예언자 무함마드(ﷺ)는 아라비아에서 무엇을 바꾸셨나요?

“거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라”

“그들 가운데 한 사람이 여아가 탄생했다는 소식을 들었을 때 그의 얼굴이 검어지며 슬픔으로 가득 차더라 그에게 전해온 나쁜 소식으로 그는 수치스러워 사람들로부터 자신을 숨기며 그 치욕을 참을 것인가 아니면 흙 속에 묻어 버릴 것인가 생각하였나니 그들이 판 단한 것에 볼행이 있으리라”

“알지못한 어리석음으로 인하여 그들의 자손을 살해하고 하나님이 그들을 위해 주신 양식을 금기하며 하나님에 대하여 거짓하는 자들은 이미 잃어버린 자들이거늘 그들은 방황하여 바른 길을 따르지 못하더라”

이븐 압바스는 이슬람 이전 아랍인의 무지를 알고 싶은 사람은 알안암 장 130절부터 읽어 보라고 말했는데, 거기서 꾸란은 어리석음으로 자기 자녀를 죽인 자들을 정죄합니다.

알무기라는 예언자(ﷺ)께서 알라께서는 너희가 어머니에게 불효하는 것, 갚아야 할 것을 갚지 않거나 받을 권리가 없는 것을 요구하는 것, 그리고 딸을 산 채로 묻는 것을 금하셨다고 말씀하셨다고 전합니다.

“여아가 산채로 매장되어 질문을 받으니 어떤 죄악으로 그녀가 살해되 었느뇨”

이븐 압바스는 꾸란 4:19가 계시되기 전에는 남자가 죽으면 그의 친척들이 그 과부를 상속할 권리가 있었다고 설명합니다. 그들 가운데 하나가 그녀와 결혼하거나, 그녀를 다른 이와 결혼시키거나, 아예 결혼하지 못하게 할 수 있었으며, 그녀 자신의 친정보다 그들이 그녀에 대해 더 큰 발언권을 가졌습니다. 이 구절은 이것을 끝내려고 계시되었습니다.

“믿는 신앙인들이여 강제로 여성들을 유산으로 남기는 것은 허락되지 아니하며 그녀들이 재혼하려 할 때 방해하지 말것이며 너희가 그녀들에게 준것의 일부를빼앗기 위해 그녀들을 학대해서도아니 되니라 그녀들이 분명한 비행을 저질렀을 경우는 예외라 그녀들과 의롭게 살것이며 만일 너희가 그녀들을 싫어한다면 이는 하나님이 주신 풍성한 선행의 일부를 중오한 것이라”

“부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 남자에게 귀속하며 또한 부모와 가까운 친척이 남긴 재산은 여자에게도 귀속되나니 남긴 것이 적던 또는 많던 합당한 몫이있노라”

“너희가 남긴 것 가운데 부인에게는 사분의 일이며 너희에게 자손이 없을때라 너희에게 자손이 있다면 부인에게는 팔분의 일이며 유언과 부채를 지불한 이후라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 전에 혼인한 적이 있는 여성은 그녀와 의논하지 않고 다시 혼인시켜서는 안 되며, 처녀는 그녀의 허락 없이 혼인시켜서는 안 된다고 말씀하셨다고 전합니다.

“결혼할 여자에게 결흔 지참금을 주라 만일 너희에게 그것의 얼마가 되돌아 온다면 기꺼이 수락 해도 되니라”

“너희 가운데 하나님의 은혜를 보다 많이 받는 자가 있나니 시기하지 말라 남성은 그들이 얻은 것 가운데서 몫이 있고 여성도그들이 얻은 것 가운데서 몫이 있나니 서로를 시기하지 말며 하나님께 구원하라 하나님은 모든 일에 전지전능하심이라”

잉글랜드의 기혼 여성이 미혼인 것처럼 자기 권리로 재산을 소유하고 관리할 수 있게 했습니다. 그 전에는 아내가 소유한 것 대부분이 남편에게 넘어갔으며, 1870년의 법은 그녀가 자기 소득과 몇 가지 다른 종류의 재산만 가질 수 있게 했을 뿐이었습니다.

예언자(ﷺ)의 고별 순례에 대한 자비르 이븐 압둘라의 긴 기록입니다. 아라파트의 설교에서 예언자께서는 사람들의 생명과 재산이 신성하며, 무지 시대의 모든 것이 폐지되고, 그때의 피의 복수도 폐지된다고 선언하시며, 그것을 자기 집안의 요구부터 시작하셨습니다.

“믿는자들이예 하나님을 공경하라 만일 너회들이 믿음이 있다면 추구하는 이자를 포기하라”

이븐 압바스는 무지 시대 최초의 까사마 맹세에 대해 이야기합니다. 꾸라이시의 한 사람이 낙타 발을 묶는 끈 때문에 바누 하심의 고용인을 죽였고, 아부 딸립은 살인자에게 세 가지 선택을 주었습니다. 피의 값으로 낙타 백 마리를 내든지, 그의 사람 쉰 명이 그가 죽이지 않았다고 맹세하게 하든지, 대신 죽임을 당하든지였습니다.

“믿는자들이여 살인의 경우 자유인 대 자유인 종복 대 종복 여성 대 여성으로 동등한 처벌규 정이 기록되어 있노라 그러나 피해자의 형제로부터 용서를 받은 자는 감사의 보상을 해야 되나니 보호자는 계율을 따른 것이라 이것은 너회 주님으로부터 감형과 자비로다 그후 범행을 법한자는 고통스러운 징벌이 그에게 있을 것이라”

“이 동등한 처벌법은 생명을보호함에 있나니 현명한 사람들이여 스스로를 자제할 것이라”

“술과 도박에 관하여 그대에게 물을때 일러가로되 그 두 곳에는 큰 죄악과 인간에 유용한 것이 있으나 그것의 죄악은 효용보 다 크다 이르되 또 그들이 무엇으로 자선을 베풀어야 되느냐고 물을때 일러가로되 그것은 여분이라일러라 그리하여 하나님은 너희에게 계명을 주신 후 너회로 하여금숙고하도록 하였노라”

“믿는 신앙인들이여 술에 취 하여 예배하지 말라 너희가 무엇을 말하고 있는지 알때까지라 불 결해서도 아니되나 여행자는 제외라 너희가 아프거나 여행중일때 화장실에서 돌아왔을때 여성을 만졌을때 물을 발견치 못했을 때는 깨끗한 흙위에 따얌뭄을 하고 너희 얼굴과 양손을 문질러 깨끗이 하라 실로 하나님은 사랑과 용서로 충만하시니라”

“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”

“사탄은 너희가운데 적의와 중오를 유발시키려 하니 술과도 박으로써 하나님을 염원하고 예 배하려 함을 방해하려 하도다 너희는 단념하지 않겠느뇨”

아나스는 예언자(ﷺ)께서 술이 금지되었다고 공포하게 하셨을 때 자신이 아부 딸하의 집에서 술을 따르고 있었다고 전합니다. 아부 딸하가 나가서 술을 쏟아 버리라고 하자, 술이 메디나 거리로 흘러내렸습니다.

아나스가 아부 딸하와 다른 사람들에게 술을 따르고 있을 때, 한 사람이 술이 금지되었다는 소식을 가지고 왔습니다. 그들은 아나스에게 항아리를 쏟으라고 했고, 다시는 그것에 대해 묻지도 그것으로 돌아가지도 않았습니다.

“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 없고, 띠야라(새로 보는 흉조)도 없고, 하마도 없고, 사파르도 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 많은 학자들은 아드와를 하나님과 상관없이 스스로의 힘으로 퍼지는 병으로, 하마를 죽음의 징조로 여긴 올빼미로, 사파르를 불길하다고 여긴 달로 설명합니다.

아나스는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 띠야라도 없지만 자신은 팔을 좋아한다고 말씀하셨다고 전합니다. 팔이 무엇이냐고 묻자, 그분은 좋은 말이라고 하셨습니다.

막 무슬림이 된 무아위야 이븐 알하캄은 예언자(ﷺ)께 자기 백성 가운데 몇몇이 점쟁이를 찾아간다고 말했습니다. 예언자께서는 그들에게 가지 말라고 하셨습니다. 징조를 보는 사람들에 대해서는 그것은 그들이 자기 안에서 느끼는 감정일 뿐이니, 그것이 그들이 하려던 일을 막게 해서는 안 된다고 말씀하셨습니다.

알무기라 이븐 슈으바는 예언자(ﷺ)의 아들 이브라힘이 죽던 날 일식이 일어났고, 사람들이 이브라힘의 죽음 때문에 해가 가려졌다고 말했다고 전합니다. 예언자께서는 해와 달은 누구의 죽음이나 탄생 때문에 가려지지 않는다고 말씀하시고, 일식을 보면 예배하고 알라께 간구하라고 이르셨습니다.

아부 다르가 한 사람을 모욕하며 그의 어머니를 두고 창피를 주었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 아직 무지 시대의 습성이 남아 있다고 말씀하셨습니다. 그분은 그들의 노예는 그들의 형제이니, 자기가 먹는 것으로 그들을 먹이고 자기가 입는 대로 입히며, 힘에 겨운 짐을 지우지 말고, 그렇게 하면 도와주어야 한다고 말씀하셨습니다.

“사람들이여 하나님이 너희를창조하사 남성과 여성을 두고 종 족과 부족을 두었으되 서로가 서로를 알도록 하였노라 하나님 앞에서 가장 크게 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 하나님은 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시라”

“믿는자가 믿는자를 살해하지아니함이라 실수는 불가항력이 나 이때는 믿음이 강한 한명의 노예를 해방시키고 피해자의 가족에게 보상하라 그러나 피해자의 보호자가 그를 용서할 때는 그렇지 아니하니라 교전상태에 있는 적군 속의 믿는자가 실수로 살해되었다 면 한명의 노예 해방으로 충분하며 그가 상호동맹관계에 있는 부 족의 일원이라면 마땅히 그의 가족에게 보상하고 한명의 믿음이 강한 노예를 해방시키라 자기의 능력으로 그렇게 할 수 없을 때는 두달동안 단식을 하라 이것이 하나님께 회개하는 길이니라 하나님은 모든 것을 아시고 지혜로우시 나라”

“그 힘든 길이 무엇인지 무엇이 그대에게 설명하여 주리요 그것은 노예를 해방시켜 주는 일이요”

이븐 우마르는 메디나의 무슬림들이 사람들을 예배에 어떻게 부를지 의논할 때, 예언자(ﷺ)께서 빌랄에게 일어나 부름을 외치라고 하셨다고 전합니다.

“고아들에게 그들의 재산을 줄것이며 좋은 것을 나쁜 것으로 대체하지 말며 그들의 재산을 너희 재산으로 갈취하지 말라 이것은 크나큰 죄악이라”

“고아들의 재산을 부당하게 탐내는 자는 그들의 복부에 불길을 삼키는 것과 같나니 이리하여 타오르는 화염속에 밥이 되리라”

“성스러운 달을 연장함은 불신을 추가함이니 이로 인하여 불신자들이 잘못 인도되니라 한해는 허락된 해로 하며 한해는 금지된 해로 하여 하나님이 금기한 달과 일치시키고 하나님이 금기한 것을 정당케 하려 하니 그들의 행위에 불행이 있으리라 또한 하나님은 불신하는 무리를 인도하지 아니 하시노라”

“너회에게 도전하는 하나님의 적들에게 도전하되 그러나 먼저 공격하지 말라 하나님은 공격하는 자들을 사랑하지 않으시니라”

이븐 우마르는 예언자(ﷺ)의 원정 중 한 여인이 죽은 채 발견되자, 예언자께서 여자와 아이를 죽이는 것을 금하셨다고 전합니다.

부라이다는 예언자(ﷺ)께서 지휘관을 세우실 때 알라를 두려워하고 부하들에게 잘 대하며, 전리품을 훔치지 말고, 서약을 깨지 말고, 죽은 자를 훼손하지 말고, 아이를 죽이지 말라고 이르셨다고 전합니다. 싸우기 전에 적에게 세 가지 선택을 제시해야 했습니다. 이슬람을 받아들이는 것, 그렇지 않으면 지즈야를 내는 것(그러면 무슬림은 그들에게서 손을 거두어야 했습니다), 그리고 둘 다 거부할 때에만 싸우는 것입니다.

자디마 부족에게 보내진 칼리드 이븐 알왈리드는 자기들이 무슬림이 되었다고 말하려던 사람들을 죽이고 사로잡았습니다. 이 소식을 들으신 예언자(ﷺ)께서는 손을 들고 두 번 말씀하셨습니다. 알라시여, 저는 칼리드가 한 일과 아무 상관이 없습니다.

압둘라(이븐 마스우드)는 예언자(ﷺ)께서 메카 정복의 날 메카에 들어가셨을 때 카바 주위에 우상 360개가 서 있었다고 전합니다. 그분은 손에 든 막대기로 그것들을 치시며, 진리가 왔으니 거짓은 다시 시작하지도 돌아오지도 못하리라고 말씀하셨습니다.