짧은 답
이슬람은 미신과 징조와 점치는 것을 금합니다. 징조란 다가올 행운이나 불운의 표시입니다. 이슬람 이전에 아랍인들은 새가 나는 모습으로 자기 운을 읽었습니다. 그들은 올빼미를 죽음의 표시로 여겼고 사파르 달을 불길하다고 생각했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 이 모든 것을 쓸어버리셨습니다. 그분은 새 점도 없고, 하마도 없고, 사파르도 없다고 말씀하셨습니다. 학자들은 이것들을 올빼미 징조와 불길한 사파르 달로 설명합니다. 그분은 무슬림에게 점쟁이에게 가지 말라고 이르셨습니다. 꾸란은 점치는 화살을 사탄이 행하는 일이라 부르며, 오직 하나님(﷾)만이 숨겨진 것을 아신다고 말합니다. 흉조 대신 예언자(ﷺ)께서는 희망을 남기셨습니다. 그분은 좋은 말을 좋아하셨습니다. 그분의 아들이 죽던 날 해가 어두워지자, 사람들은 그의 죽음 때문에 해가 어두워졌다고 말했습니다. 그분은 그들에게 일식은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 일어나지 않는다고 말씀하셨습니다.
자세한 설명
한 문장으로 쓸어버린 네 가지 믿음
예언자(ﷺ)께서는 이교 아라비아의 네 가지 믿음을 이름하시고 그 모두를 부정하셨습니다. 띠야라는 새가 나는 모습에서 징조를 읽는 것입니다. 학자들은 나머지 세 낱말에 한 가지 넘는 뜻을 줍니다. 많은 이가 그것들을 이렇게 설명합니다. 아드와는 병이 하나님(﷾)과 상관없이 스스로의 힘으로 퍼진다는 믿음입니다. 하마는 죽음의 표시로 여긴 올빼미입니다. 사파르는 불운을 가져온다고 여긴 달입니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 없고, 띠야라(새로 보는 흉조)도 없고, 하마도 없고, 사파르도 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 많은 학자들은 아드와를 하나님과 상관없이 스스로의 힘으로 퍼지는 병으로, 하마를 죽음의 징조로 여긴 올빼미로, 사파르를 불길하다고 여긴 달로 설명합니다.
원인과 결과를 부정하는 것이 아님
아드와를 부정한다는 것은 병이 퍼진다는 것을 부정한다는 뜻이 아닙니다. 같은 말씀에서 예언자(ﷺ)께서는 사람들에게 나병 환자를 멀리하라고 이르셨습니다. 그분은 또한 역병이 든 땅에 들어가지도 떠나지도 말라고 이르셨습니다. 그분이 부정하신 것은 어떤 것이든 하나님(﷾)과 상관없이 스스로 작용한다는 것입니다. 조심은 하되, 결과는 운이 아니라 하나님(﷾)께 속합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 아드와, 새 점, 하마, 사파르(많은 학자들은 올빼미 징조와 불길한 사파르 달로 설명합니다)를 부정하셨으며, 같은 말씀에서 사자에게서 도망치듯 나병 환자에게서 도망치라고 이르셨다고 전합니다.
예언자(ﷺ)께서 말씀하셨습니다. 어떤 땅에 역병이 있다는 말을 들으면 그곳에 들어가지 말고, 너희가 있는 땅에 역병이 생기면 그곳을 떠나지 말라.
집과 여자와 말에 관한 말씀
알부카리는 예언자(ﷺ)의 말씀을 모은 9세기의 수집가였습니다. 그는 무엇에 불운이 있다면 그것은 집과 아내와 말에 있을 것이라는 예언자(ﷺ)의 말씀을 기록합니다. 어떤 보고들은 그것을 「만약」 없이 전합니다. 많은 무슬림 학자는 이것이 징조로 돌아가는 것이 아니라고 설명합니다. 그것은 사람이 가장 가까이 함께 사는 세 가지를 말합니다. 그것들이 맞지 않을 때는 실제 고생을 가져옵니다. 나쁜 이웃이 있는 좁은 집, 성미가 나쁜 아내, 하나님(﷾)의 길에서 한 번도 타지 않는 말입니다. 그 가운데 하나에 만족하지 못하는 사람은 그것을 떠나도 됩니다. 다른 이들, 그 가운데 메디나의 8세기 학자 말리크는 그것을 문자 그대로 받아들였습니다. 하나님(﷾)께서 어떤 집 자체의 힘이 아니라 그분의 정하심으로 그 집을 해의 원인이 되게 하실 수 있다는 것입니다. 그래도 그것은 징조가 아닙니다.
사흘 이븐 사아드는 예언자(ﷺ)께서 무엇에 불운이 있다면 그것은 여자와 말과 집에 있을 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
이븐 우마르는 예언자(ﷺ) 앞에서 흉조 이야기가 나오자, 그분이 무엇에 불운이 있다면 그것은 집과 여자와 말에 있을 것이라고 말씀하셨다고 전합니다.
압둘라 이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 새 점도 없다고 하시며, 같은 말씀에서 불운은 세 가지, 곧 여자와 집과 탈것에 있다고 말씀하셨다고 전합니다.
집과 여자와 말의 불운에 관한 말씀에 대해, 안나와위는 학자들의 설명을 기록합니다. 하나는 집의 불운은 좁음과 나쁜 이웃이고, 아내의 불운은 나쁜 성미나 자녀 없음이며, 말의 불운은 하나님의 길에서 타지 않는 것이라는 설명입니다. 다른 하나는 이 가운데 하나와 함께 사는 것을 싫어하는 사람은 그것을 떠나도 된다는 것입니다. 그는 또 말리크와 일단의 학자들이 이것을 문자 그대로 받아들여, 하나님께서 그분의 정하심으로 어떤 집에 사는 것을 해의 원인이 되게 하실 수 있다고 보았다고 기록합니다.
점쟁이와 보이지 않는 것
꾸란은 하늘과 땅에 있는 누구도 하나님(﷾) 외에는 보이지 않는 것을 알지 못한다고 말합니다. 꾸란은 예언자(ﷺ) 자신에게 그분이 보이지 않는 것을 알지 못한다고 말하라고 이릅니다. 그래서 그분은 새 무슬림에게 점쟁이에게 가지 말라고 이르셨습니다. 그분은 점쟁이에게 무엇이든 묻는 자는 그의 예배가 40일 밤 동안 받아들여지지 않는다고 경고하셨습니다. 사람들은 점쟁이의 말이 때로 맞는다고 말했습니다. 그분은 훔친 참말 한마디가 백 가지가 넘는 거짓말과 섞인다고 대답하셨습니다. 예언자(ﷺ)께서는 또한 하나님(﷾)께서 하시는 일을 별의 덕으로 돌리는 것을 정죄하셨습니다. 무슬림 학자들은 하나님(﷾) 외에는 아무도 보이지 않는 것을 알지 못하므로, 별에서 미래를 읽는 것도 같은 규칙에 든다고 봅니다.
“일러가로되 하나님 외에는 하늘과 땅 사이에 있는 비밀을 아는 자 없으며 또한 죽은 후 그들이 언제 부활되는지 아는 자 없노라”
“일러가로되 내가 내 자신을위해서 유익하게 할 수도 없으며 해할 수 없으니 이는 하나님의 뜻이라 내게 보이지 아니한 것을 알 수 있었다면 나는 더하여 복을 받았으며 내게는 어떠한 블행도 업었으리라 그러나 나는 하나의 경고자로써 그리고 믿는 자들을 위한 복음의 전달자에 볼과하니라”
막 무슬림이 된 무아위야 이븐 알하캄은 예언자(ﷺ)께 자기 백성 가운데 몇몇이 점쟁이를 찾아간다고 말했습니다. 예언자께서는 그들에게 가지 말라고 하셨습니다. 징조를 보는 사람들에 대해서는 그것은 그들이 자기 안에서 느끼는 감정일 뿐이니, 그것이 그들이 하려던 일을 막게 해서는 안 된다고 말씀하셨습니다.
예언자(ﷺ)의 아내 가운데 한 사람은 그분이 점쟁이(아르라프)에게 가서 무엇이든 묻는 자는 그의 예배가 40일 밤 동안 받아들여지지 않는다고 말씀하셨다고 전합니다.
아이샤는 사람들이 예언자(ﷺ)께 점쟁이들에 대해 여쭙자, 그분이 그들은 아무것도 아니라고 말씀하셨다고 전합니다. 점쟁이들이 때로 맞는 말을 한다고 하자, 그분은 진이 참말 한마디를 낚아채어 자기 친구에게 넘기면, 그 친구가 거기에 백 가지가 넘는 거짓말을 섞는다고 말씀하셨습니다.
자이드 이븐 칼리드 알주하니는 예언자(ﷺ)께서 비가 온 밤이 지난 뒤 후다이비야에서 새벽 예배를 인도하시고, 사람들에게 그들의 주님께서 이렇게 말씀하셨다고 전하셨다고 합니다. 오늘 아침 나의 종들 가운데 어떤 이는 나를 믿는 자가 되었고 어떤 이는 불신자가 되었다. 하나님의 은혜와 자비로 비가 왔다고 말하는 자는 나를 믿고 별을 믿지 않는 자이며, 아무 별 때문에 비가 왔다고 말하는 자는 나를 믿지 않고 별을 믿는 자이다.
점치는 화살
이교 아랍인들은 무엇을 할지 정하려고 화살로 제비를 뽑았습니다. 꾸란은 화살로 점치는 것을 술과 도박 옆에 이름합니다. 꾸란은 그 모두를 피해야 할 사탄이 행하는 일이라고 부릅니다.
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
징조는 그것을 받아들이는 사람 안에 있습니다
꾸란은 자기 고난을 자기에게 보내진 예언자들 탓으로 돌린 사람들을 이야기합니다. 파라오의 백성은 모세를 흉조라 불렀고, 한 마을은 그 사도들을 흉조라 불렀습니다. 두 번 다 그 대답은 그들의 불운이 그들 자신에게서 왔으며 하나님(﷾)의 손에 있었다는 것입니다. 예언자(ﷺ)께서는 징조는 마음속의 느낌일 뿐이니, 그것이 사람이 하려던 일을 막게 해서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 그 대신 그분은 좋은 말을 좋아하셨습니다. 두려움이 아니라 희망입니다.
“그러나 그들에게 길운이 있을 때면 이것은 우리 덕분이라 그러나 불운이 그들에게 있을 때면 이것은 모세와 함께 있었기 대문 이라고 그들은 말하도다 실로 불운의 원인은 하나님으로부터 오나 그들 대다수는 알지 못하더라”
“그들이 말하길 우리는 분명히 당신들로부터 악운을 점쳤으니 만일 너희가 중지하지 않는다면 너희에게 투석 할 것이라 너희는 우리로부터 고통스러운 벌을 받으리라 하더라 이때 선지자들이 말하길 너희의 흉조는 너희와 함께 있노라 너희가 훈계를 받았음에도 그러 느뇨 너희는 죄악에 빠진 백성이라”
막 무슬림이 된 무아위야 이븐 알하캄은 예언자(ﷺ)께 자기 백성 가운데 몇몇이 점쟁이를 찾아간다고 말했습니다. 예언자께서는 그들에게 가지 말라고 하셨습니다. 징조를 보는 사람들에 대해서는 그것은 그들이 자기 안에서 느끼는 감정일 뿐이니, 그것이 그들이 하려던 일을 막게 해서는 안 된다고 말씀하셨습니다.
아나스는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 띠야라도 없지만 자신은 팔을 좋아한다고 말씀하셨다고 전합니다. 팔이 무엇이냐고 묻자, 그분은 좋은 말이라고 하셨습니다.
그분의 아들이 죽던 날의 일식
예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들은 그것이 그의 죽음 때문이라고 말했습니다. 그분은 하늘이 그분의 아들을 애도하고 있다고 그들이 믿게 둘 수도 있었습니다. 그 대신 그분은 그들에게 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않으며, 그들은 예배해야 한다고 말씀하셨습니다. 종교를 지어내는 사람이었다면 그 표시를 간직했을 것입니다. 그분은 그것을 내주셨습니다.
알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.
관점
이슬람의 관점
미신과 징조와 점치는 것은 금지됩니다. 예언자(ﷺ)께서는 표시에 대한 두려움을 하나님(﷾)에 대한 신뢰와 좋은 말에 대한 희망으로 바꾸셨습니다. 그분은 표시가 그분을 영예롭게 할 때조차 그것을 거절하셨습니다.
예언자(ﷺ)께서는 아드와, 새 점, 하마, 사파르를 부정하셨습니다.
많은 학자가 세 낱말을 이렇게 설명합니다. 첫째 아드와는 병이 하나님(﷾)과 상관없이 퍼진다는 믿음입니다. 하마는 올빼미 징조이며, 사파르는 불길한 사파르 달입니다.
사흘 이븐 사아드와 이븐 우마르는 예언자(ﷺ)의 교우였습니다. 사흘의 보고와 이븐 우마르의 한 보고에서 그 말씀은 조건문으로 되어 있습니다. 무엇에 불운이 있다면 그것은 집이나 여자나 말에 있을 것이라는 것입니다.
그분은 그래도 사람들에게 전염을 피하고 역병이 든 땅에 들어가지도 떠나지도 말라고 이르셨습니다.
그분은 점쟁이에게 가는 것을 금하셨고, 점쟁이에게 묻는 자는 그의 예배가 40일 밤 동안 받아들여지지 않는다고 말씀하셨습니다.
꾸란은 오직 하나님(﷾)만이 보이지 않는 것을 아신다고 말합니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)조차 자기는 그것을 알지 못한다고 말하라고 이릅니다.
꾸란은 화살로 점치는 것을 사탄이 행하는 일이라고 이름합니다.
흉조 대신 예언자(ﷺ)께서는 좋은 말을 좋아한다고 말씀하셨습니다.
그분의 아들이 죽던 날 일식이 일어났습니다. 그분은 사람들에게 일식은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 일어나지 않는다고 말씀하셨습니다.
종교를 지어내는 사람이었다면 그 일식을 이용했을 것입니다. 예언자(ﷺ)께서는 그것을 거절하셨으며, 그것은 진실한 사도의 표시입니다.