예수의 종교는 회복이 필요했나요? 그리고 누가 그것을 회복했나요?

1820년의 시현에 대한 조셉 스미스의 기록: 그는 “그 어느 것에도 가입해서는 안 되는데, 이는 그것들이 모두 잘못되었기 때문”이라는 말을 들었고, “그들의 신조는 모두 가증하다”는 말을 들었다.

천사는 “금판에 기록된 책 한 권이 보관되어 있는데, 이 대륙의 옛 주민들에 대한 기사를 담고 있다”고 말했으며, 그 안에는 “영원한 복음의 충만함”이 있다고 했다.

“그들가운데 우리는 기독교인들이라 말하는 그들과도 하나님께서는 성약을 하셨노라 그들은 그들에게 계시된 것을 망각하매 하나님은 심판의 날까지 그들 가운데 적의와 증오가 있게 하리라 하나님은 곧 그들이 행한 것을 그들에게 보여주시리라”

“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”

요한일서 5:7-8에 대해, 아버지와 말씀과 성령에 관한 말은 알려진 모든 그리스어 사본에 없고 후대 사본 여덟 개에만 있는데 그중 넷은 나중에 덧붙인 것으로 여백에 적혀 있으며, 그리스 교부 가운데 이를 인용한 사람이 없고, 라틴어를 제외한 모든 고대 번역에 이 말이 없다고 보고합니다.

신경은 이렇게 시작합니다. “우리는 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 지으신 전능하신 아버지, 한 분 하나님을 믿습니다.” 공의회는 아들을 아버지에게서 나신 분, 참 하나님에게서 나신 참 하나님, 아버지와 “한 본질”(호모우시오스)이신 분으로 고백하고, 그분이 계시지 않던 때가 있었다고 말하는 자들을 정죄했습니다.

공의회는 성령을 주님이시며 생명을 주시는 분으로, 아버지에게서 나오시고 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시는 분으로 고백했습니다.

“마리아의 아들 예수가 이스라엘 자손들이여 실로 나는 너희에게 보내어진 선지자로써 내 앞에 온 구약과 내 후에 올 아흐맏 이란 이름을 가진 한 선지자의 복음을 확증하노라 그러나 그가 분명한 예증으로 그들에게 임하였을 때 이것은 분명한 마술이라 하였더라”

“하나님은 그대에게 그 이전에 계시된 것을 확중하고 중언하며 성서를 계시하나니 하나님이 계시한 것으로 그들은 재판하되 정의에서 벗어난 그들의 요구에 따르지 말라 하나님은 너희 각자에게 율법을 주었나니 하나님의 뜻이라면 너희에게 공동체를 형성케 하려 함이라 그러나 그분은 그것으로 너희를 시험하려 함이니 선행에 경주하라 너희의 모든 것은 하나님께로 귀의하며 너희가 달리하고 있는 것에 대하여 밝혀 주시리라”

“너희에게 허락되지 아니한 것이 있으니 죽은 고기와 피와 돼지고기와 하나님의 이름으로 잡은 고기가 아닌 것 목졸라 죽인것과 때려서 잡은것과 떨어져서 죽은것과 서로 싸워서 죽은것과 다른 야생이 일부를 먹어버린 나머지와 우상에 제물로 바쳤던것과 화살에 점성을 걸고 잡은 것이니거늘 이것들은 불결한 잣이라 오늘 믿음을 거절한 자들이 너희의 종교를 체념하나니 너희는 그들을 두려워하지 말고 나만을 두려워 하라 오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라 굶주림에 시달리는 사람이라 할지라도 죄악에 기울이지 아니한 자 하나님의 관용과 자비를 받을 것이라”

한 유대인이 우마르 이븐 알캇땁에게 “오늘 내가 너희의 종교를 완성했다”는 구절이 유대인에게 계시되었다면 그들은 그날을 명절로 지켰을 것이라고 말했습니다. 우마르는 무슬림들이 그 구절이 언제 어디서 내려왔는지 정확히 안다고 대답했습니다. 순례 중 예언자(ﷺ)께서 아라파트에 서 계시던 금요일이었습니다.

“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”

초기 히자즈 서체로 18장에서 20장의 일부를 담은 양피지 두 장입니다. 2015년 옥스퍼드 방사성탄소 가속기 연구소는 이 양피지를 95.4퍼센트의 확률로 서기 568년에서 645년 사이로 연대를 측정했으며, 이 기간은 예언자(ﷺ)의 생애(570년경-632년)를 포함합니다. 작은 철자상의 차이를 빼면, 이 장들에 적힌 본문은 오늘날 꾸란에 있는 그 장들의 본문입니다.

“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”

“...또 그에게는 그 책을 번역하는 은사가 있으며, 나는 그에게 다른 은사를 내세우지 말라고 명하였노니, 이는 내가 그에게 다른 은사를 주지 아니할 것임이라.”

조셉에게는 “판을 번역하는 은사”가 있으며, 그는 “이 일에 대한 나의 목적이 이루어지기까지는 다른 은사를 내세우지 말라. 이는 이것이 끝나기까지 내가 네게 다른 은사를 주지 아니할 것임이라”는 명을 받았다.

조셉 스미스는 1827년 9월 22일에 판을 받았다. 그의 일이 끝났을 때 “사자가 그것들을 요구하기에 내가 그것들을 그에게 넘겨주었으며, 그것들은 오늘날까지 그가 맡아 두고 있다”(1838년 5월 2일).

소론은 기록에 따르면 조셉 스미스가 해석기나 선견자의 돌을 모자 속에 넣고, 얼굴을 모자에 묻은 채 말씀을 소리 내어 읽었다고 말한다. 판은 “종종 탁자 위에 놓여 있었는데, 감추려는 시도도 없이 작은 아마포 식탁보에 싸여 있었다”는 에머 스미스의 말을 인용한다. 또 젊은 시절 그가 “잃어버린 물건과 묻힌 보물을 찾는 데 선견자의 돌을 사용했다”고도 말한다.

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”

초기 히자즈 서체로 18장에서 20장의 일부를 담은 양피지 두 장입니다. 2015년 옥스퍼드 방사성탄소 가속기 연구소는 이 양피지를 95.4퍼센트의 확률로 서기 568년에서 645년 사이로 연대를 측정했으며, 이 기간은 예언자(ﷺ)의 생애(570년경-632년)를 포함합니다. 작은 철자상의 차이를 빼면, 이 장들에 적힌 본문은 오늘날 꾸란에 있는 그 장들의 본문입니다.

조셉 스미스는 1827년 9월 22일에 판을 받았다. 그의 일이 끝났을 때 “사자가 그것들을 요구하기에 내가 그것들을 그에게 넘겨주었으며, 그것들은 오늘날까지 그가 맡아 두고 있다”(1838년 5월 2일).

“...또 그에게는 그 책을 번역하는 은사가 있으며, 나는 그에게 다른 은사를 내세우지 말라고 명하였노니, 이는 내가 그에게 다른 은사를 주지 아니할 것임이라.”