なぜエルサレムの群衆はイエスを石で打とうとしたのか？

“イエスは彼らに言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。アブラハムの生れる前から、わたしは、いるのである」。”

“そこで彼らは石をとって、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、宮から出て行かれた。彼らの間を通り抜けて、立ち去られたのである。”

“わたしと父とは一つである。”

“ユダヤ人たちは答えた、「あなたを石で殺そうとするのは、よいわざをしたからではなく、神を汚したからである。また、あなたは人間であるのに、自分を神としているからである」。”

“イエスは彼らに答えられた、「あなたがたの律法に、『わたしは言う、あなたがたは神々である』と書いてあるではないか。神の言を託された人々が、神々と言われておるとすれば、（そして聖書の言は、すたることがあり得ないのであるから）父が聖別して、世につかわされた者が、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『あなたは神を汚す者だ』と言うのか。」”

“わたしは言う、「あなたがたは神だ、あなたがたは皆いと高き者の子だ。」”

“そのためにユダヤ人たちは、安息日にこのようなことをしたと言って、イエスを迫害し、殺そうとした。”

“わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。”

“人は羊よりも、はるかにすぐれているではないか。だから、安息日に良いことをするのは、正しいことである。”

“このためにユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうと計るようになった。それは、イエスが安息日を破られたばかりではなく、神を自分の父と呼んで、自分を神と等しいものとされたからである。”

“さて、イエスは彼らに答えて言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。子は父のなさることを見てする以外に、自分からは何事もすることができない。父のなさることであればすべて、子もそのとおりにするのである。」”

“ところが今、神から聞いた真理をあなたがたに語ってきたこのわたしを、殺そうとしている。そんなことは、アブラハムはしなかった。”

“わたしは、自分からは何事もすることができない。ただ聞くままに裁くのである。そして、わたしのこの裁きは正しい。それは、わたし自身の考えでするのではなく、わたしをつかわされたかたの、み旨を求めているからである。”

ギリシア語の旧約聖書では、神はモーセに「エゴー・エイミ・ホ・オーン」（わたしは在る者である）と言われ、モーセが民に告げるべき名は「ホ・オーン」（在る者）である。「ホ・オーンがわたしをあなたがたのもとにつかわされた」。

“ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。”

“時に神の霊が祭司エホヤダの子ゼカリヤに臨んだので、彼は民の上に高く立って言った、「神はこう仰せられる、『なぜ、あなたがたは主の戒めを犯して、みずから幸を得ないようにするのか。あなたがたが主を捨てたので、主もあなたがたを捨てられた』」。ところが人々は共にはかって王の命により、彼を主の宮の庭で石で撃ち殺した。”

“また、われらは確かにムーサーに啓典（トーラー）を授け、使徒たちにその後を継がせた。そしてマルヤムの子イーサーに明証を与え、聖霊で彼を強めた。一体、使徒があなた方の気に入らないものを携えてあなた方のもとに来るたびに、あなた方は傲慢になり、ある一派のことは嘘つき呼ばわりし、また別の一派のことは殺害するというのか？”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”