성경은 전쟁에서 사로잡힌 여자들에 대해 무엇을 말하나요?

“네가 나가서 대적과 싸울 때에 네 하나님 여호와께서 그들을 네 손에 붙이시므로 네가 그들을 사로잡은 후에 네가 만일 그 포로 중의 아리따운 여자를 보고 연련하여 아내를 삼고자 하거든 그를 네 집으로 데려갈 것이요 그는 그 머리를 밀고 손톱을 베고 또 포로의 의복을 벗고 네 집에 거하며 그 부모를 위하여 일개월 동안 애곡한 후에 네가 그에게로 들어가서 그 남편이 되고 그는 네 아내가 될 것이요 그 후에 네가 그를 기뻐하지 아니하거든 그 마음대로 가게 하고 결코 돈을 받고 팔지 말지라 네가 그를 욕보였은즉 종으로 여기지 말지니라”

“너는 오직 여자들과 유아들과 육축과 성읍 가운데 있는 모든 것을 너를 위하여 탈취물로 취할 것이며 너는 네 하나님 여호와께서 네게 주신 대적에게서 빼앗은 것을 먹을지니라”

“모세가 군대의 장관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 노하니라 모세가 그들에게 이르되 너희가 여자들을 다 살려두었느냐 보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케 하여 여호와의 회중 가운데 염병이 일어나게 하였느니라 그러므로 아이들 중에 남자는 다 죽이고 남자와 동침하여 사내를 안 여자는 다 죽이고 남자와 동침하지 아니하여 사내를 알지 못하는 여자들은 다 너희를 위하여 살려둘 것이니라”

“회중이 큰 용사 일만 이천을 그리로 보내며 그들에게 명하여 가로되 가서 길르앗 야베스 거민과 그 부녀와 어린 자를 칼날로 치라 너희의 행할 일은 모든 남자 및 남자와 잔 여자를 진멸할 것이니라 하였더라 그들이 길르앗 야베스 거민 중에서 젊은 처녀 사백 인을 얻었으니 이는 아직 남자와 동침한 일이 없어 남자를 알지 못하는 자라 그들을 가나안 땅 실로 진으로 데려 오니라 온 회중이 림몬 바위에 있는 베냐민 자손에게 보내어 화평을 공포하게 하였더니 그 때에 베냐민이 돌아온지라 이에 이스라엘 사람이 길르앗 야베스 여자 중에서 살린 여자들을 그들에게 주었으나 오히려 부족하므로”

“베냐민 자손에게 명하여 가로되 가서 포도원에 숨어 보다가 실로의 여자들이 춤추러 나오거든 너희는 포도원에서 나와서 실로의 여자 중에서 각기 아내로 붙들어 가지고 베냐민 땅으로 돌아가라 만일 그 아비나 형제가 와서 우리에게 쟁론하면 우리가 그에게 말하기를 청컨대 너희는 우리에게 은혜를 베풀어 그들을 우리에게 줄지니라 이는 우리가 전쟁할 때에 각 사람을 위하여 그 아내를 얻어 주지 못하였고 너희가 자의로 그들에게 준 것이 아니니 너희에게 죄가 없을 것임이니라 하겠노라 하매 베냐민 자손이 그같이 행하여 춤추는 여자 중에서 그 수효대로 붙들어 아내로 삼아 가지고 돌아가서 그 기업에 이르러 성읍들을 중건하고 거기 거하였으니”

“만일 남자가 약혼하지 아니한 처녀를 만나 붙들고 동침하는 중 그 두 사람이 발견되거든 그 동침한 남자는 그 처녀의 아비에게 은 오십 세겔을 주고 그 처녀로 아내를 삼을 것이라 그가 그 처녀를 욕보였은즉 평생에 그를 버리지 못하리라”

아부 사이드 알쿠드리는 아우타스 전투 뒤에 교우들이 포로로 잡힌 여자들을 멀리했고, 알라께서 꾸란 4:24를 계시하셨으며, 그 여자들은 대기 기간(잇다)이 끝난 뒤에야 합법이 되었다고 전합니다.

아부 앗다르다는 예언자(ﷺ)께서 천막 입구에서 해산이 가까운 한 여자를 보시고, 그녀를 소유한 남자가 그녀와 관계하려 한다는 말을 들으시자, 그를 무덤까지 따라갈 저주로 저주하기로 마음먹었다고 말씀하셨다고 전합니다.

“결혼할 능력을 갖지 못한 자에게 하나님께서 그분의 은혜로 능력을 줄 때까지 자제하라고 하라 그리고 너희가 소유하고 있는 하인들 중에서 일정금액으로 해방 증서를 원할 경우 너희가 그들 가운데서 신임을 발견한다면 그들에게 중서를 주라 그리고 하나님께서 너희에게 베푼 재산중에서 그들에게 일용할 양식을 주라 그러나 현세의 이익을 얻으려 하녀들에게 간음행위를 강요하지 말라 그들은 순결을 지키고자 하니라 만일 그녀들에게 강요하는 자가 있어 강요되었을 때 하나님은 그녀에게 관용과 자비를 베푸시니라”

이슬람 전통과 다른 사회들의 노예제에 관한 연구입니다. 노예제가 근대 이전 세계에 보편적이었음을 보여 주고, 노예와 첩에 관한 이슬람법의 규정을 제시하며, 고전 법학자들이 여종을 현대의 동의라는 언어가 아니라 해악을 금하는 법 아래에서 보호했다고 전합니다. 한발리 법학자 알부후티는 주인이 그녀가 감당할 수 없을 때 억지로 관계하여 그녀를 다치게 하면 그녀를 해방해야 한다고 보았습니다.

말리크는 나피를 통해 이븐 우마르로부터, 칼리파 우마르가 여종이 주인에게 아이를 낳으면 주인은 그녀를 팔거나 주거나 상속인에게 남길 수 없으며, 주인이 죽으면 그녀는 자유가 된다고 판결했다고 전합니다. 이것은 예언자(ﷺ)의 말씀이 아니라 우마르의 판결입니다.

이집트의 공식 파트와 기관은 이슬람법이 오늘날 노예제를 금하는 데 분명하며, 노예제를 범죄로 규정한 국제 협약들이 무슬림을 구속하고, 노예로 삼는 것은 범죄가 되었으며, 이슬람 법학의 노예에 관한 규정들은 더 이상 적용되지 않으므로 효력이 정지되었다고 말합니다.