나 그가 거절한 일을 묘사합니다. 교우들은 대표단을 다시 보내 그를 더 세게 설득했고, 그는 자기 나름의 조건으로 받아들였습니다. 그러자 무하지룬과 안사르와 사람들이 그에게 충성 서약을 했습니다. 라즈위는 무함마드(ﷺ)의 공동체가 알리를 「추대했다」고 말하며, 그가 다스리기보다 섬기겠다고 선언했다는 기번의 말을 인용합니다.

하와리즈파인 압둘라흐만 이븐 물잠이 독 묻은 칼로 알리를 친 일을 묘사합니다. 히즈라력 40년 라마단 19일 아침, 쿠파의 대모스크에서 알리가 예배 중 엎드림에서 일어날 때였습니다. 그 일격은 치명적이었습니다. 라즈위는 이븐 물잠이 알리를 죽였다는 것을 아무도 의문시하지 않는다고 쓰며, 이븐 물잠이 나흐라완에서 하와리즈파가 패했을 때 달아났다고 말합니다. 앗따바리의 주된 기록은 그 대신 그가 메카에서 거기서 죽은 이들의 원수를 갚으려고 음모를 꾸민 것으로 그립니다.

알하산 알바스리는 알리의 아들 알하산이 산과 같은 군대를 이끌고 무아위야에 맞섰으며, 암르 이븐 알아스는 그들이 상대를 죽이기 전에는 물러서지 않을 것이라고 경고했다고 전합니다. 무아위야는 양쪽이 서로를 멸한다면 누가 남아 백성과 그들의 여자와 아이들을 돌보겠느냐고 묻고, 꾸라이시의 두 사람을 보내 화친을 제안했습니다. 알하산이 요구한 모든 조건에 대해 그들은 자기들이 보증하겠다고 대답했고, 알하산은 무아위야와 화친했습니다. 전승자는 이어서 알하산이 무슬림의 큰 두 무리 사이에 화해를 이룰 것이라는 설교단에서의 예언자(ﷺ)의 말씀을 떠올립니다.

알바라는 예언자(ﷺ)께서 알하산을 어깨에 메고 「알라여, 저는 그를 사랑하오니 그를 사랑해 주소서」 하고 말씀하시는 것을 보았다고 전합니다.

예언자적 칼리파 제도의 삼십 년은 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리의 통치에 알하산 이븐 알리의 여섯 달 칼리파 시대를 더하여 센다고 설명하며, 그렇게 말하는 학자들 가운데 이븐 카시르(『알비다야』), 알까디 이야드(『앗시파』), 이븐 하자르 알하이타미, 이븐 아빌 이즈를 듭니다.

알하산 알바스리는 알리의 아들 알하산이 산과 같은 군대를 이끌고 무아위야에 맞섰으며, 암르 이븐 알아스는 그들이 상대를 죽이기 전에는 물러서지 않을 것이라고 경고했다고 전합니다. 무아위야는 양쪽이 서로를 멸한다면 누가 남아 백성과 그들의 여자와 아이들을 돌보겠느냐고 묻고, 꾸라이시의 두 사람을 보내 화친을 제안했습니다. 알하산이 요구한 모든 조건에 대해 그들은 자기들이 보증하겠다고 대답했고, 알하산은 무아위야와 화친했습니다. 전승자는 이어서 알하산이 무슬림의 큰 두 무리 사이에 화해를 이룰 것이라는 설교단에서의 예언자(ﷺ)의 말씀을 떠올립니다.

알바라는 예언자(ﷺ)께서 알하산을 어깨에 메고 「알라여, 저는 그를 사랑하오니 그를 사랑해 주소서」 하고 말씀하시는 것을 보았다고 전합니다.