죄를 끊을 수 있을 때까지 샤하다를 미뤄야 하나요?

아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 그분의 생명을 손에 쥐신 분께 맹세하셨다고 전합니다. 너희가 죄를 짓지 않는다면, 알라께서는 너희를 없애시고 죄를 짓고 그다음 알라께 용서를 구하는 백성을 데려오실 것이며, 그분은 그들을 용서하실 것이다.

“잘못을 저질렀거나 어리석은 짓을 했을때는 하나님을 염원하고 너희의 죄를 회개하라 하나님 외에 누가 너희의 죄를 용서하여 주겠느뇨 그리고 저질렀던 잘못을 지속하지 말라”

죽음을 앞둔 암르 이븐 알아스는 이슬람 이전에는 예언자(ﷺ)보다 더 미운 사람이 없었고 그분을 죽이고 싶어 했다고 말했습니다. 그는 이슬람을 받아들이러 예언자께 간 이야기를 했습니다. 그는 서약할 수 있도록 오른손을 내밀어 달라고 청하고는 자기 손을 거두었습니다. 왜 그러느냐고 묻자, 그는 자신이 용서받는다는 조건을 원한다고 말했습니다. 예언자께서는 이슬람이 그 이전의 모든 것을 지워 버린다는 것을 모르느냐고 물으셨습니다.

“하나님과 대등히 다른 신을 숭배하지 아니하고 정당함을 제외하고는 하나님이 금지한 생명을 살해하지 아니하며 간음하지 아니한 자들이거늘 그러한 행위를 하는자는 벌을 받게 되노라 심판의 날에는 벌이 두 곱이되며 그안에서 굴욕과 함께 영속 하노라 그러나 회개하여 믿음을 갖고 선을 행하는 자들에게는 실로 하나님께서 그들의 잘못을 선으로받아 주시거늘 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”

“일러가로되 스스로에 대하여죄지은 나의 종들이여 하나님의 은혜에 대한 희망을 저버리지 말라 하나님은 모든 실수들을 사하여 주시나니 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”

“심판의 날과 비가 내림과 태아에 있는 것과 너희가 매일 무엇을 얻을 것이며 너희가 어느 곳에서 죽을 것인가 하는 것은 하나님만이 아심이라 실로 하나님은 지 해와 아심으로 충만하시니라”

“하나님은 무지하여 악을 저지른 죄인들이 희개하고 반성할 때 이들을 받아 주시나니 하나님은 그들에게 관용을 베푸시노라 실로 하나님은 아심과 지혜로 충만하심이라 그러나 죄악을 계속 저지른자의 회개는 효용이 없나니 그들 가운데는 죽음에 도래하여 말하길저는 지금 회개하였나이다 라고 말하나 그들은 불신자들로써 죽음을 맞게되나니 하나님은 그들에게고통스러운 벌을 준비하시니라”

“술과 도박에 관하여 그대에게 물을때 일러가로되 그 두 곳에는 큰 죄악과 인간에 유용한 것이 있으나 그것의 죄악은 효용보 다 크다 이르되 또 그들이 무엇으로 자선을 베풀어야 되느냐고 물을때 일러가로되 그것은 여분이라일러라 그리하여 하나님은 너희에게 계명을 주신 후 너회로 하여금숙고하도록 하였노라”

“믿는 신앙인들이여 술에 취 하여 예배하지 말라 너희가 무엇을 말하고 있는지 알때까지라 불 결해서도 아니되나 여행자는 제외라 너희가 아프거나 여행중일때 화장실에서 돌아왔을때 여성을 만졌을때 물을 발견치 못했을 때는 깨끗한 흙위에 따얌뭄을 하고 너희 얼굴과 양손을 문질러 깨끗이 하라 실로 하나님은 사랑과 용서로 충만하시니라”

“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라 사탄은 너희가운데 적의와 중오를 유발시키려 하니 술과도 박으로써 하나님을 염원하고 예 배하려 함을 방해하려 하도다 너희는 단념하지 않겠느뇨”

아이샤는 계시의 순서를 설명합니다. 처음 구절들은 천국과 불지옥을 말했고, 사람들이 이슬람에 들어온 뒤에야 허용된 것과 금지된 것에 관한 판정이 계시되었습니다. 첫 명령이 술을 끊으라거나 간음하지 말라는 것이었다면 사람들은 그것을 버리지 않겠다고 했을 것이라고 그녀는 말합니다.

“대가를”

“그날의 두편에 예배를 하고밤이 시작하는 시각에 예배를 드리라 실로 선행은 악을 제거하여 주나니 이는 염원하는 자들을 위한 교훈이라”