십자가가 율법을 끝냈다면, 부활한 예수는 왜 그렇게 말하지 않았나요?

모세의 율법은 하나님(﷾)께서 모세에게 주신 계명들, 곧 안식일, 할례, 음식법 등입니다. 많은 기독교인은 십자가 위 예수의 죽음이 그것을 끝냈다고 말합니다. 그들은 예수의 생전에 그를 만난 적이 없는 1세기의 선교사 바울을 인용합니다. 바울은 그리스도께서 “원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니”라고 말합니다. 그는 또한 의문이 도말되고 “십자가에 못 박으시고”라고 말합니다. 그러나 이것은 바울의 말입니다. 문제는 예수 자신이 무엇을 말했느냐입니다.

복음서들 자신의 기록에서 예수는 살아나 사십 일 동안 제자들에게 보이며 “하나님 나라의 일을 말씀하시니라”라고 합니다. 그 모든 시간 동안 어떤 말도 율법을 끝내지 않습니다. 그 대신 그는 그들에게 “모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라”라고 말했습니다. 그는 그것들이 이루어졌다고 말하지 않았습니다. 그는 그것들이 이루어져야 한다고 말했습니다. 그의 마지막 명령은 모든 민족에게 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”였습니다. 그가 분부한 것에는 지극히 작은 계명까지 지키는 것이 들어 있었습니다. 그의 피가 율법을 끝냈다면, 이 사십 일이 그것을 말할 때였습니다. 그는 결코 그렇게 말하지 않았습니다.

최후의 만찬에서 예수는 잔에 대해 말했습니다. “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 새 언약의 피니라”. 죄 사함이란 죄를 용서받는 것입니다. 그는 자기 피가 율법을 끝내리라고 말하지 않았습니다. 그 전에 그는 반대를 말했습니다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라”. 그는 “천지가 없어지기 전에는” 율법의 일점도 없어지지 않으리라고 덧붙였습니다. 천지는 없어지지 않았습니다.

예수와 함께 걸었고 그가 살아난 것을 본 사람들은 여전히 율법을 지켰습니다. 십자가 뒤 몇 해가 지나 베드로는 말했습니다. “속되고 깨끗지 아니한 것을 내가 언제든지 먹지 아니하였나이다”. 기독교인들은 흔히 깨끗지 않은 짐승들에 대한 베드로의 환상이 음식법을 끝냈다고 말합니다. 그러나 베드로 자신이 그것을 설명합니다. “하나님이 내게 지시하사 아무 사람이든지 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로”. 그 환상은 음식이 아니라 사람에 관한 것이었습니다. 바리새파 출신의 믿는 이들은 여전히 개종자들이 할례를 받고 모세의 율법을 지켜야 한다고 말했습니다. 예루살렘의 장로들은 바울에게 수만 명의 믿는 이들이 “다 율법에 열심 있는 자라”고 말했습니다. 십자가가 율법을 끝냈다면, 예수에게 가장 가까웠던 사람들은 그것을 알지 못했습니다.

율법이 폐해졌다거나 십자가에 못 박혔다는 말은 바울의 것입니다. 바울은 또한 그리스도가 “율법의 마침”이라고 썼습니다. 예수는 이 가운데 아무것도 말하지 않았습니다. 십자가 뒤 여러 해가 지나 쓰인 히브리서조차 첫 언약을 “없어져 가는 것”, 곧 사라진 것이 아니라 아직 있는 것이라고 부릅니다. 그리고 바울 자신이 십자가 뒤에 젊은 제자 디모데에게 할례를 행하게 했습니다. 기독교인들은 예수 자신의 말이 아니라 바울의 말에 근거하여 십자가가 율법을 끝냈다고 믿으라는 요구를 받습니다.

꾸란은 예수가 살해되지도 십자가에 못 박히지도 않았다고 말하므로, 그의 어떤 죽음도 무엇을 끝내지 않았습니다. 꾸란은 그가 “내 이전에 율법이 있었음을 확증하고” 전에 금지되었던 것 가운데 일부를 허용하려고 왔다고 말합니다. 그러니 율법은 죽음으로 끝나지 않았습니다. 오직 하나님(﷾)만이 당신의 율법을 바꾸시며, 오직 예언자를 통해서 바꾸십니다. 예언자 무함마드(ﷺ)를 통해 하나님(﷾)께서는 이스라엘 자손에게 지워졌던 무거운 짐을 벗기셨습니다.

많은 기독교인은 십자가 위 예수의 죽음이 율법을 이루고 그 규칙들을 끝냈으므로, 믿는 이들은 더 이상 모세의 율법에 묶이지 않는다고 말합니다.