짧은 답
성경은 메카라는 도시의 이름을 대지 않습니다. 성경은 이스마엘의 땅과 그의 아들들의 이름을 대며, 이사야 60장은 그들의 양 떼가 하나님(﷾)의 집에서 받아들여지는 것을 내다봅니다. 창세기는 이스마엘이 바란 광야에 살았으며, 하나님(﷾)께서 그를 큰 나라로 만드시겠다고 약속하셨다고 말합니다. 그의 첫 아들들은 느바욧과 게달이었습니다. 이스라엘의 선지자 에스겔은 아라비아와 나란히 게달의 방백들을 이름합니다. 이사야 60:7은 게달의 양 무리와 느바욧의 수양이 하나님(﷾)의 단에 올라 기꺼이 받아들여지리라고 말합니다. 하나님(﷾)께서는 “내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”라고 덧붙이십니다. 예언자 무함마드(ﷺ)께서는 이스마엘의 혈통에서 나오셨습니다. 예루살렘 성전의 제단은 서기 70년 이후 서 있지 않습니다. 해마다 하지 때, 아브라함과 이스마엘이 지은 그 집을 찾는 순례자들은 지금도 메카 곁의 미나에서 하나님(﷾)께 짐승을 바칩니다.
자세한 설명
이스마엘의 땅
창세기는 이스마엘이 바란 광야에 살았다고 말합니다. 하나님(﷾)께서는 아브라함에게 이스마엘에 대해 “내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와”라고 말씀하셨습니다. 성경은 메카의 이름을 대지 않습니다. 그러나 그것은 이스마엘이 산 땅과 그에게서 난 아들들의 이름을 댑니다.
“그가 바란 광야에 거할 때에 그 어미가 그를 위하여 애굽 땅 여인을 취하여 아내를 삼게 하였더라”
“이스마엘에게 이르러는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 생육이 중다하여 그로 크게 번성케 할지라 그가 열두 방백을 낳으리니 내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와”
아라비아에 있는 이스마엘의 아들들
이스마엘의 첫 아들들은 느바욧과 게달이었습니다. 이스라엘의 선지자 에스겔은 “아라비아와 게달의 모든 방백”을 어린 양과 수양과 염소를 거래하는 상인으로 함께 이름합니다. 그러니 성경은 이스마엘의 아들 게달의 방백들을 아라비아 곁에 둡니다.
“이스마엘 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과”
“아라비아와 게달의 모든 방백은 네 손아래 상고가 되어 어린 양과 수양과 염소들, 그것으로 너와 거래하였도다”
하나님(﷾)의 단에 오른 게달과 느바욧
이사야 60장 7절은 게달의 양 무리가 모일 것이라고 말합니다. 느바욧의 수양은 공급될 것이며, “내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니”라고 합니다. 그다음 하나님(﷾)께서는 “내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”라고 말씀하십니다. 느바욧과 게달은 이스마엘의 첫 두 아들이었습니다. 예루살렘의 성전 제단은 서기 70년 로마인들이 성전을 무너뜨린 이후 서 있지 않습니다. 꾸란은 메카에 있는 그 집으로 가는 순례인 하지를 명합니다. 해마다 순례자들은 메카 곁의 골짜기 미나에서 하나님(﷾)의 이름으로 짐승을 바칩니다.
“게달의 양 무리는 다 네게로 모여질 것이요 느바욧의 수양은 네게 공급되고 내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”
“이스마엘 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과”
“그러나 그곳으로 순례하도록사람들에게 알려라 그들은 걸어 서 또는 낙타를 타고 먼곳으로부터 너에게 오리라 그들은 유용함을 목격할 것이며 규정된 날 동안에 그분이 베푼 가축들에 대하여 하나님의 이름으로 찬미할 것이니 너희도 먹고 가난하며 궁핍한 자에게도 베풀라”
바란의 이스마엘
이스마엘은 큰 나라가 되리라는 약속을 받고 바란 광야에서 자랍니다.
그의 첫 아들들
느바욧과 게달.
아라비아와 나란히 놓인 게달
에스겔은 아라비아와 게달의 모든 방백을 함께 부릅니다.
하나님(﷾)의 단에서
이사야 60:7: 게달의 양 무리와 느바욧의 숫양이 기쁘게 받으심이 되어 올라옵니다.
예언자(ﷺ)
그분은 이스마엘의 계보에서 오셨으며, 메카의 집을 찾는 순례자들은 지금도 미나에서 짐승을 바칩니다.
유대인과 기독교인이 이사야 60장을 읽는 방식
유대인과 기독교인 독자들은 이사야 60장을 예루살렘에 대한 약속으로 받아들입니다. 민족들이 그들의 재물을 가지고 예루살렘을 가리키는 이름인 시온으로 옵니다. 14절은 그 도시를 “이스라엘의 거룩한 자의 시온”이라고 부릅니다. 그들은 “내 단”과 “내 영화로운 집”을 예루살렘의 제단과 성전으로 읽습니다.
“게달의 양 무리는 다 네게로 모여질 것이요 느바욧의 수양은 네게 공급되고 내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”
“너를 괴롭게 하던 자의 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오며 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아래 엎드리어 너를 일컬어 여호와의 성읍이라, 이스라엘의 거룩한 자의 시온이라 하리라”
예언자(ﷺ)께서는 이스마엘에게서 나오셨습니다
예언자(ﷺ)의 말씀을 모은 사히흐 무슬림은 그분이 자기 혈통을 밝히셨다고 전합니다. 알라(﷾)께서 이스마엘의 자손 가운데서 키나나를, 키나나에서 꾸라이시를, 꾸라이시에서 바누 하심을, 바누 하심에서 그분을 택하셨다는 것입니다. 가계를 기록하는 아랍의 계보학자들은 그분의 혈통을 게달이나 느바욧을 거쳐 이스마엘에게까지 거슬러 올라갑니다. 그들은 어느 쪽인지에 대해 의견이 다르며, 이사야 60:7은 둘 다 이름합니다. 꾸란은 아브라함이 자기 자손 일부를 하나님(﷾)의 성스러운 집 곁, 경작지가 없는 골짜기에 살게 했다고 말합니다. 꾸란은 그와 이스마엘이 그 집의 주춧돌을 세웠다고 말합니다.
와실라 이븐 알아스카는 예언자(ﷺ)께서 하나님께서 이스마엘의 자손 가운데서 키나나를 택하시고, 키나나에서 꾸라이시를 택하시고, 꾸라이시에서 바누 하심을 택하시고, 바누 하심에서 자신을 택하셨다고 말씀하셨다고 전합니다. 사히흐 무슬림에서 이것은 예언자의 혈통의 덕에 관한 제목 아래 있습니다.
“주여 저는 당시의 명령에 따라 제 자손의 일부를 계곡에서 거주토록 하였으니 그곳은 경작지가 없는 당신의 성스러운 집이었 습니다 주여 그들로 하여금 기도를 드리도록 하여 주시고 사람들이 그들을 사랑토록 하여 주시며 저들에게 과실을 일용할 양식으로베푸시어 저들이 감사하도록 하여주소서”
“아브라함과 이스마엘이 그 집의 주춧돌을 세우며 주여 저회 들로부터 우리의 기도를 받아 주소서 주여 당신이야말로 들으시고 아시는 분이옵니다”
“게달의 양 무리는 다 네게로 모여질 것이요 느바욧의 수양은 네게 공급되고 내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”
구절마다 살펴보기
창세기 21:21 — 토라, 21장 21절
“그가 바란 광야에 거할 때에 그 어미가 그를 위하여 애굽 땅 여인을 취하여 아내를 삼게 하였더라”
인용 근거
성경은 결코 메카의 이름을 대지 않으므로, 예언자(ﷺ)의 땅에 대해 아무 말도 하지 않습니다.
답변
성경은 그 도시의 이름을 대지 않습니다. 그것은 이스마엘이 산 광야와 그에게서 난 아들들의 이름을 대며, 게달을 아라비아 곁에 둡니다. 이사야 60장은 게달과 느바욧의 양 떼가 하나님(﷾)의 단에서 받아들여지게 합니다. 예언자(ﷺ)께서는 이스마엘의 혈통에서 나오셨으며, 하지는 아브라함과 이스마엘이 지은 그 집으로 갑니다.
결론 — 성경은 메카의 이름을 대지 않지만, 이스마엘의 땅과 아들들의 이름을 대며, 이사야 60장은 그들의 양 떼가 하나님(﷾)의 집에서 받아들여지게 합니다.
이사야 60:7 — 예언서(느비임), 60장 7절
“게달의 양 무리는 다 네게로 모여질 것이요 느바욧의 수양은 네게 공급되고 내 단에 올라 기꺼이 받음이 되리니 내가 내 영화로운 집을 영화롭게 하리라”
인용 근거
이사야 60장은 시온에게 하는 말이므로, 그 제단은 예루살렘에 있습니다.
답변
그 장은 분명히 그 도시를 시온이라 부릅니다. 그러나 그것이 이름하는 제물은 이스마엘의 아들들의 짐승 떼인 게달의 양 무리와 느바욧의 수양입니다. 서기 70년 이후 그것들을 받을 제단이 예루살렘에 서 있지 않습니다. 해마다 하지 때 아브라함의 하나님(﷾)께 짐승이 바쳐집니다. 순례자들은 이스마엘의 아들들의 땅에서, 아브라함과 이스마엘이 지은 그 집으로 옵니다.
결론 — 이사야는 시온을 이름하지만, 이스마엘의 아들들의 땅에서 아브라함의 하나님(﷾)께 드리는 제물은 오늘날 하지 때 바쳐집니다.
관점
유대교와 기독교의 읽기
이사야 60장은 예루살렘에 관한 것입니다. 그것은 민족들이 회복된 시온으로 재물을 가져오는 것을 예언하며, 그 제단과 집은 예루살렘 성전의 것입니다.
이사야 60장은 시온에게 하는 말이며, 14절은 그 도시를 “이스라엘의 거룩한 자의 시온”이라고 부릅니다.
반박
그 장은 분명히 시온에게 말합니다. 그러나 그것이 이름하는 제물은 이스마엘의 아들들인 게달의 양 무리와 느바욧의 수양이 하나님(﷾)의 단에서 받아들여지는 것입니다. 그 제물은 오늘날 에스겔이 게달을 두는 아라비아에서, 하지 때 바쳐집니다.
이사야 60:7의 제단과 집은 예루살렘의 제단과 성전입니다.
반박
7절은 그것들을 하나님(﷾) 자신의 것, “내 단”과 “내 영화로운 집”이라고 부릅니다. 유대교의 읽기에서 그 제단은 아직 다시 지어져야 하는데, 이사야는 이스마엘의 아들들의 양 떼를 이름합니다. 해마다 하지 때 그들의 제물은, 아브라함과 이스마엘이 지은 “옛 집” 곁에서 아브라함의 하나님(﷾)께 바쳐집니다.
이슬람의 관점
성경은 메카의 이름을 대지 않지만, 이스마엘의 땅과 아들들의 이름을 댑니다. 하나님(﷾)의 단에 오른 게달과 느바욧의 양 떼에 대한 이사야의 말은, 이스마엘의 후손인 예언자(ﷺ)께서 가르치신 하지의 제물과 들어맞습니다.
성경은 이스마엘이 바란 광야에 살았으며, 하나님(﷾)께서 그를 큰 나라로 만드시리라고 말합니다.
게달과 느바욧은 이스마엘의 첫 두 아들이며, 에스겔은 아라비아 곁에 게달의 방백들을 이름합니다.
이사야 60:7은 게달의 양 무리와 느바욧의 수양이 그분의 단에서 받아들여지게 합니다.
예언자(ﷺ)께서는 이스마엘의 혈통에서 나오셨습니다. 사히흐 무슬림에서 그분은 알라(﷾)께서 이스마엘의 자손 가운데서 키나나를 택하셨다고 말씀하십니다. 그리고 그분은 바누 하심에서 그분을 택하셨습니다.
꾸란에서 아브라함은 자기 자손 일부를 하나님(﷾)의 성스러운 집 곁에 정착시켰습니다. 그는 이스마엘과 함께 그 주춧돌을 세웠습니다.
성전 제단은 사라졌습니다. 그런데도 이사야 60:7이 내다보듯이, 이스마엘의 땅에서 하지 때 아브라함의 하나님(﷾)께 지금도 짐승이 바쳐집니다.