짧은 답
그렇습니다. 역사가들은 쇠사슬에 묶여 대서양을 건너간 아프리카인 가운데 수십만 명이 무슬림이었다고 추산합니다. 노예 사냥 경로는 서아프리카의 무슬림 땅으로 이어졌고, 이 무슬림 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았습니다. 1731년에 팔려 간 한 사람은 기억만으로 꾸란을 세 번 써냈습니다. 또 한 사람은 자기 삶의 이야기를 아랍어로 썼으며, 그것은 미국 의회도서관에 보관되어 있습니다. 그들 가운데 무슬림으로 남도록 허락받은 이는 거의 없었습니다. 1685년의 한 프랑스 법은 프랑스령 섬들의 모든 노예에게 세례를 받게 하라고 명했습니다. 몇 세대 안에 그들의 후손은 기독교인이 되었습니다. 아무도 그것을 기독교의 평화로운 전파라고 부르지 않습니다. 그런데도 상인들을 통해 가장 큰 무슬림 나라에 이른 이슬람이, 힘으로 퍼졌다는 고발을 받는 종교입니다.
자세한 설명
포로들은 어디서 왔나
대서양 노예무역으로 끌려간 사람들 가운데 많은 이가 서아프리카에서 왔습니다. 그 경로는 여러 세기 동안 이슬람이 가르쳐져 온 땅으로 이어졌습니다. 하나는 세네갈강과 감비아강 주변 땅인 세네감비아였습니다. 다른 곳들은 서아프리카 민족인 풀라족의 땅, 오늘날 나이지리아 북부의 하우사 땅, 그리고 옛 말리 제국이었습니다. 이 문제를 연구한 역사가들, 무엇보다 실비안 디우프는 끌려간 이들 가운데 수십만 명이 무슬림이었다고 추산합니다. 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 아는 교육받은 사람들이었습니다.
16세기부터 19세기까지 아메리카에서 노예가 된 수십만 명의 서아프리카 무슬림의 역사입니다. 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 옛 말리 지역으로 이어진 노예 사냥 경로를 추적하고, 포로들 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았음을 보여 주며, 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 삶을 이야기합니다. 강제 세례, 새 이름, 무슬림 관습에 대한 압박을 묘사하고, 1835년 바이아 봉기를 다루며, 이슬람이 그들의 후손 사이에서 살아남지 못한 이유를 설명합니다.
아메리카에서 노예가 된 아프리카 무슬림의 역사입니다. 그들이 서아프리카 어디에서 왔는지, 그들 가운데 얼마나 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았는지, 그리고 노예제와 강제 기독교화가 어떻게 그들 후손의 이슬람 신앙 실천을 끝냈는지 다룹니다.
기록을 남긴 세 사람
아유바 술레이만 디알로는 오늘날 세네갈의 분두 출신 풀라 무슬림이었습니다. 그는 1731년 노예로 팔려 메릴랜드로 끌려갔습니다. 그의 이야기를 쓴 영국인은 그가 기억만으로 꾸란을 세 번 써냈다고 말합니다. 오마르 이븐 사이드는 세네갈강 가의 푸타 토로 출신 학자였습니다. 그는 1807년 찰스턴으로 끌려왔고, 1831년에 자기 삶의 이야기를 아랍어로 썼습니다. 그 친필 원고는 지금 미국 의회도서관에 있습니다. 빌랄리 무함마드는 조지아주 사펠로 섬에서 노예로 살았습니다. 그는 정결과 예배에 관한 이슬람법 판정을 옮겨 적은 아랍어 친필 책을 남겼습니다.
1731년 노예로 팔려 메릴랜드로 끌려간 분두 출신의 풀라 무슬림 아유바 술레이만 디알로(솔로몬의 아들 욥이라 불림)를 알았던 영국인의 회고록입니다. 블루엣은 아유바가 하루 다섯 번 예배하고, 술을 마시거나 돼지고기를 먹지 않았으며, 영국에 있는 동안 다른 사본을 전혀 보지 않고 기억만으로 꾸란 사본 세 권을 써냈다고 기록합니다.
미국에서 노예가 된 사람이 아랍어로 쓴 것으로 알려진 유일한 자서전입니다. 붙잡히기 전에 25년 동안 공부한 서아프리카 푸타 토로 출신의 학자 오마르 이븐 사이드는 1807년 찰스턴으로 끌려왔고, 1831년 노스캐롤라이나에서 이 기록을 썼습니다. 그것은 꾸란의 알물크 장으로 시작합니다.
조지아주 사펠로 섬에서 노예로 살던 서아프리카 출신 무슬림 빌랄리 무함마드가 쓴 13쪽짜리 아랍어 필사본입니다. 말리키 학파의 표준 저작인 이븐 아비 자이드 알까이라와니의 『리살라』에서 정결, 예배의 부름, 예배 자체에 관한 이슬람법 대목을 옮겨 적었습니다.
16세기부터 19세기까지 아메리카에서 노예가 된 수십만 명의 서아프리카 무슬림의 역사입니다. 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 옛 말리 지역으로 이어진 노예 사냥 경로를 추적하고, 포로들 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았음을 보여 주며, 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 삶을 이야기합니다. 강제 세례, 새 이름, 무슬림 관습에 대한 압박을 묘사하고, 1835년 바이아 봉기를 다루며, 이슬람이 그들의 후손 사이에서 살아남지 못한 이유를 설명합니다.
법에 의한 세례
그들 가운데 무슬림으로 남도록 허락받은 이는 거의 없었습니다. 1685년 프랑스의 흑인법(코드 누아르)은 프랑스령 섬들의 모든 노예에게 세례를 받게 하고 가톨릭 신앙을 가르치라고 명했습니다. 세례란 물의 의식으로 사람을 기독교인으로 만드는 것입니다. 그 법은 또한 새로 도착한 아프리카인을 사는 사람은 누구든 그것이 이루어지도록 8일 안에 총독에게 그들을 신고하라고 요구했습니다. 스페인과 포르투갈 식민지에서도 노예가 된 아프리카인은 당연한 일처럼 세례를 받았습니다. 그들의 이름은 주인이 고른 이름으로 바뀌었습니다. 드러내 놓고 예배하는 것은 흔히 금지되었습니다. 아랍어나 꾸란을 자녀에게 물려줄 기회는 거의 없었습니다. 두세 세대 안에 그들의 후손은 조상의 종교를 거의 또는 전혀 모르는 침례교인, 감리교인, 가톨릭 신자가 되었습니다.
프랑스령 섬들의 모든 노예는 세례를 받고 가톨릭 종교를 교육받아야 하며, 새로 도착한 아프리카인을 사는 사람은 누구든 그것이 이루어지도록 8일 안에 총독과 지사에게 그들을 신고해야 한다.
16세기부터 19세기까지 아메리카에서 노예가 된 수십만 명의 서아프리카 무슬림의 역사입니다. 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 옛 말리 지역으로 이어진 노예 사냥 경로를 추적하고, 포로들 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았음을 보여 주며, 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 삶을 이야기합니다. 강제 세례, 새 이름, 무슬림 관습에 대한 압박을 묘사하고, 1835년 바이아 봉기를 다루며, 이슬람이 그들의 후손 사이에서 살아남지 못한 이유를 설명합니다.
1835년의 말레스 봉기
1835년 1월 브라질 바이아주 살바도르의 무슬림 노예들이 봉기했습니다. 그곳의 무슬림은 말레스라고 불렸으며, 그 봉기는 지금도 말레스 봉기로 알려져 있습니다. 그것은 진압되었습니다. 네 명이 총살되었고, 다른 이들은 매질을 당하거나 투옥되었으며, 해방된 아프리카인 다수가 아프리카로 추방되었습니다.
1835년 1월 바이아주 살바도르에서 그곳에서 말레스라고 알려진 아프리카 무슬림들이 이끈 봉기의 역사입니다. 봉기가 진압된 뒤 네 명이 총살되었고, 다른 이들은 매질을 당하거나 투옥되었으며, 해방된 아프리카인 다수가 아프리카로 추방되었습니다.
16세기부터 19세기까지 아메리카에서 노예가 된 수십만 명의 서아프리카 무슬림의 역사입니다. 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 옛 말리 지역으로 이어진 노예 사냥 경로를 추적하고, 포로들 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았음을 보여 주며, 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 삶을 이야기합니다. 강제 세례, 새 이름, 무슬림 관습에 대한 압박을 묘사하고, 1835년 바이아 봉기를 다루며, 이슬람이 그들의 후손 사이에서 살아남지 못한 이유를 설명합니다.
그 고발은 어느 종교에 들어맞는가
꾸란은 종교에는 강요가 없다고 말합니다. 꾸란은 또한 누가 사람들에게 믿음을 강요해야 하느냐고 묻습니다. 역사가들은 수십만 명의 무슬림이 쇠사슬에 묶여 아메리카로 끌려갔다고 추산합니다. 몇 세대 안에 그들의 손자의 자녀들은 기독교인이었습니다. 아무도 그것을 기독교의 평화로운 전파라고 부르지 않습니다. 지구에서 가장 큰 무슬림 나라인 인도네시아에는 상인들이 이르렀습니다. 어떤 외국 무슬림 군대도 그곳을 정복한 적이 없습니다. 이 가운데 어느 것도 기독교를 깎아내리려고 하는 말이 아닙니다. 이런 일을 한 사람들은 예수의 가르침을 따르고 있지 않았습니다. 이 말을 하는 까닭은 이슬람이 칼로 퍼졌다는 고발을 받는 종교이기 때문입니다.
“종교에는 강요가 없나니 진리는 암흑속으로부터 구별 되니라 사탄을 버리고 하나님을 믿는자 끊기지 않는 단단한 동아줄을 잡았노라 하나님은 모든 것을 들으시며 모든 것을 알고 계시너라”
“주님의 뜻이 있었다면 지상에 있는 그들 모두가 믿음을 가졌을 수도 있었으리라 그대는 강요 하여 백성들로 하여금 믿게 하려 하느뇨”
16세기부터 19세기까지 아메리카에서 노예가 된 수십만 명의 서아프리카 무슬림의 역사입니다. 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 옛 말리 지역으로 이어진 노예 사냥 경로를 추적하고, 포로들 가운데 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았음을 보여 주며, 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 삶을 이야기합니다. 강제 세례, 새 이름, 무슬림 관습에 대한 압박을 묘사하고, 1835년 바이아 봉기를 다루며, 이슬람이 그들의 후손 사이에서 살아남지 못한 이유를 설명합니다.
외국 무슬림 군대의 정복이 아니라 무역과 지역 통치자와 백성들의 개종을 통해 약 13세기부터 이슬람이 인도네시아 섬들에 들어온 과정을 추적합니다.
관점
역사 기록이 보여 주는 것
아메리카에서 노예가 된 아프리카인 가운데 많은 이가 서아프리카 출신 무슬림이었습니다. 많은 이가 아랍어를 읽고 쓸 줄 알았고, 일부는 지금까지 남아 있는 글을 남겼습니다. 그러나 그들은 자기 신앙을 자녀에게 물려주도록 허락받지 못했습니다.
아메리카에서 노예가 된 아프리카인 가운데 수십만 명이 무슬림이었습니다. 대부분은 세네감비아, 풀라 땅, 하우사 땅, 말리 지역에서 끌려왔습니다.
아유바 술레이만 디알로는 1731년 노예로 팔렸습니다. 영국에 있는 동안 그는 기억만으로 꾸란 사본 세 권을 써냈습니다.
푸타 토로 출신의 오마르 이븐 사이드는 1831년에 자기 삶의 이야기를 아랍어로 썼습니다. 그 친필 원고는 미국 의회도서관에 있습니다.
조지아주 사펠로 섬에서 노예로 살던 빌랄리 무함마드는 정결과 예배에 관한 이슬람법의 아랍어 필사본을 남겼습니다.
1685년 프랑스의 흑인법은 프랑스령 섬들의 모든 노예에게 세례를 받게 하라고 요구했습니다. 또한 새로 산 아프리카인을 그 일을 위해 8일 안에 신고하라고 요구했습니다.
1835년 무슬림이 이끈 바이아 봉기는 처형과 매질과 추방으로 진압되었습니다.
그 고발은 어느 종교에 들어맞는가
역사가들은 수십만 명의 무슬림이 아메리카에서 노예가 되었다고 추산합니다. 프랑스령 섬들에서 그들은 법에 따라 세례를 받았습니다. 아메리카 전역에서 그들의 후손은 기독교인이 되었습니다. 아무도 그것을 기독교의 평화로운 전파라고 부르지 않습니다. 가장 큰 무슬림 나라에는 상인들이 이르렀습니다. 그러니 힘으로 퍼졌다는 고발은 이슬람보다 이 역사에 더 잘 들어맞습니다.
프랑스령 섬들에서 무슬림을 포함한 노예가 된 아프리카인은 법에 따라 세례를 받았습니다. 아메리카 전역에서 그들의 후손은 몇 세대 안에 기독교인이 되었습니다.
이슬람은 외국의 정복이 아니라 무역과 지역 주민의 개종을 통해 가장 큰 무슬림 나라인 인도네시아에 이르렀습니다.
이슬람의 관점
이슬람은 누구에게든 신앙을 강요하는 것을 금합니다. 아메리카의 노예가 된 무슬림들은 노예 상태에서도 자기 종교를 붙들었습니다. 그것은 설득이 아니라 힘과 압박으로 그들의 자녀에게서 빼앗겼습니다.
꾸란은 종교에는 강요가 없다고 말합니다.
믿음은 강요될 수 없습니다. 믿음은 강요가 아니라 하나님(﷾)의 뜻으로 오기 때문입니다.
노예가 된 무슬림들은 할 수 있는 한 오래 예배와 아랍어와 꾸란을 지켰습니다. 아유바 술레이만 디알로, 오마르 이븐 사이드, 빌랄리 무함마드의 글이 이것을 보여 줍니다.