짧은 답
일본의 많은 좋은 관습은 이슬람이 가르치는 가치와 가깝습니다. 이슬람은 예배 전의 씻음, 음식 전의 하나님(﷾)의 이름과 음식 뒤의 감사, 그리고 낭비하지 않으려는 조심을 가르칩니다. 그것은 부모와 어른에 대한 공경, 그리고 손님과 이웃에 대한 너그러운 돌봄을 가르칩니다. 많은 일본 가정이 이것들과 가까운 관습을 지킵니다. 그들은 신사의 물 받이에서 손을 헹구고, 식사 전에 이타다키마스(「삼가 받겠습니다」)를 말합니다. 그들은 좋은 것이 버려질 때 못타이나이(「아깝다」)를 느낍니다. 일본의 손님에 대한 정성스러운 환대는 오모테나시라고 불립니다. 이슬람은 이 가치들 하나하나에 하나의 뿌리를 줍니다. 각각은 좋은 것들을 주시고 선한 행위에 보상하시는 한 분 창조주를 예배하는 것의 한 부분입니다. 그러니 예배, 예배로서의 절, 그리고 제물은 오직 그분께 갑니다. 당신이 이미 따라 사는 가치들은 그것들을 주신 분을 가리킵니다.
자세한 설명
하나님(﷾) 앞에 서기 전에 깨끗하게
이슬람은 깨끗함이 믿음 자체에 속한다고 가르칩니다. 예언자(ﷺ)께서는 청결이 믿음의 절반이라고 말씀하셨습니다(무슬림 223). 예배 전에, 꾸란은 믿는 이들에게 얼굴과 두 손을 팔꿈치까지 씻으라고 합니다. 그들은 물로 머리를 쓰다듬고 두 발을 발목까지 씻습니다. 그 구절은 하나님(﷾)께서 「너희를 깨끗하게 하려고」 이렇게 하시니, 너희가 감사하게 하려는 것이라고 말합니다(5:6). 이 씻음은 우두라고 불립니다. 무슬림은 하루에 다섯 번 예배하며, 각 예배에 깨끗하게 나옵니다. 신사에서 참배객들은 기도하러 나아가기 전에 물 받이, 곧 데미즈야에서 손과 입을 헹굽니다. 『신토 백과사전』은 그것을 거룩한 곳 앞에서의 몸과 마음의 상징적 정화라고 부릅니다. 기도하기 전에 깨끗하게 나오는 것은 함께 나누는 터입니다. 이슬람에서 그것은 사람을 그를 만드신 분 앞에 설 준비가 되게 합니다.
아부 말릭 알아샤리는 예언자(ﷺ)께서 청결(정결)은 믿음의 절반이며, 알라를 찬양하는 것은 저울을 채운다고 말씀하셨다고 전합니다. 이 하디스는 이어서 예배를 빛이라, 자선을 증거라 부릅니다.
“믿음을 가진 자들이여 예배드 리려 일어났을 때 너희 얼굴과 두 손을 팔꿈치까지 씻을 것이며 머리를 쓰다듬고 두 다리를 발목까 지 닦을 것이니 너희가 또한 불결하였다면 깨끗이 하라 또한 너희가 병중에 있거나 여행중에 있거나 화장실에 다녀왔거나 여성을 만졌는데 물을 찾지 못했을 때는 깨끗한 흙위에 따얌뭄을 하고 너희 얼굴과 두 손을 씻으라 하나님은 너희가 곤경에 있는 것을 원치아니하시나 너희 자신들을 청결케하고자 하심이라 그분의 은혜를 너희에게 충만케 하려하시매 너희는 감사해야 되노라”
『신토 백과사전』은 데미즈야(조즈야라고도 읽음)를 신사 입구 가까이에 있는 물 받이로 묘사하는데, 거기서 참배객들은 상징적 정화로 손과 입을 헹굽니다. 그곳에서 헹구는 것은 신성한 공간에 들어가기 전에 몸과 마음을 정화하는 상징적 방법이며, 그 뒤 참배객들은 본전으로 나아간다고 합니다.
식사 전과 뒤의 감사
이슬람은 음식이 감사로 받는 하나님(﷾)의 선물이라고 가르칩니다. 예언자(ﷺ)께서는 그분이 돌보시던 한 소년에게 먹기 전에 알라(﷾)의 이름을 부르라고 가르치셨습니다(부카리 5376). 그분은 알라(﷾)께서는 음식을 먹고 그것 때문에 그분을 찬양하는 종을 기뻐하신다고 말씀하셨습니다(무슬림 2734a). 꾸란은 말합니다. 알라(﷾)께서 베푸신 허락되고 좋은 것을 먹고, 그분의 은혜에 감사하라(16:114). 그러니 무슬림은 「알라의 이름으로」를 뜻하는 비스밀라로 식사를 시작합니다. 그는 「알라께 찬미를」을 뜻하는 알함두 릴라로 그것을 마칩니다. 많은 일본 가정은 식사 전에 대략 「삼가 받겠습니다」라는 뜻의 이타다키마스를 말합니다. 끝에 그들은 식사에 감사하려고 고치소사마데시타를 말합니다.
우마르 이븐 아비 살라마는 예언자(ﷺ)의 보살핌을 받는 소년이었을 때 먹으면서 그의 손이 그릇 이곳저곳을 돌아다녔다고 전합니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 알라의 이름을 부르고, 오른손으로 먹고, 그릇에서 자기에게 가장 가까운 쪽에서 먹으라고 하셨습니다. 그는 그때부터 이것을 지켰다고 말합니다.
아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 음식을 먹고 그것 때문에 그분을 찬양하거나, 음료를 마시고 그것 때문에 그분을 찬양하는 종을 기뻐하신다고 말씀하셨다고 전합니다. 무슬림은 이것을 먹고 마신 뒤 알라를 찬양하는 장에 둡니다.
“그러므로 하나님께서 너희에게 베푼 허락된 좋은 것으로 일용할 양식을 하되 하나님의 은혜에 감사하고 그분만을 경배하라”
대략 「제가 먹겠습니다」나 「삼가 받겠습니다」라는 뜻의 이타다키마스가 음식을 마련해 준 이들과 음식 자체에 대한 감사로 먹기 전에 하는 말이며, 음식이 되는 생명체들에 대한 감사로도 이해될 수 있다고 설명합니다.
고치소사마, 또는 고치소사마데시타는 식사를 마칠 때 감사를 나타내려고 하는 말로, 집에서도, 식당을 떠나거나 값을 치를 때도 한다고 설명합니다.
받은 것을 낭비하지 않기
이슬람은 하나님(﷾)께서 베푸시는 모든 것에 대한 조심을 가르칩니다. 꾸란은 말합니다. “사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 하나님은 낭비하는 이들을 사랑하지 아니하시니라”(7:31). 음식은 하나님(﷾)의 은혜이니, 그것을 잘 쓰는 것은 그분께 감사하는 것의 한 부분입니다(16:114). 많은 일본 가정은 「아깝다」라는 낱말 못타이나이를 씁니다. 열세 명의 일본 소비자에 대한 한 작은 연구는 그것이 귀한 것을 버리는 데 대한 안타까움을 나타낸다고 설명합니다. 그것은 그 연구의 사람들이 필요한 것만 사고, 남은 음식을 먹고, 아무것도 낭비되지 않도록 식사를 계획하게 이끌었습니다.
“사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 하나님은 낭비하는 이들을 사랑하지 아니하시니라”
“그러므로 하나님께서 너희에게 베푼 허락된 좋은 것으로 일용할 양식을 하되 하나님의 은혜에 감사하고 그분만을 경배하라”
모바일 민족지학을 써서 일본 소비자들의 일상생활 속 음식물 쓰레기를 연구한 질적 연구입니다. 그것은 「아깝다」로 번역될 수 있는 못타이나이가 음식이나 돈 같은 귀한 것을 버리는 데 대한 안타까움을 표현하며, 음식과 그 한계에 대한 감사를 강조한다고 말합니다. 그 관념은 참가자들이 필요한 것만 사고, 남은 음식을 먹고, 아무것도 버려지지 않도록 계획하게 이끌었습니다.
부모와 어른에 대한 공경
이슬람은 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 다음에 둡니다. 꾸란은 말합니다. “주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니”. 그것은 늙은 부모에게 업신여기는 말 한 마디조차 금합니다(17:23-24). 그것은 각 사람에게 하나님(﷾)과 그의 부모에게 감사하라고 하며, 어머니의 고생을 떠올립니다(31:14). 한 사람이 예언자(ﷺ)께 누가 그의 좋은 대우를 가장 받을 만하냐고 여쭈었습니다. 그분은 대답하셨습니다. 너의 어머니, 세 번, 그다음 너의 아버지(부카리 5971). 일본은 9월마다 경로의 날을 지킵니다. 그것을 정하는 법은 그날이 여러 해 동안 사회에 이바지한 노인들을 공경한다고 말합니다. 같은 법은 어린이날이 어머니에게 감사하는 날이기도 하다고 말합니다.
“주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며 부모에게 효도하라 하셨으니 그들중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나 저항치말고 고운말을 쓰라 하셨노라 부모에게 공손하고 날개를 낮추며 겸손하라 그리고 기도하라주여 두분에게 은혜를 베푸소서 그 두 분은 어려서부터 저를 양육하였나이다”
“하나님은 모든 인간에게 명령하여 부모를 존경하라 했거늘 그의 어머니는 태아를 가짐과 이 년간 젖을 먹이므로 말미암아 허 약하여지니라 내게 감사하고 그리고 네 부모에게 감사하라 내게로 옴이 최후이니라”
아부 후라이라는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자신이 가장 잘 대해야 할 사람이 누구냐고 여쭈었다고 전합니다. 예언자께서는 너의 어머니라고 말씀하셨습니다. 그 사람이 그 다음은 누구냐고 세 번 더 묻자, 대답은 너의 어머니, 또 너의 어머니, 그 다음은 너의 아버지였습니다.
이 법은 각 국경일의 취지를 정합니다. 9월 셋째 월요일인 경로의 날(게이로노히)은 여러 해 동안 사회에 이바지한 노인들을 공경하고 사랑하며 그들의 장수를 축하하는 날입니다. 어린이날(5월 5일)은 어린이의 인격을 존중하고 그들의 행복을 꾀하며 어머니에게 감사하는 날입니다. 녹색의 날(5월 4일)은 자연과 친해지고 그 은혜에 감사하는 날입니다.
손님, 이웃, 그리고 겸손한 태도
이슬람은 손님과 이웃을 돌보는 것을 믿음의 한 부분으로 만듭니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)와 마지막 날을 믿는 누구든 그 손님을 존중해야 하며 그 이웃을 해쳐서는 안 된다고 말씀하셨습니다(부카리 6018). 그분은 그런 사람은 그 이웃과 그 손님에게 너그러워야 한다고 말씀하셨습니다(부카리 6019). 한 사람이 그분께 이슬람의 어떤 성품이 가장 좋으냐고 여쭈었습니다. 그분은 대답하셨습니다. 사람들을 먹이고, 아는 이에게든 모르는 이에게든 평화로 인사하는 것이다(부카리 12). 그분은 또한 수줍음(하야)이 믿음의 한 가지라고 말씀하셨습니다(부카리 9). 일본에서 정성스러운 환대는 오모테나시라고 불립니다. 한 일본 학술지 논문은 그것을 손님의 필요에 대한 세심한 주의, 정성껏 마련한 자리, 그리고 겸손하고 드러나지 않는 태도로 묘사합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃을 해치지 말고, 손님을 존중하며, 좋은 말을 하거나 침묵해야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.
아부 슈라이흐는 예언자(ﷺ)께서 알라와 마지막 날을 믿는 자는 이웃에게 너그럽고 손님에게 너그러워야 한다고 말씀하셨다고 전합니다.
압둘라 이븐 암르는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 이슬람의 어떤 성품이 가장 좋으냐고 여쭈었다고 전합니다. 그분은 사람들을 먹이고, 아는 사람에게든 모르는 사람에게든 평화의 인사를 하는 것이라고 대답하셨습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 믿음에는 예순 개가 넘는 가지가 있으며, 수줍음(겸손)은 믿음의 한 가지라고 말씀하셨다고 전합니다.
오모테나시를 일본식 환대로 묘사합니다. 음식과 안전한 곳을 주는 것뿐 아니라 손님을 돌보는 전통적 방식이라는 것입니다. 그 표지에는 손님의 처지와 필요를 이해하는 것, 정성껏 마련한 자리(시쓰라에), 드러나지 않음과 겸손, 섬세함이 있습니다.
자연의 선물에 대한 감사
이슬람은 하늘과 땅이 그 만드신 분을 가리키는 표징이라고 가르칩니다. 꾸란은 그것들의 창조에, 그리고 밤낮의 바뀜에 이해하는 사람들을 위한 표징이 있다고 말합니다. 그런 사람들은 알라(﷾)를 기억하고 숙고하며, 말합니다. “주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니”(3:190-191). 일본은 5월마다 녹색의 날을 지킵니다. 그것을 정하는 법은 그날을 자연과 가까워지고 그 은혜에 감사하는 날이라고 부릅니다. 이슬람은 이 감사가 자연을 만드신 분께 속한다고 가르칩니다. 꾸란은 말합니다. “너희에게 베풀어지는 모든 은혜는 하나님으로부터 오는 것으로”(16:53).
“천지창조를 보고 또 낮과 밤의 변화를 보라 이해하는 이들을 위한 하나님 권능의 상징이라 서있을때나 앉아있을 때나누워있을 때나 하나님을 염원하고 천지창조를 숙고하는 자들이 있으니 이들이 말하길 주여 당신은 아무 의도없이 창조하지 아니하셨나니 당신에게 영광을 드리나이다 저희를 유황불의 재앙으로부터 보호하여 주소서”
이 법은 각 국경일의 취지를 정합니다. 9월 셋째 월요일인 경로의 날(게이로노히)은 여러 해 동안 사회에 이바지한 노인들을 공경하고 사랑하며 그들의 장수를 축하하는 날입니다. 어린이날(5월 5일)은 어린이의 인격을 존중하고 그들의 행복을 꾀하며 어머니에게 감사하는 날입니다. 녹색의 날(5월 4일)은 자연과 친해지고 그 은혜에 감사하는 날입니다.
“너희에게 베풀어지는 모든 은혜는 하나님으로부터 오는 것으로 너희에게 고난이 있을 때 그분에게만 구원하라”
이슬람이 다른 곳: 모든 가치의 한 뿌리
무슬림은 결코 신사나 집 안의 감실이나 가족의 축제를 조롱해서는 안 됩니다(6:108). 이슬람은 이 가치들의 뿌리에서, 그래서 예배에서 다릅니다. 이슬람에서 그것들 하나하나는 한 분 창조주를 예배하는 것의 한 부분입니다. 꾸란은 남자든 여자든 믿음으로 선을 행하는 누구에게나 좋은 삶과 보상을 약속합니다(16:97). 같은 까닭으로, 예배는 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 꾸란은 예배의 장소는 알라(﷾)의 것이니, 그분과 함께 아무도 부르지 말라고 말합니다(72:18). 그것은 해와 달을 그분의 표징 가운데 이름하며 말합니다. 그것들을 창조하신 알라(﷾)께 엎드려 절하라(41:37). 그러니 예배의 절과 제물은 그분께 가고 다른 아무에게도 가지 않습니다(6:162-163). 무슬림은 좋은 예절을 지키며, 감사와 예배를 하나님(﷾)께 드립니다.
“그러하매 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 그것들을 험담하지 말라 이는 그들이 그들의 무지로 말미암아 하나님을 욕되게 하지 아니하도록 하고자 함이라 또한 하나님은 그들의 행위를 각 백성에게 그렇듯 장식하여 그후 주님께로 귀의하게 하였노라 그리하여 하나님은 그들이 행했던 모든 사실을 그들에게 말하리라”
“믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 하나님은 행복한 삶을 부여할 것이며 또한 하나님은 그들이 행한 선에 대하여 최상의 것으로 보상하리라”
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“하나님의 예중 가운데 밤과 낮이 있고 태양과 달이 있노라 그러므로 태양과 달을 숭배하지 말라 진실로 너희가 하나님을 경배 한다면 그것들을 창조한 그분만을경배하라”
“일러가로되 실로 나의 예배와 내가 바치는 제물과 나의 생명과 나의 죽음 모두가 만유의 주님이신 하나님을 위해서라 하나님이 유일한 분이라고 내가 명령 받았으니 나는 그분께 순종하는 자 가운데 먼저임이라”
초대
당신이 이미 이 가치들을 따라 산다면, 그것들이 어디서 오는지 물어보십시오. 이슬람의 대답은 그것들이 당신을 만드시고 당신에게 모든 좋은 것을 주신 분께로부터 온다는 것입니다. 이슬람은 예절의 묶음일 뿐이 아닙니다. 그것은 온 삶의 방식(딘)입니다. 한 분 창조주에 대한 믿음, 기도, 음식, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 꾸란은 그 독자들에게 그것을 숙고하여 그것에 모순이 없음을 보라고 청합니다(4:82). 무함마드(ﷺ)께서는 모든 사람에게 보내지셨습니다(7:158). 「가미 뒤에 한 분 창조주가 계신가요?」 페이지가 누가 하늘과 땅을 만들었는지 묻습니다. 「나는 일본인이고 종교가 없어요. 왜 이슬람을 생각해 봐야 하나요?」 페이지가 이슬람이 당신 같은 삶에 어떻게 맞는지 보여 줍니다.
“믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 하나님은 행복한 삶을 부여할 것이며 또한 하나님은 그들이 행한 선에 대하여 최상의 것으로 보상하리라”
“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
대답한 다섯 응답
국민의 축일에 관한 법률(1948년 법률 제178호), 제2조 — 축일의 취지
이 법은 각 국경일의 취지를 정합니다. 9월 셋째 월요일인 경로의 날(게이로노히)은 여러 해 동안 사회에 이바지한 노인들을 공경하고 사랑하며 그들의 장수를 축하하는 날입니다. 어린이날(5월 5일)은 어린이의 인격을 존중하고 그들의 행복을 꾀하며 어머니에게 감사하는 날입니다. 녹색의 날(5월 4일)은 자연과 친해지고 그 은혜에 감사하는 날입니다.
인용 근거
일본 문화에는 이미 이 가치들이 있습니다. 우리는 노인을 공경하고, 어머니에게 감사하며, 낭비를 싫어하니, 이슬람이 필요 없다는 것입니다.
답변
이것들은 좋은 가치이며, 이슬람은 당신에게 그것들을 포기하라고 하지 않습니다. 당신 자신의 관습은 감사를 드립니다. 식사 전에, 그 뒤에, 그리고 자연의 은혜에 대해서입니다. 감사는 언제나 누군가에게 드리는 것입니다. 이슬람은 누가 음식과 땅과 우리가 공경하는 부모를 주셨느냐고 묻습니다. 꾸란은 우리가 가진 모든 좋은 것이 하늘과 땅을 만드신 알라(﷾)께로부터 온다고 대답합니다. 그것은 믿음으로 선을 행하는 누구에게나 좋은 삶과 보상을 약속합니다. 「가미 뒤에 한 분 창조주가 계신가요?」 페이지가 그 까닭들을 줍니다.
결론 — 그 가치들은 좋으며, 그것들은 이미 감사를 드립니다. 이슬람은 그것들을 주시고 그것들에 보상하시는 분을 이름합니다.
꾸란 16:97 — 안나흘 장, 97절
“믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 하나님은 행복한 삶을 부여할 것이며 또한 하나님은 그들이 행한 선에 대하여 최상의 것으로 보상하리라”
인용 근거
내 할머니는 평생 다정했고 그녀의 부모를 공경했지만, 당신들의 하나님에 대한 믿음 없이 죽었습니다. 그녀의 선함은 아무것도 아니냐는 것입니다.
답변
우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 꾸란은 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 할머니에 대한 판결이 아닙니다. 이슬람이 약속하는 것은 그것을 주신 분에 대한 믿음으로 한 선에 대한 오래가는 보상입니다(16:97). 그래서 이 페이지는 당신에게 그분을 알라(﷾)고 초대합니다.
결론 — 각 사람의 운명은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)께 속합니다. 이슬람은 선에게 그 주신 분과 그 약속된 보상을 내놓습니다.
꾸란 2:256 — 알바까라 장, 256절
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
인용 근거
나를 개종시키려는 것입니까? 이 페이지는 포교의 방법일 뿐이라는 것입니다.
답변
아닙니다. 이 페이지는 논쟁이 아니라 우호적인 이야기로 이슬람을 알려 줍니다. 그것은 당신에게 드러내 놓고 살펴보라고 초대하며, 아무도 누구를 믿게 할 수 없습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께조차 그분이 사랑하는 모든 이를 인도하실 수는 없으며, 하나님(﷾)께서 그분이 원하시는 이를 인도하신다고 말합니다. 그것은 또한 “종교에는 강요가 없나니”라고 말하니, 선택은 당신의 것입니다. 당신의 대답이 아니라면, 꾸란의 말은 이것입니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”. 우정은 어느 쪽이든 남습니다.
결론 — 이 페이지는 이슬람을 알려 줍니다. 인도는 하나님(﷾)의 것이며, 선택은 독자의 것입니다.
이타다키마스(Nippon.com)
대략 「제가 먹겠습니다」나 「삼가 받겠습니다」라는 뜻의 이타다키마스가 음식을 마련해 준 이들과 음식 자체에 대한 감사로 먹기 전에 하는 말이며, 음식이 되는 생명체들에 대한 감사로도 이해될 수 있다고 설명합니다.
인용 근거
이타다키마스와 못타이나이는 믿음이 아니라 예절이고 습관입니다. 그것들은 하나님과 아무 상관이 없다는 것입니다.
답변
많은 사람이 그것들을 좋은 예절로 말하며, 좋은 예절은 중요합니다. 이슬람은 음식에 대한 감사가 먼저 그것을 주신 분께 빚진 것이라고 가르칩니다. 예언자(ﷺ)께서는 알라(﷾)께서는 식사 뒤에 그분을 찬양하는 이를 기뻐하신다고 말씀하셨습니다. 꾸란은 믿는 이들에게 허락되고 좋은 것을 먹고, 그분의 은혜에 감사하라고 합니다.
결론 — 예절은 남습니다. 이슬람은 감사가 그 주신 분께 간다고 가르칩니다.
『신토 백과사전』: 데미즈야, 신사 참배
『신토 백과사전』은 데미즈야(조즈야라고도 읽음)를 신사 입구 가까이에 있는 물 받이로 묘사하는데, 거기서 참배객들은 상징적 정화로 손과 입을 헹굽니다. 그곳에서 헹구는 것은 신성한 공간에 들어가기 전에 몸과 마음을 정화하는 상징적 방법이며, 그 뒤 참배객들은 본전으로 나아간다고 합니다.
인용 근거
신사의 물 받이에서 헹구는 것은 우두와 똑같다는 것입니다.
답변
둘 다 씻음이며, 깨끗함은 좋습니다. 그러나 그것들은 같은 의례가 아닙니다. 『신토 백과사전』은 신사의 헹굼을 거룩한 곳 앞에서의 상징적 정화라고 부릅니다. 우두는 그분께 드리는 예배 전의 하나님(﷾)의 명령이며, 무슬림은 하루에 다섯 번 예배합니다. 예언자(ﷺ)께서는 청결이 믿음의 절반이라고 말씀하셨습니다.
결론 — 씻음은 함께 나누는 가치입니다. 이슬람에서 그것은 사람을 한 분 하나님(﷾)께 드리는 예배를 위해 준비시킵니다.
관점
일본 독자의 응답들
일본 관습을 지키는 독자는 이 가치들에 종교가 필요 없다고 말할 수 있습니다. 또는 그는 다정한 할머니의 선함이 아무것도 아니냐고 물을 수 있습니다. 그는 이런 페이지가 개종자를 얻으려 할 뿐이라거나, 그 관습들은 그저 좋은 예절이라고 말할 수 있습니다.
일본 문화에는 이미 이 가치들이 있으니, 이슬람이 필요 없다는 것입니다.
반박
이슬람은 아무에게도 좋은 가치를 버리라고 하지 않습니다. 그러나 이타다키마스, 고치소사마데시타, 그리고 녹색의 날은 모두 감사를 드리며, 감사는 누군가에게 드리는 것입니다. 이슬람은 모든 좋은 것을 주신 분을 이름합니다(16:53). 그것은 믿음으로 선을 행하는 누구에게나 좋은 삶과 보상을 약속합니다(16:97).
내 할머니는 평생 다정했고 그녀의 부모를 공경했지만, 당신들의 하나님에 대한 믿음 없이 죽었습니다. 그녀의 선함은 아무것도 아니냐는 것입니다.
반박
우리는 누구의 운명도 선언하지 않습니다. 그것은 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 그분은 사도가 와서 그들에게 경고하기 전까지 아무도 벌하지 않으시며(17:15), 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40). 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그 규칙은 그 자신의 기도를 위한 것이지, 누구에 대한 판결이 아닙니다. 이슬람이 약속하는 보상은 믿음으로 한 선을 위한 것이니(16:97), 이 페이지는 당신에게 그 주신 분을 알라(﷾)고 초대합니다.
이런 페이지는 사람들을 포교하는 방법일 뿐이라는 것입니다.
반박
아닙니다. 그것은 논쟁이 아니라 우호적인 이야기로 이슬람을 알려 줍니다. 하나님(﷾)께서는 그분이 원하시는 이를 인도하시며(28:56), “종교에는 강요가 없나니”(2:256). 당신의 대답이 아니라면, 꾸란은 말합니다. “너희에게는 너희의 종교가 있고 나에게는 나의 종교가 있을 뿐이라”(109:6). 우정은 어느 쪽이든 남습니다.
이타다키마스와 못타이나이는 예절이고 습관입니다. 그것들은 하나님과 아무 상관이 없다는 것입니다.
반박
좋은 예절은 좋으며, 이슬람은 그것들을 지킵니다. 이슬람은 또한 음식에 대한 감사는 그것을 주신 분께 빚진 것이라고 가르칩니다. 그분은 식사 때문에 그분을 찬양하는 이를 기뻐하십니다(무슬림 2734a).
신사의 물 받이에서 헹구는 것과 우두는 같은 것이라는 것입니다.
반박
둘 다 씻음이며, 깨끗함은 좋습니다. 우두는 그분께 드리는 예배 전의 하나님(﷾)의 명령이며(5:6), 무슬림은 하루에 다섯 번 예배합니다. 이 페이지는 함께 나누는 의례가 아니라, 함께 나누는 가치를 이름합니다.
신토: 깨끗함과 감사는 이미 우리의 것이다
많은 일본인은 그것을 종교라고 부르지 않고 신토의 길을 지킵니다. 그들은 영인 가미를 만나기 전에 씻습니다. 그들은 은혜에 감사하며, 자연을 존중합니다. 그들은 이 가치들에 아무것도 더할 필요가 없다고 느낍니다.
가미 앞의 정화와 은혜에 대한 감사는 이미 일본의 길이니, 아무것도 더할 필요가 없다는 것입니다.
반박
이슬람은 이것들을 함께 나눕니다. 무슬림은 예배 전에 씻고 모든 식사에 대해 하나님(﷾)께 감사합니다. 그것은 그 가치들이 가리키는 한 가지, 곧 은혜를 주시는 분을 더합니다. 꾸란은 말합니다. 해와 달에 절하지 말고, 그것들을 창조하신 알라(﷾)께 절하라.
불교: 악을 피하고, 선을 행하고, 마음을 깨끗이 하라
대부분의 일본 장례는 불교식입니다. 그리고 많은 일본인은 그의 가르침에 대한 붓다의 짧은 요약을 따라 삽니다. 악을 행하지 말고, 선을 행하며, 마음을 깨끗이 하라.
“어떤 악도 행하지 않고, 선을 받아들이며, 자기 마음을 깨끗이 하는 것, 이것이 붓다들의 가르침이다.”
반박
이슬람은 같은 세 가지를 가르칩니다. 꾸란은 “스스로를 순결하게 하는 자가 승리자이며”라고 말하며, 정의와 선을 행하라고 명합니다. 그것이 더하는 것은 영혼을 빚으신 분, 그리고 깨끗한 영혼이 돌아가는 분입니다.
이슬람의 관점
이슬람은 깨끗함, 음식에 대한 감사, 낭비하지 않으려는 조심, 부모와 어른에 대한 공경, 그리고 손님과 이웃에 대한 돌봄을 가르칩니다. 많은 일본 가정이 이 가치들과 가까운 관습을 지킵니다. 이슬람은 그것들 하나하나를 그것들에 보상하시는 한 분 창조주에 대한 예배에 뿌리내리게 하며, 예배를 오직 그분께 드립니다. 그것은 독자에게 온 삶의 방식으로서 그분을 알라(﷾)고 초대합니다.
이슬람은 청결이 믿음의 절반이라고 가르치며, 믿는 이들을 깨끗하게 하려고 예배 전의 씻음을 명합니다.
이슬람은 식사가 하나님(﷾)의 이름으로 시작하고 그분의 찬양으로 끝난다고 가르칩니다. 그리고 그것은 그분이 베푸시는 것을 낭비하지 않으려는 조심을 가르칩니다.
이슬람은 부모에게 잘하는 것을 하나님(﷾) 예배 다음에 두며, 어머니를 먼저 둡니다.
이슬람은 손님에 대한 존중, 이웃에 대한 너그러움, 평화의 인사, 그리고 수줍음을 믿음의 한 부분으로 만듭니다.
많은 일본 가정이 이 가치들과 가까운 관습을 지킵니다. 신사의 물 받이가 있습니다. 식사 전의 이타다키마스(삼가 받겠습니다)와, 그 뒤의 고치소사마데시타(잘 먹었습니다)가 있습니다. 못타이나이(아깝다), 경로의 날, 그리고 손님을 위한 온 마음의 돌봄인 오모테나시가 있습니다.
이슬람에서 이 가치들 하나하나는 그것에 보상하시는 한 분 창조주를 예배하는 것의 한 부분입니다. 예배, 예배의 절, 그리고 제물은 오직 그분께 갑니다.
무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 이들을 용서해 달라고 하나님(﷾)께 구하지 않습니다(9:113). 그러나 사도가 그들에게 닿기 전에는 아무도 벌받지 않습니다(17:15). 하나님(﷾)은 결코 불의하지 않으십니다(4:40). 그리고 우리는 누구에 대해서도 그가 어디에 이를지 말하지 않습니다.
꾸란은 숙고되기를 청하며, 무함마드(ﷺ)께서는 모든 사람에게 보내지셨습니다.