짧은 답
이슬람은 꿈에 세 가지가 있다고 가르칩니다. 좋은 꿈은 하나님(﷾)께로부터 온 기쁜 소식입니다. 괴로운 꿈은 사탄에게서 옵니다. 어떤 꿈은 마음이 스스로에게 말하는 것일 뿐입니다. 나쁜 꿈을 꾼 무슬림은 하나님(﷾)께 피난처를 구하고 아무에게도 말하지 않으며, 그러면 그것은 그를 해치지 못합니다. 예언자(ﷺ)께서는 꿈에서 그분을 본 사람은 참으로 그분을 본 것이니, 사탄은 그분의 모습을 취할 수 없기 때문이라고 말씀하셨습니다. 초기 학자 이븐 시린은 이것이 그분이 실제로 생기신 모습으로 보일 때에만 해당한다고 덧붙였으며, 그분의 모습은 자세히 기록되었습니다. 그러나 꿈은 결코 한 종교의 증거가 아닙니다. 이슬람은 그분을 따르는 이들의 꿈이 아니라 예언자(ﷺ)께 주어진 계시에 근거합니다.
자세한 설명
세 가지 꿈
예언자(ﷺ)께서는 꿈을 셋으로 나누셨습니다. 하나님(﷾)께로부터 온 좋은 꿈, 사탄에게서 온 괴로운 꿈, 그리고 스스로에게 말하는 마음입니다. 그분은 각각을 어떻게 다룰지 가르치셨습니다. 좋은 꿈에 대해서는 하나님(﷾)께 감사하고 그것을 나누십시오. 나쁜 꿈에 대해서는 하나님(﷾)께 피난처를 구하고 아무에게도 말하지 마십시오. 그러면 그것은 아무 해도 끼치지 않을 것입니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 꿈에는 세 가지가 있다고 말씀하셨다고 전합니다. 알라에게서 온 기쁜 소식인 좋은 꿈, 사탄에게서 온 괴로운 꿈, 그리고 사람 자신의 마음이 말해 주는 것일 뿐인 꿈입니다. 싫은 꿈을 꾼 사람은 일어나 예배하고 그것을 사람들에게 말하지 말아야 합니다.
아부 사이드 알쿠드리는 예언자(ﷺ)께서 이렇게 말씀하셨다고 전합니다. 좋아하는 꿈은 알라에게서 온 것이니 알라께 감사하고 그것을 말하라. 싫어하는 꿈은 사탄에게서 온 것이니 그 해로부터 알라께 피난처를 구하고 아무에게도 말하지 말라. 그러면 그것이 너를 해치지 못할 것이다.
꾸란 속의 참된 꿈
꾸란은 참된 꿈들을 이야기합니다. 요셉은 소년일 때 별들이 자기에게 절하는 꿈을 꾸었습니다. 나중에 그는 살진 소와 마른 소에 관한 왕의 꿈을 해몽했습니다. 예언자(ﷺ)께 보인, 안전하게 거룩한 모스크에 들어가는 현몽은 이루어졌습니다. 예언자직은 끝났지만, 예언자(ﷺ)께서는 그 한 부분이 남아 있다고 말씀하셨습니다. 기쁜 소식을 가져다주는 좋은 꿈입니다. 그것은 위로를 줄 뿐, 새 율법을 가져오지 않습니다.
“요셉이 그의 아버지에게 제가꿈에서 열한개의 별과 해와 달을 보았는데 그들이 저에게 부복하였습니다 말하니”
“애굽 왕이 말하길 꿈에 야왼일곱 소가 살찐 일곱 소를 먹는 것과 푸른 일곱 이삭과 메마른 일곱 이삭을 보았노라 수장들이여 나의 꿈을 해몽하라 너희는 꿈을 해몽하는 이들이라 하니”
“실로 하나님께서는 선지자에게 그 현몽이 사실임을 입증시컥 주었으니 하나님께서 원하실 때 삭발한 사람들과 머리를 짧게 깎은 사람들이 두려워 하지 아니하며 안전히 하람사원에 들어가리라그러나 하나님은 너희가 알지 못하는 것을 아시며 그것 이전에도 하나님은 서둘러 승리를 주겼노라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 예언 가운데 알무밧시라트 말고는 아무것도 남지 않았다고 말씀하셨다고 전합니다. 그것이 무엇이냐고 묻자, 그분은 기쁜 소식을 가져다주는 참되고 좋은 꿈이라고 말씀하셨습니다.
꿈에서 예언자(ﷺ)를 보는 것
예언자(ﷺ)께서는 꿈에서 그분을 본 사람은 참으로 그분을 본 것이니, 사탄은 그분의 모습을 취할 수 없기 때문이라고 말씀하셨습니다. 무함마드 이븐 시린은 교우들 다음 세대의 학자였습니다. 그는 한 조건을 더했습니다. 그것은 예언자(ﷺ)를 그분의 실제 모습으로 볼 때에만 해당한다는 것입니다. 그 모습은 확인할 수 있습니다. 그분을 알았던 이들이 그분의 키, 피부색, 머리카락을 자세히 묘사했기 때문입니다.
아나스는 예언자(ﷺ)께서 꿈에 나를 본 사람은 참으로 나를 본 것이니, 사탄은 내 모습을 취할 수 없기 때문이라고 말씀하셨다고 전합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사탄은 꿈에서 그분의 모습을 취할 수 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 알부카리는 후계 세대의 한 사람인 무함마드 이븐 시린이 이것은 예언자를 그분의 실제 모습으로 볼 때에만 해당한다고 말했다고 덧붙입니다.
아나스 이븐 말리크는 예언자(ﷺ)를 이렇게 묘사합니다. 키는 중간으로 크지도 작지도 않으셨고, 피부는 붉은 기가 돌아 아주 희지도 짙은 갈색도 아니셨으며, 머리카락은 심한 곱슬도 곧은 머리도 아니셨고, 돌아가실 때 머리와 수염에 흰 머리가 겨우 스무 가닥이었습니다.
꿈이 어떤 종교도 증명하지 못하는 까닭
힌두교도는 크리슈나를 보고, 가톨릭 신자는 마리아를 보고, 무슬림은 예언자(ﷺ)를 봅니다. 저마다 확신합니다. 그리고 각 환상은 꿈꾼 이가 이미 믿던 것을 확증합니다. 그러나 모든 신앙에서 발견되는 경험은 그것만으로 신앙들 사이를 결정할 수 없습니다. 그래서 이슬람은 결코 평범한 믿는 이들의 꿈에 근거하지 않습니다. 아브라함의 꿈처럼 예언자의 꿈은 계시입니다. 그러나 예언자직은 끝났으며, 예언자(ﷺ)를 보는 무슬림은 증거가 아니라 위로를 얻습니다. 모세의 율법도 같은 것을 말합니다. 그가 보인 이적이 이루어지는 꿈꾸는 자라도 그의 메시지가 틀렸다면 따라서는 안 됩니다. 시험은 경험이 아니라 메시지입니다.
“아들의 나이가 그와 함께 일할 나이에 이르렀을 때그가 말하길 내 아들아 너를 제단에을 리라는 명령을 내가 꿈에서 보았노라 너의 생각이 어떤지 알고 싶 구나 라고 하니 아들이 말하길 아버지 당신께서 명령받은 대로 하옵소서 하나님께서 인내하는 종으 로부터 원하신다면 당신께서 저를 발견할 것입니다 하였더라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
“너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이룰지라도 너희가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자고 말할지라도 너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라”
성경이 빛의 환상에 대해 하는 말
많은 기독교인이 꿈에서 빛을 두른 예수를 보았다고 보고합니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 사탄 자신도 광명의 천사로 가장한다고 경고했습니다. 마태복음에서 예수는 큰 표적을 보이는 거짓 그리스도들을 경고합니다. 그는 자기의 참된 다시 오심은 골방이 아니라, 하늘을 가로지르는 번개처럼 모두에게 분명할 것이라고 말합니다. 두 경고는 같은 것을 뜻합니다. 빛 속의 인물은 스스로를 보증할 수 없다는 것입니다. 또한 신약 복음서들은 결코 예수가 어떻게 생겼는지 말하지 않습니다. 사람들이 묘사하는 긴 옷 입은 인물은 4세기부터 로마와 비잔틴 형상에서 모양을 갖춘 유형인 교회 미술의 예수와 맞습니다. 그것은 갈릴리를 걸었던 중동 사람이 아닙니다. 이것은 이븐 시린이 예언자(ﷺ)의 꿈에 대해 정한 바로 그 시험입니다. 그분이 실제로 생기신 모습으로 보이는가?
“이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니”
“거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”
“그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라”
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사탄은 꿈에서 그분의 모습을 취할 수 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 알부카리는 후계 세대의 한 사람인 무함마드 이븐 시린이 이것은 예언자를 그분의 실제 모습으로 볼 때에만 해당한다고 말했다고 덧붙입니다.
그 환상이 진짜였다고 해 봅시다
예수가 정말 누군가에게 나타났다면, 그것은 그가 살아 있다는 것을 증명할 것입니다. 무슬림은 이미 그것을 믿습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 그를 당신께로 올리셨으며, 그가 살해되지도 십자가에 못 박히지도 않았다고 말합니다. 그런 꿈의 어떤 것도 그가 하나님이라거나 누구를 위해 죽었다는 것을 보여 주지 않습니다. 그가 위로하고 안심시키는 곳에서, 그것은 바로 살아 있는 예언자가 할 일입니다. 그것이 바로 무슬림이 믿는 예수입니다. 그리고 꿈속의 인물이 정말 「나는 하나님이다」라고 말한다면, 위의 시험이 적용됩니다. 메시지는 계시에 비추어 확인되며, 그 메시지는 시험에서 떨어집니다.
“마리아의 아들이며 하나님의 선지자의 예수 그리스도를 우리가 살해하였다 라고 그들이 주 장하더라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니하였고 십자가에 못박 지 아니했으며 그와 같은 형상을 만들었을 뿐이라 이에 의견을 달리하는 자들은 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 할 뿐 그를 살해하지 아니했노라”
“하나님께서 그를 오르게 하셨으니 하나님은 권능과 지혜로 충만하심이라”
구절마다 살펴보기
사도행전 2:17 — 2장 17절
“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라”
인용 근거
하나님께서는 믿는 이들이 환상을 보고 꿈을 꾸도록 당신의 영을 부어 주시겠다고 약속하셨습니다. 예수의 꿈은 그 약속이 이루어지는 것입니다.
답변
같은 성경은 꿈꾸는 자가 그의 메시지로 판단된다고 말합니다. 그것은 이루어지는 이적이라도 메시지가 틀렸다면 아무것도 증명하지 못한다고 말합니다. 1세기의 기독교 선교사 바울은 사탄이 광명의 천사로 온다고 경고합니다. 예수는 큰 표적을 보이는 거짓 그리스도들을 경고합니다. 그러니 성경 자체가 환상은 스스로를 보증할 수 없다고 말합니다.
결론 — 성경 자신의 시험으로 보면, 빛 속의 인물에 대한 꿈은 그 메시지가 확인될 때까지 아무것도 증명하지 않습니다.
관점
기독교
베드로가 오순절에 선포했듯이, 하나님은 지금도 꿈과 환상을 통해 말씀하십니다. 꿈에서 예수를 본 많은 기독교인은 그것을 자기에게 하는 그의 개인적인 부름으로 받아들입니다.
유대 명절인 오순절에 베드로(예수의 제자)는 선지자 요엘을 인용했습니다. 베드로는 말세에 젊은이들은 환상을 보고 늙은이들은 꿈을 꾸리라고 말했습니다.
반박
이슬람은 참된 꿈이 남아 있다는 것에만 동의합니다. 예언자직 가운데 기쁜 소식을 가져다주는 좋은 꿈 말고는 아무것도 남지 않았습니다. 베드로의 구절은 꿈이 그 자신의 근원을 증명한다고 말하지 않습니다. 모세의 시험은 메시지이므로, 자기가 하나님이라고 주장하는 인물은 아무리 밝게 보여도 그 시험에서 떨어집니다.
이슬람의 관점
꿈은 좋거나, 나쁘거나, 헛되며, 예언자(ﷺ)께서는 각각을 어떻게 다룰지 가르치셨습니다. 그분을 실제 모습으로 보는 것은 그분을 참으로 보는 것입니다. 그러나 평범한 사람의 어떤 꿈도 종교의 원천이 아닙니다. 그것은 오직 계시입니다.
예언자(ﷺ)께서는 꿈에 하나님(﷾)께로부터, 사탄에게서, 자기 마음에서 온 세 가지가 있다고 가르치셨습니다.
그분은 무슬림에게 좋은 꿈에 대해서는 하나님(﷾)께 감사하라고 이르셨습니다. 나쁜 꿈에 대해서는 피난처를 구하고 그것을 말하지 말아야 합니다.
그분은 꿈에서 그분을 본 사람은 참으로 그분을 본 것이니, 사탄은 그분의 모습을 취할 수 없기 때문이라고 말씀하셨습니다.
이븐 시린은 이것이 예언자(ﷺ)를 그분의 실제 모습으로 볼 때에만 적용된다고 보았습니다. 그분의 교우들이 그 모습을 묘사했습니다.
예언자직 가운데 좋은 꿈만이 남아 있으며, 그것은 새 가르침이 아니라 기쁜 소식을 가져옵니다.
예수에 대한 환상이 진짜라면, 그것은 그가 살아 있다는 것을 보여 줄 것이며, 꾸란은 이미 그것을 가르칩니다.