짧은 답
아닙니다. 이슬람은 죽은 이들이 돌아오지 않는다고 가르칩니다. 죽음에서 영혼은 장벽, 곧 바르자크 뒤로 넘어가 부활의 날까지 머뭅니다(23:99-100). 죽은 이들은 산 이들 사이를 떠돌지 않습니다. 우리가 그들에게 느끼는 사랑과 슬픔은 실제입니다. 아무의 죽음 뒤의 자리도 제물에 달려 있지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)의 손에 있으며, 그분은 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40). 이슬람은 사람들이 이상한 것을 겪는다는 것을 부인하지 않습니다. 많은 것에는 평범한 원인이 있습니다. 이슬람은 또한 보이지 않는 존재들, 곧 진이 우리 세상을 함께 쓴다고 가르칩니다. 목격 뒤에 실제의 무엇이 있다면, 그것은 죽은 이가 아니라 진일 수 있습니다. 그것은 설명이지, 어떤 이야기가 참이라는 주장이 아닙니다. 기도와 피난처는 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 꾸란은 이 말을 가르칩니다. “인류의 주님께 보호를 구하고”(114:1). 죽은 이들은 응답하거나 도울 수 없으며, 산 이들은 그들을 두려워할 필요가 없습니다.
자세한 설명
일곱째 달과 떠도는 죽은 이들
중국 전통에서 음력 일곱째 달은 죽은 이들을 위한 때입니다. 그 절정은 흔히 굶주린 귀신의 축제라고 불리는 중원절(귀신 축제)입니다. 중국 본토에서 많은 이는 그것을 종교라기보다 관습으로 여깁니다. 가정들은 그들 자신의 죽은 이들을 위해, 위패(조상의 이름이 적힌 나무패) 앞에서 종이옷과 종이돈을 태웁니다. 음식과 종이돈은 그들을 돌볼 자손이 없는 혼령들을 위해서도 바쳐집니다. 1860년대에 푸저우의 한 미국인 저술가는 거지들의 혼령 같은, 의지할 데 없는 죽은 이들의 혼령에게 바치는 제물을 기록했습니다. 많은 이는 이 혼령들이 병이나 사업의 어려움을 가져올 수 있다고 두려워했습니다. 중세 중국에서 그 축제에는 불교의 면도 있었습니다. 재가 신자들은 그들 조상의 구원을 얻으려고 불교 승려들에게 공양을 드렸습니다.
퓨는 중국 본토에서 조상의 영을 공경하고 음력 칠월의 (배고픈) 귀신 축제(중원절)를 지키는 것이 흔히 종교(종교)가 아니라 관습(습속)으로 여겨진다고 적습니다.
둘리틀은 푸저우에서 칠월 어느 때, 대개 보름 전이나 그 무렵에 가정들이 칠월 중순에 종이옷을 태우는 의식을 지킨다고 기록합니다. 그 밝힌 목적은 죽은 조상들에게 옷과 돈을 마련해 주는 것입니다. 종이돈과 종이옷은 향과 초를 밝힌 조상의 위패 앞에서 태워집니다.
워너는 성황신이 자기를 섬기고 제사를 드려 줄 후손이 없는 영들인 고귀(孤鬼)를 특별히 돌본다고 믿어진다고 씁니다. 칠월 축제 때 그는 그들 사이의 질서를 지키려고 성 안을 돌며 메어지고, 그동안 사람들은 그들에게 음식을 바치고 그들을 위해 종이돈을 태웁니다.
푸저우의 장례를 묘사하면서, 둘리틀은 문둥이와 거지의 영 같은 저승의 궁핍한 죽은 이들의 영을 위해서도 종이옷, 종이돈, 향, 찐 떡을 바쳤다고 기록합니다. 그는 그런 제물이 예컨대 가벼운 병이 들었을 때나 사업을 벌이기 전에 가게와 집 앞에서도 바쳐졌다고 말하는데, 이 영들이 건강을 해치고 사업을 어지럽힌다고 믿어져 많은 이가 그들을 두려워했기 때문입니다.
타이저는 중세 중국의 음력 칠월 축제를 연구하는데, 그것은 가장 중요한 연례 행사 가운데 하나로, 재가자들이 조상의 구원을 얻으려고 불교 승려들에게 공양을 바쳤습니다.
죽은 이들의 혼령에 대한 공자
공자는 죽은 이들을 공경했지만, 그들이 어디에 있는지에 대해서는 거의 말하지 않았습니다. 『논어』는 그에 대해 말합니다. “조상에게 제사 지낼 때는 조상이 계신 듯이 하고”. 그는 지혜란 “귀신을 공경하되 멀리하면” 그것이라고 가르쳤습니다. 한 제자가 그에게 죽음에 대해 물었습니다. 공자는 그 질문을 삶으로 돌려 보냈습니다. “삶도 알지 못하는데, 어찌 죽음을 알겠느냐?” 『논어』는 죽은 이들이 어디에 있는지 말하지 않습니다.
“조상에게 제사 지낼 때는 조상이 계신 듯이 하고, 신에게 제사 지낼 때는 신이 계신 듯이 하셨다.”
“번지가 무엇이 지혜냐고 물었다. 공자께서 말씀하셨다. ‘사람으로서 마땅히 할 의무에 힘쓰고, 귀신을 공경하되 멀리하면, 지혜라 할 수 있다.’”
“계로가 귀신 섬기는 것에 대해 물었다. 공자께서 말씀하셨다. ‘사람도 섬기지 못하는데, 어찌 귀신을 섬기겠느냐?’ 계로가 덧붙였다. ‘감히 죽음에 대해 여쭙습니다.’ 그가 답을 들었다. ‘삶도 알지 못하는데, 어찌 죽음을 알겠느냐?’”
공통의 터: 죽음은 끝이 아니다
이 관습들 뒤에는 이슬람이 함께 나누는 믿음이 서 있습니다. 죽음은 사람의 끝이 아니라는 것입니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 죽음에서 영혼들을 거두신다고 말합니다. 영혼은 몸과 함께 사라지지 않습니다. 이슬람은 또한 죽은 이들을 사랑으로 기억하려는 바람을 나눕니다. 이슬람이 다른 곳은 죽은 이들이 어디에 있는지, 그리고 무엇이 그들에게 닿는지입니다.
“죽음에 이른 인간의 영혼을 앗아가며 수면의 상태로 하여 생명을 앗아가는 분은 하나님이시라기한이 된 영혼을 앗아가며 기한 이 이르지 아니한 영혼을 잠시 유예하시는 분도 하나님이시라 실로이 안에는 숙고하는 백성들을 위한 교훈이 있노라”
그들이 일으켜지는 날까지 장벽 뒤에
꾸란은 죽은 이들이 어디에 있는지 분명히 말합니다. 그것은 그가 소홀히 한 것을 바로잡도록 돌려보내 달라고 비는 죽어 가는 사람을 묘사합니다. 대답은 “그러나 결코 할 수 없나니”입니다. 죽은 이 뒤에는 그들이 일으켜지는 날까지 바르자크(장벽)가 있습니다. 유수프 알리는 그 낱말을 「칸막이」(Partition)로 옮깁니다. 예언자(ﷺ)께서는 각 죽은 이가 부활 때까지 아침저녁으로 그의 자리를 보게 된다고 말씀하셨습니다. 꾸란은 또한 하나님(﷾)께서 죽음에서 영혼들을 거두신다고 말합니다. 죽은 이들에 대해 그것은 말합니다. “기한이 된 영혼을 앗아가며”. 그러니 죽은 이들은 산 이들 사이를 떠돌지 않으며, 귀신으로 돌아오지 않습니다.
“죽음이 그들에게 이를 때 주여 저를 다시 돌려보내 주소서 제가 남겨둔 여생 동안 선을 행할 수 있나이다 라고 말하나 그러나 결코 할 수 없나니 그것은 그가 지껄이는 말에 불과하며 그들 앞에는 부활하는 그날까지 장벽이 있을 뿐이라”
이븐 우마르는 예언자(ﷺ)께서 너희 가운데 누가 죽으면 아침저녁으로 그의 자리를 보게 되는데, 그가 천국의 사람이면 천국에서, 불지옥의 사람이면 불지옥에서 보게 되며, 알라께서 부활의 날에 그를 일으키실 때까지 이것이 그의 자리라는 말을 듣는다고 말씀하셨다고 전합니다.
“죽음에 이른 인간의 영혼을 앗아가며 수면의 상태로 하여 생명을 앗아가는 분은 하나님이시라기한이 된 영혼을 앗아가며 기한 이 이르지 아니한 영혼을 잠시 유예하시는 분도 하나님이시라 실로이 안에는 숙고하는 백성들을 위한 교훈이 있노라”
어떤 영혼도 우리의 제물에 달려 있지 않다
중국 전통은 그들을 위해 제물을 바칠 이가 없는 죽은 이들을 걱정합니다. 이슬람은 그 걱정에 대답합니다. 아무의 죽음 뒤의 자리도 산 이들이 태우거나 차려 놓는 것에 달려 있지 않습니다. 각 사람의 자리는 하나님(﷾)의 손에 있으며, 알라(﷾)는 「조금도 불공평하지 않으시니」. 심판의 날에는 “비록 겨자씨만한 무게일지라도” 지나쳐지지 않습니다. 그러니 어떤 영혼도 잊히지 않으며, 아무도 산 이들이 주는 것을 기다리며 남겨지지 않습니다.
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
“하나님은 심판의 날 공정한 저울을 준비하나니 어느 누구도 불공평한 대우를 받지 않도록 함이라 비록 겨자씨만한 무게일지라도 그분은 그것을 드러내 계산하 리니 계산은 하나님만으로 충분하니라”
믿는 이로 죽은 부모에게 닿는 것
이슬람에서, 죽은 이들에게 닿는 것은 하나님(﷾)께서 그들에게 닿는다고 말씀하신 것입니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해서는, 자녀의 기도와 자선이 둘 다 닿습니다. 예언자(ﷺ)께서는 사람의 행위는 죽음과 함께 끝나며, 세 가지만은 예외라고 말씀하셨습니다. 이어지는 자선, 유익한 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다. 한 사람이 갑자기 돌아가신 그의 어머니를 위해 자선을 하면 그녀가 그 상을 받겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 말씀하셨습니다. 그러니 언제든, 무슬림은 믿는 부모를 위해 하나님(﷾)께 기도합니다. 그는 그 부모를 대신하여 어려운 이들에게 자선을 합니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 사람이 죽으면 그의 행위는 세 가지 말고는 끝난다고 말씀하셨다고 전합니다. 이어지는 자선, 사람들이 유익을 얻는 지식, 그리고 그를 위해 기도하는 의로운 자녀입니다.
아이샤는 한 사람이 예언자(ﷺ)께 자기 어머니가 갑자기 죽었다고 말씀드렸다고 전합니다. 그는 그녀가 살았더라면 자선을 했을 것이라고 생각했으며, 자기가 그녀를 위해 자선을 하면 그녀가 그 보상을 받겠느냐고 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그렇다고 하셨습니다.
이슬람이 닿기 전에 죽은 조상들
대부분의 독자의 조부모는 무슬림이 아니었습니다. 꾸란은 가까운 가족이라 해도, 예배에서 하나님(﷾)께 다른 것을 짝지은 이들을 말합니다. 그것은 예언자(ﷺ)와 믿는 이들이 그들의 용서를 위해 기도하는 것은 합당하지 않다고 말합니다. 그 구절은 조건을 덧붙입니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 그러니 무슬림은 이슬람 밖에서 죽은 친척을 위해 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다. 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 그 사람에 대한 판결이 아닙니다. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다. 그러니 메시지가 먼저 사람에게 닿아야 합니다. 그리고 그것은 알라(﷾)는 「조금도 불공평하지 않으시니」라고 말합니다. 메시지가 각 사람에게 닿았는지, 어떻게 닿았는지는 오직 하나님(﷾)만이 아십니다. 어떤 무슬림도 특정한 누가 하나님(﷾) 앞에서 어디에 서 있는지 선언해서는 안 됩니다. 그것은 정의로우신 하나님(﷾)께 속합니다. 「이슬람이나 예수에 대해 들어 본 적이 없는 사람들은 어떻게 되나요?」 페이지가 온전한 대답을 줍니다.
“우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는 가까운 친척이라 할지라도 선지자와 믿는 이들이 그들을 위해 용서를 구원하는 것은 합당치 아니함이라”
“정도로 가는자 그 자신을 위해 가는 것이며 방화하는 자 누구나 스스로를 방황케 할 뿐이라 짐 진자는 다른 사람의 짐을 질 수 없으니 하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
사람들이 보는 것: 진
이슬람은 사람들이 설명할 수 없는 것을 겪는다는 것을 부인하지 않습니다. 그런 경험의 많은 것에는 평범한 원인이 있습니다. 피로, 열, 그리고 병은 사람들이 거기 없는 것을 보거나 듣게 할 수 있습니다. 병에는 의사가 필요합니다. 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)께서 치료 없는 병은 내려 보내지 않으셨다고 말씀하셨습니다. 이슬람은 또한 우리가 보통 보지 못하는 존재들이 있다고 가르칩니다. 꾸란은 그들을 진이라고 부르며, 연기 없는 불로 창조되었다고 말합니다. 진은 모두 같지 않습니다. 꾸란은 이렇게 말한 진에 대해 전합니다. 「우리 가운데에는 의로운 자들도 있고 그렇지 못한 자들도 있노라」. 그러니 귀신이라고 불리는 것 뒤에 실제의 무엇이 있다면, 그것은 죽은 이가 아니라 진일 수 있습니다. 이것은 설명이지, 특정한 어떤 이야기가 참이라는 주장이 아닙니다. 이 사이트의 「진」 안내서가 꾸란과 진정한 하디스가 그들에 대해 말하는 것을 풀어 놓습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 하나님은 그 치료법도 함께 내리지 않고 어떤 병도 내리지 않으셨다고 말씀하셨다고 전합니다.
“그분은 도자기를 만들듯 인간을 흙으로 빛으셨으며 영마를 창조하되 화염으로 만드셨노라”
“우리 중에는 의로운 자들이있고 의롭지 못한 자들이 있어 우리는 다른 길을 따르고 있노라”
오직 하나님(﷾)께 피난처를
꾸란은 “사람중에 영마의 무리에게 보호를 구하는 자 있으나”라고 말합니다(영마는 진입니다). 학자 이븐 카시르(1373년 사망)는 이슬람 이전의 아랍인들이 외딴 골짜기에서 야영할 때 이렇게 했다고 설명합니다. 그것은 그들의 두려움을 가라앉히는 대신, 그들을 더 두렵게 했습니다. 이슬람에서, 안전은 결코 보이지 않는 존재들이 아니라 하나님(﷾)께 구합니다. 해로운 것과 좋은 것은 오직 하나님(﷾)께서 뜻하시는 대로 옵니다. 그분이 해함으로 당신을 만지시면, 그분 말고는 아무도 그것을 거두지 못합니다. 꾸란의 마지막 두 장은 보호의 말을 가르칩니다. “동녘의 주님께 보호를 구하며”. 밤마다 예언자(ﷺ)께서는 잠드시기 전에 그것들을 수라트 알이클라스(하나님(﷾)의 하나 되심에 관한 112장)와 함께 낭송하셨습니다. 그분은 또한 흉조(띠야라)도 없고, 많은 학자가 그분 백성이 불길하게 여긴 달로 설명하는 사파르도 없다고 말씀하셨습니다. 그러니 이슬람에서 어떤 달도 두려워할 것이 아닙니다. 기도는 오직 하나님(﷾)께 갑니다. 그분 말고 불리는 이들은, 죽은 이들을 포함하여, 응답하거나 도울 수 없습니다.
“사람중에 영마의 무리에게 보호를 구하는 자 있으나 그들은 오히려 그들에게 어리석음을 더하여 주니라”
이븐 카시르는 이슬람 이전에 아랍인들이 외딴 골짜기에 진을 칠 때, 그곳 진의 우두머리에게 피난을 구하여 아무 해도 오지 않게 하곤 했다고 설명합니다. 진들은 사람들이 두려움 때문에 자기들에게 피난을 구하는 것을 보자, 그들에게 두려움과 공포(라하끄)를 더하여 사람들이 그들을 더욱 두려워하게 했습니다. 그는 또 다른 이들이 그 낱말을 죄로, 또는 진들이 그들에게 더 대담해지는 것으로 읽었다고 전합니다.
“만일 하나님이 해함으로 그대를 만지신다면 그분 외에는 그것을 거두어 주실 분이 아무도 없으며 그분이 그대가 축복받기를 원하신다면 그분의 은혜를 막을 자가 없으니 그분의 뜻이 있는 종에게 은혜를 베푸시니라 그분은 관용과 자비가 충만하시니라”
“일러가로되 동녘의 주님께 보호를 구하며 창조된 사악한 것들의 재앙으로부터 보호를 구하며 어둠이 짙어지는 밤의 재앙으로부터 보호를 구하며 매듭으로 마술을 부리는 자들의 재앙으로부터 보호를 구하며 시기하는 자의 재앙으로부터 보호를 구하노라”
“일러가로되 인류의 주님께 보호를 구하고 인류의 왕이며 인류의 신에게 인간의 흉중에 도사리는 사탄와 재앙을 인간의 가슴속에서 유혹하는 사탄의 유혹을 영마와 인간의 유혹으로부터 보호를 구하나이다”
아이샤는 예언자(ﷺ)께서 밤마다 잠자리에 드실 때 두 손을 모아 오목하게 하시고, 수라트 알이클라스, 수라트 알팔라끄, 수라트 안나스를 낭송하시며 그 안에 입김을 부셨다고 전합니다. 그런 다음 그분은 머리와 얼굴과 몸의 앞쪽부터 시작하여 몸의 닿을 수 있는 데까지 두 손으로 쓰다듬으셨습니다. 그분은 이것을 세 번 하셨습니다.
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 아드와도 없고, 띠야라(새로 보는 흉조)도 없고, 하마도 없고, 사파르도 없다고 말씀하셨다고 전합니다. 많은 학자들은 아드와를 하나님과 상관없이 스스로의 힘으로 퍼지는 병으로, 하마를 죽음의 징조로 여긴 올빼미로, 사파르를 불길하다고 여긴 달로 설명합니다.
“사원은 하나님의 것이거늘하 나님과 어떤 것도 비유하지 말라”
“하나님은 밤을 낮으로 하시고 낮을 밤으로 두시게 하시며 해와 달이 그분의 법칙에 순종토록 하셨으니 각자는 정하여진 시간에 제 운행을 함이라 이렇게 하시는 분이 바로 주님이시며 모든 영역 이 그분께 있으매 그분 외에 너희가 숭배하는 것들은 지푸라기 하나도 다스릴 힘이 없노라”
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
한 번의 삶, 그다음 하나님(﷾)께로의 돌아감
이슬람의 대답은 고요합니다. 모든 영혼은 죽음을 맛보며, 오직 심판의 날에 온전히 보상받습니다. 그때까지 죽은 이들은 하나님(﷾)의 손에서, 장벽 뒤에서 기다립니다. 꾸란은 그날의 한 표징을 가리킵니다. 하나님(﷾)께서는 죽은 땅에 생명을 주시니, “그와 같이 너희들도 다시 살아나리라”. 그러니 산 이들은 죽은 이들을 두려워할 필요가 없습니다. 그들은 그들을 기억하고, 하나님(﷾)께 돌아설 수 있습니다. 이슬람은 딘, 곧 온 삶의 방식입니다. 믿음, 예배, 가정, 그리고 성품이 함께입니다. 「이슬람이란 무엇인가요?」 페이지가 그것을 한곳에서 보여 줍니다. 꾸란은 당신에게 그것을 시험해 보라고 합니다. 그것은 예언자(ﷺ)께서 모든 사람에게 보내지셨다고 말하며, 그분을 예언자들의 봉인, 곧 그들의 마지막이라고 부릅니다. 그것을 읽고, 그것이 온 세상의 주님께로부터 왔는지 물어보십시오.
“모든 인간은 죽음을 맛보며심판의 날 보상을 받게 되니라 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누리노라 이 세상은 단지 기만의 속세에 불과하니라”
“하나님은 죽은자를 소생케하시고 산자를 임종케 하시며 죽은 대지를 생동케 하시니 그와 같이 너희들도 다시 살아나리라”
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
“믿음을 가진자들이여 이슬람으로 온전히 귀의하라 그리고 사탄의 발자국을 따르지 말라 그야말로 사악한 너회의 분명한 적이라”
“만약 너희가 하나님의 종에게 계시한 것에 관하여 의심 한다면 그와 같은 말씀의 한 구절이 라도 가져을 것이며 너희들이 사 실이라고 고집한다면 하나님외에 증인들을 대어보라”
“일러가로되 백성들이여 실로 너희 모두에게 하늘과 땅을 다스리는 하나님께서 나를 선지자로 보내셨노라 그분 외에는 어떤 신도 없으며 생명을 주시며 앗아가는 분도 그분이시라 그러하매 하나님을 믿고 그분의 무학자 선지자를 믿으라 그는 하나님을 믿고 그분의 말씀을 믿으니 그를 따르라 그리하면 너희가 인도되리라”
“무함마드는 너희 가운데 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 선지자이자 최후의 예언 자라 실로 하나님은 모든 것을 아시노라”
하나하나
꾸란 23:99-100 — 알무으미눈 장, 99-100절
“죽음이 그들에게 이를 때 주여 저를 다시 돌려보내 주소서 제가 남겨둔 여생 동안 선을 행할 수 있나이다 라고 말하나 그러나 결코 할 수 없나니 그것은 그가 지껄이는 말에 불과하며 그들 앞에는 부활하는 그날까지 장벽이 있을 뿐이라”
인용 근거
사람들은 귀신을 보았습니다.
답변
이슬람은 그런 경험을 조롱하거나 부인하지 않습니다. 피로와 병은 사람들이 거기 없는 것을 보거나 듣게 할 수 있으며, 병에는 그 치료가 있습니다(부카리 5678). 이슬람은 오직 죽은 이들이 산 이들 사이를 떠돈다는 것만 부인합니다(23:100). 목격 뒤에 실제의 무엇이 있다면, 그것은 우리가 보통 보지 못하는 존재인 진일 수 있습니다(55:15). 그것은 설명이지, 어떤 이야기가 참이라는 주장이 아닙니다.
결론 — 이슬람은 그 경험을 부인하지 않습니다. 그것은 죽은 이들이 그 원인이라는 것을 부인합니다. 그들은 그들이 일으켜지는 날까지 장벽 뒤에 있습니다.
꾸란 4:40 — 안니사 장, 40절
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
인용 근거
나는 집에서 내 할머니를 느꼈습니다.
답변
이슬람은 그런 느낌을 조롱하거나 부인하지 않습니다. 우리가 사랑하는 이들에 대해 느끼고 기억하는 것은 실제입니다. 그것은 사랑과 슬픔입니다. 사랑은 죽은 이들을 가까이 느끼게 할 수 있습니다. 그러나 죽은 이들은 산 이들 사이를 떠돌지 않습니다. 그들은 그들이 일으켜지는 날까지 장벽 뒤에 있습니다(23:100). 그녀는 하나님(﷾)의 손에 있으며, 그분은 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40).
결론 — 사랑은 실제입니다. 죽은 이들은 우리 가운데 있지 않습니다. 그들은 하나님(﷾)의 손에서, 그들이 일으켜지는 날까지 장벽 뒤에 있습니다.
꾸란 2:154 — 알바까라 장, 154절
“순교자들이 죽었다고 말하지 말라 그들은 살아 있으되 너희들이 인식을 못하고 있을 뿐이라”
인용 근거
꾸란 자체가 죽은 이들 가운데 몇몇은 살아 있다고 말합니다.
답변
그것은 하나님(﷾)의 길에서 죽임을 당한 이들에 대해 이것을 말합니다. 그들은 “하나님의 양식을 먹으며 하나님 곁에서 살아 있노라”(3:169). 산 이들이 아니라 그들의 주님께서 그들을 먹이십니다. 그것은 “너희들이 인식을 못하고 있을 뿐이라”고 하는 삶입니다(2:154). 그들은 우리 가운데가 아니라 그들의 주님과 함께 있습니다.
결론 — 그 구절들은 장벽 너머 하나님(﷾)과 함께하는 삶을 말합니다. 그것들은 죽은 이들을 우리 가운데로 돌려보내지 않습니다.
꾸란 35:14 — 파띠르 장, 14절
“너희가 그들에게 구하나 그들은 듣지 못할 것이며 그들이 들 었다 하더라도 너희의 구원에 응 할 수 없노라 심판의 날 그들은 그들이 하나님과 비유하여 숭배했던것들을 거역할 것이라 모든 것을 알고 계시는 그분처럼 그대에게진리를 말할 자 아무도 없노라”
인용 근거
무슬림은 죽은 이들이 무덤에서 들을 수 있다고 말합니다. 그러니 우리 조상들은 우리의 말을 들을 수 있다는 것입니다.
답변
이슬람은 죽은 이들이 무엇을 듣든, 그것은 장벽 뒤에서 하나님(﷾)께서 그들에게 듣게 하시는 것이라고 가르칩니다(23:100). 꾸란은 하나님(﷾) 말고 불리는 이들에 대해 말합니다. 「그들이 들었다 하더라도 너희의 구원에 응할 수 없노라」(35:14). 그러니 듣는다 해도 그들이 응답하거나 돕게 되지는 않을 것입니다. 무슬림은 오직 하나님(﷾)만 부릅니다(72:18).
결론 — 죽은 이들은 하나님(﷾)께서 그들에게 듣게 하시는 것을 들을 수도 있습니다. 그들은 응답하거나 도울 수 없으니, 기도는 오직 하나님(﷾)께 갑니다.
꾸란 55:14-15 — 아르라흐만 장, 14-15절
“그분은 도자기를 만들듯 인간을 흙으로 빛으셨으며 영마를 창조하되 화염으로 만드셨노라”
인용 근거
무슬림은 진을 믿습니다. 그것은 다른 이름의 귀신일 뿐이라는 것입니다.
답변
진은 죽은 이들이 아닙니다. 꾸란은 그들이 연기 없는 불로 만들어진, 그들 자신의 피조물이라고 말합니다(55:15). 이슬람은 아무에게도 그들에게 피난처를 구하라고 하지 않습니다(72:6). 무슬림은 오직 하나님(﷾)께 피난처를 구합니다(113-114).
결론 — 진은 죽은 이들의 영혼이 아니라 창조된 존재들이며, 그들에 대한 대답은 하나님(﷾)께 돌아서는 것입니다.
꾸란 4:40 — 안니사 장, 40절
“하나님은 조금도 불공평하지않으시니 선을 행하는 자에게는 곱절로 크게 보상하여 주시노라”
인용 근거
제물을 그치면, 우리 조상들은 아무것도 없이 남겨질 것이라는 것입니다.
답변
이슬람에서 죽은 이들은 하나님(﷾)의 손에 있습니다. 믿는 이로 죽은 부모를 위해서는, 자녀의 기도와 그들을 위해 하는 자선이 그들에게 닿습니다(무슬림 1631; 부카리 1388). 이슬람 밖에서 죽은 이들을 위해, 무슬림은 하나님(﷾)의 용서를 구하지 않습니다(9:113). 그것은 그 자신의 기도를 위한 규칙입니다. 그것은 당신의 부모나 조부모에 대한 판결이 아닙니다. 그 구절은 그 조건을 줍니다. “우상을 숭배하는 자들이 지옥의 거주자가 됨이 분명한 후에는”. 꾸란은 또한 “하나님은 한 선지자를 보낼 때까지 벌을 내리지 않노라”고 말합니다(17:15). 그분은 「조금도 불공평하지 않으시니」(4:40). 어떤 무슬림도 누구의 운명도 선언해서는 안 됩니다. 그것은 하나님(﷾)께 속합니다.
결론 — 죽은 이들은 산 이들이 태우는 것으로 먹고 살지 않습니다. 그들은 아무에게도 불의를 행하지 않으시는 하나님(﷾)의 손에 있습니다.
사히흐 알부카리 6990 — 꿈 해석 편, 하디스 6990
아부 후라이라는 예언자(ﷺ)께서 예언 가운데 알무밧시라트 말고는 아무것도 남지 않았다고 말씀하셨다고 전합니다. 그것이 무엇이냐고 묻자, 그분은 기쁜 소식을 가져다주는 참되고 좋은 꿈이라고 말씀하셨습니다.
인용 근거
내 할머니가 꿈에 나에게 와서 제물을 청했습니다.
답변
사랑은 흔히 죽은 이들을 우리 꿈으로 데려오며, 그런 꿈은 위로가 될 수 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 예언 가운데 기쁜 소식을 가져다주는 좋은 꿈 말고는 아무것도 남지 않았다고 말씀하셨습니다(부카리 6990). 그러니 꿈은 위로나 좋은 소식을 가져올 수 있습니다. 그것은 하나님(﷾)께로부터 새 명령을 가져오지 않습니다. 아무의 죽음 뒤의 자리도 제물에 달려 있지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)의 손에 있으며, 그분은 아무에게도 불의를 행하지 않으십니다(4:40). 믿는 이로 죽은 부모를 위해서는, 하나님(﷾)께 기도하고 그들을 위해 자선을 하십시오(무슬림 1631; 부카리 1388).
결론 — 꿈은 우리를 움직여 죽은 이들을 기억하게 할 수 있습니다. 그들에게 닿는 것은 하나님(﷾)께서 그들에게 닿는다고 말씀하신 것입니다.
관점
중국 전통: 죽은 이들은 살아 있으며 제물을 받는다
일곱째 달에, 가정들은 그들의 조상을 위해 종이돈과 종이옷을 태웁니다. 그들은 또한 그들을 돌볼 자손이 없는 떠도는 혼령들을 위해 제물을 바칩니다.
조상들의 혼령은 살아 있으며, 가족이 그들을 위해 태우는 것이 그들을 먹여 살린다는 것입니다.
반박
이슬람은 영혼이 살아 있다는 데 동의하지만, 부활 때까지 장벽 뒤에서입니다(23:99-100). 믿는 이로 죽은 부모에게 닿는 것은 하나님(﷾)께 드리는 자녀의 기도와 그들을 위해 하는 자선입니다.
자손이 없는 혼령들은 떠돌며, 제물이 그들이 해를 끼치지 못하게 한다는 것입니다.
반박
이슬람에서 어떤 영혼의 자리도 자손이 주는 것에 달려 있지 않습니다. 그것은 하나님(﷾)의 손에 있으며, 그분은 결코 불의하지 않으십니다(4:40). 해는 오직 하나님(﷾)께서 뜻하시는 대로 옵니다(10:107). 그러니 피난처는 오직 그분께 구합니다(113:1-5).
이슬람의 관점
죽은 이들은 돌아오지 않습니다. 그들은 하나님(﷾)의 손에서, 장벽, 곧 바르자크 뒤에서 부활의 날까지 기다립니다. 사람들이 귀신이라고 부르는 것에서 실제인 것은 무엇이든 진일 수 있으며, 피난처는 오직 하나님(﷾)께 구합니다.
죽음 뒤에는 부활의 날까지 장벽, 곧 바르자크가 있으며, 아무도 돌려보내지지 않습니다.
아무의 죽음 뒤의 자리도 제물에 달려 있지 않습니다. 하나님(﷾)께서 모든 영혼을 심판하시며, 그분은 결코 불의하지 않으십니다.
자녀의 기도와 부모를 대신하여 하는 자선은 믿는 이로 죽은 부모에게 닿습니다.
보이지 않는 존재들, 곧 진이 우리 세상을 함께 씁니다. 목격에서 실제인 것은 무엇이든 죽은 이가 아니라 진일 수 있습니다.
피난처와 기도는 오직 하나님(﷾)께 속합니다. 그분 말고 불리는 이들은 응답하거나 도울 수 없습니다.