イスラームはムスリムの団結について何を教えていますか？

ヌウマーン・イブン・バシールによれば、預言者(ﷺ)は、信仰者たちは互いへの愛と慈悲と優しさにおいて一つの体のようであり、一部が痛むと、体全体が不眠と熱を分かち合うと言った。

アブー・ムーサーによれば、預言者(ﷺ)は、信仰者は他の信仰者にとって、各部分が互いを支え合う建物のようなものだと言い、両手の指を組み合わせた。

“本当に信仰者たちは、（宗教における）同胞なのである。ならば、あなた方の同胞を取り持つがよい。そしてあなた方が慈しまれるよう、アッラーを畏れるのだ。”

“本当にこれら（の預言者たち）は、あなた方の共同体、一つの共同体である。そしてわれは、あなた方の主。ならば、われを崇拝せよ。”

“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”

“また、アッラーの絆に皆でしっかりとしがみ付き、分裂してはならない。あなた方に対するアッラーの恩恵を、思い出すのだ。あなた方が（かつて）敵対し合っていたのに、かれがあなた方の心を結び付けられ、あなた方がかれの恩恵によって同胞となった時のことを。（以前）あなた方は業火の穴の淵にいたが、かれはあなた方を（イスラームによって）、そこからお救いになったのである。このようにアッラーは、あなた方が導かれるよう、あなた方に御徴を明らかにされるのだ。”

“そして明証が訪れた後に分裂し、（互いに）意見を異にした者たちのようになってはならない。それらの者たちには、この上ない懲罰がある。”

“（人々よ、）かれは、かれがヌーフに命じた宗教の一部を、あなた方に明らかにした。また、（使徒よ、）われらがあなたに啓示したものと、イブラーヒームとムーサーとイーサーに命じたものを。つまり「あなた方は宗教を確立し、そこにおいて分裂してはならない」ということである。（ムハンマドよ、）あなたが彼らを招いているもの、（タウヒード）はシルクの徒にとって重大であった。アッラーはかれがお望みの者をそこ（タウヒード）へと選び抜かれ、よく（悔悟して）立ち返る者をそこへと導かれる。”

“また、アッラーとその使徒に従え。そして争い合って、それゆえに尻込みし、（力と勝利への）勢いを失ってはならない。忍耐するのだ。本当にアッラーは（そのご援助によって）、忍耐する者たちと共にあるのだから。”

イブン・アッバースによれば、犠牲の日、預言者(ﷺ)は人々に、今日は何の日か、ここは何の町か、今は何の月かと尋ね、彼らはそれぞれ神聖だと答えた。彼は、あなた方の血と財産と名誉は、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言い、それを何度も繰り返した。それから顔を上げて言った。アッラーよ、私は伝えなかったでしょうか。イブン・アッバースは、共同体への彼の託宣は、ここにいる者はいない者に伝えよ、そして自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならない、ということであったと付け加えている。

アブー・バクラは、犠牲の日の預言者(ﷺ)の説教を伝えている。彼は、今日は何の日か、今は何の月か、ここは何の町かと尋ね、そのたびに黙ったので、彼らは彼がそれに新しい名を付けるのだと思った。それから彼は、あなた方の血と財産は、あなた方が主に会うまで、この町のこの月のこの日と同じく互いに神聖であると言った。彼は自分が使信を伝えたかと尋ね、彼らが、はいと言うと、アッラーよ、証人となってくださいと言った。彼は、ここにいる者はいない者に伝えよ、伝えられた者が聞いた者よりよく理解するかもしれないからだと告げ、自分の後に、互いの首を打ち合う不信仰者に戻ってはならないと警告した。

サウバーンによれば、預言者(ﷺ)は、食事をする人々が互いに皿へと呼び合うように、諸民族はやがて互いに呼び合って彼の共同体に向かってくると言った。それは彼らが少ないからかと尋ねられると、彼は、いや、彼らは多いが、洪水に運ばれる浮きかすのようになると言った。アッラーは敵の心から彼らへの恐れを取り去り、彼らの心にワハン、すなわち弱さを入れる。ワハンとは何かと尋ねられると、彼は、現世への愛と、死を嫌うことだと言った。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は言った。あなたがたの誰も、自分に降りかかった害のために死を願ってはならない。もしどうしても願わねばならないなら、こう言え。「アッラーよ、生きることが私にとってよいかぎり私を生かし、死ぬことが私にとってよいときに私を召してください」。

“かれには、（人間の）その前と、その後ろに、アッラーのご命令によって彼を守（り、その行いを記録す）る、交代番（の天使たち）がいる。本当にアッラーは、民の（恩恵に溢れた）状況を、彼らが自分たちの状況を（自ら）変えるまで、変更されることがないのだ。そしてアッラーが民に災難をお望みになれば、それを遮るものは誰一人としてなく、彼らには、かれ以外にいかなる庇護者もいない。”

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は、イスラームは五つの上に築かれていると言った。アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると証言すること、礼拝を確立すること、ザカートを支払うこと、巡礼を行うこと、そしてラマダーン月に断食することである。

アブー・フライラは、預言者(ﷺ)が、家の戸口にある川で一日五回水浴びをする者に汚れが残るだろうかと尋ねるのを聞いた。彼らは跡ひとつ残らないと言った。彼は、それが五回の礼拝のたとえであり、それによってアッラーは悪い行いを消し去られると言った。サヒーフ・ムスリム667にもある。

“（使徒よ、）われらは、あなたの顔が天を何度も仰ぐのを見る。では、われらはあなたの満足するキブラへと、必ずやあなたを向けさせよう。ならば、あなたの顔をハラーム・マスジドの方向に向けるがよい。また（ムスリムたちよ）、どこにあろうとも、（礼拝の時は）あなた方の顔をそちらへと向けるのだ。本当に、啓典を授けられた民は、それ（キブラの変更）が彼らの主からもたらされた真理であるということを、まさしく知っている。そしてアッラーは、彼らが行っていることに、迂闊ではあられないのだ。”

“また、人々にハッジ（の義務）を告げよ。そうすれば彼らは徒歩で、そしてありとあらゆる遠い山道をやって来る無数の精悍なラクダに乗って、到来する。”

アムル・イブン・アル＝アースによれば、預言者(ﷺ)は、裁判官が正しい判断に至ろうと努めて正しければ二つの報奨があり、努めて誤っても一つの報奨があると言った。

“信仰する者たちよ、アッラーに従い、そして使徒と、あなた方の内の長たちに従え。そして、あなた方が何かで争った時には、それ（についての裁定）をアッラーと使徒(ムハンマド）に返すのだ。もしあなた方が、アッラーと最後の日を信仰しているのならば、である。それが最善なのであり、最良の帰結なのだ。”

“本当に、自分たちの宗教を分裂させ、分派となった者たち、（使徒よ、）あなたは彼らと全く無縁である。彼らのことは、アッラーにこそ帰されるのだ。その後、かれは彼らがしていたことについて、彼らにお告げになる。”

“かれ（アッラー）に、よく（悔悟して）立ち返りつつ（従え）。またかれを畏れ、礼拝を遵守し、シルクの徒の仲間となるのではない。自分たちの宗教を分裂させ、いくつもの分派となった者たちの内の（仲間とはなるな）。各派は、自分たちのもの（宗教）に有頂天でいる。”

ジャービルによれば、ある遠征で、一人の移住者が冗談でアンサールの一人を打った。アンサールの男はアンサールに助けを求めて叫び、移住者は移住者たちに助けを求めて叫んだ。預言者(ﷺ)が出て来て、なぜ無明時代の呼びかけを上げているのかと尋ね、やめなさい、それは汚らわしい呼びかけだから、と告げた。

エジプトとシリアは1958年2月に一つの国、アラブ連合共和国として統合した。シリアは1961年9月28日のクーデターの後、連合から離脱した。

1969年8月のエルサレムのアル＝アクサー・モスクの火災の後、1969年9月25日にモロッコのラバトで創設された。加盟国は57か国で、自らをムスリム世界の総意の声と呼んでいる。

1974年1月、ジェルバで、リビアとチュニジアの指導者は両国を一つの国に統合することに合意した。チュニジアはまもなく手を引き、連合は実現しなかった。

“もし、信仰者たちからなる二派が戦い合ったなら、（信仰者たちよ、）彼らの間を取り持て。そして、もしその一方が（呼びかけに応じずに、）他方を侵犯したのであれば、侵犯する方に対し、彼らがアッラーのご命令に立ち返るまで戦え。それで（その一派が、アッラーのご命令に）立ち返ったなら、彼ら二派の間を正義で取り持ち、公正に（裁決）するのだ。本当にアッラーは、公正にする者たちをお好みになるのだから。”

“もし、信仰者たちからなる二派が戦い合ったなら、（信仰者たちよ、）彼らの間を取り持て。そして、もしその一方が（呼びかけに応じずに、）他方を侵犯したのであれば、侵犯する方に対し、彼らがアッラーのご命令に立ち返るまで戦え。それで（その一派が、アッラーのご命令に）立ち返ったなら、彼ら二派の間を正義で取り持ち、公正に（裁決）するのだ。本当にアッラーは、公正にする者たちをお好みになるのだから。”

“本当に信仰者たちは、（宗教における）同胞なのである。ならば、あなた方の同胞を取り持つがよい。そしてあなた方が慈しまれるよう、アッラーを畏れるのだ。”

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、あなた方の誰も、自分のために望むことを兄弟のために望むまでは信仰を持っていないと言った。

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は言った。ムスリムはムスリムの兄弟である。彼に不正をせず、彼に不正をする者に彼を引き渡さない。兄弟の必要を満たす者は、アッラーがその人の必要を満たす。ムスリムの苦難を一つ取り除く者は、アッラーが復活の日にその人の苦難を一つ取り除く。ムスリムの過ちを覆い隠す者は、アッラーがその日にその人の過ちを覆い隠す。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。疑いに気をつけなさい。疑いは最も偽りの話だからである。他人の欠点を探さず、詮索せず、互いに妬み、憎み、絶交してはならない。アッラーの僕として兄弟でありなさい。

“善と悪とは同じではない。（使徒よ、あなたに悪くする者にも、）より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、ある人が人々は滅びたと言う時、その人自身が彼らの中で最も滅びた者であると言った。伝承者の一人は一つの母音に確信がなく、その読み方では、その人こそが彼らを滅ぼす者である、という意味になる。

“（信仰者たちよ、ウフドの戦いでの被害ゆえに、）あなた方は衰弱したり、悲しんだりしてはならない。あなた方は勝利者なのである。もし、あなた方が信仰者であるのなら。”

“かれには、（人間の）その前と、その後ろに、アッラーのご命令によって彼を守（り、その行いを記録す）る、交代番（の天使たち）がいる。本当にアッラーは、民の（恩恵に溢れた）状況を、彼らが自分たちの状況を（自ら）変えるまで、変更されることがないのだ。そしてアッラーが民に災難をお望みになれば、それを遮るものは誰一人としてなく、彼らには、かれ以外にいかなる庇護者もいない。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、ある人が人々は滅びたと言う時、その人自身が彼らの中で最も滅びた者であると言った。伝承者の一人は一つの母音に確信がなく、その読み方では、その人こそが彼らを滅ぼす者である、という意味になる。

“また、かれは、あなた方がかれに求めた全てのものの内から、あなた方にお授けになった（お方）。たとえあなた方がアッラーの恩恵を数えたとしても、それを数え上げることは叶わない。本当に人間は不正極まりない者、大変な恩知らずである。”

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は言った。私から得たものを、たとえ一節でも伝えなさい。イスラエルの子孫の話を語ってもよく、それに害はない。そして故意に私について嘘をつく者は、火獄に自分の席を用意するであろう。

ヌウマーン・イブン・バシールによれば、預言者(ﷺ)は、信仰者たちは互いへの愛と慈悲と優しさにおいて一つの体のようであり、一部が痛むと、体全体が不眠と熱を分かち合うと言った。

“信仰する者たちよ、アッラーの聖徴、神聖月、供物、首飾り、そしてその主の御許からのご恩寵と（かれの）お喜びを求めて聖殿（カァバ神殿）を志す者たちのことを、侵してはならない。また、（イフラームを）解禁したならば、狩猟してもよい。そして、あなた方をハラーム・マスジドから阻んだことゆえの、ある民への憎しみが、あなた方を（彼らに対する）侵害へと向けてしまうようではならない。また、善と敬虔さにおいては互いに助け合い、罪や侵犯においては互いに助け合ってならない。そしてアッラーを畏れよ。本当にアッラーは、厳しく懲罰されるお方なのだから。”

アル＝ミクダームによれば、預言者(ﷺ)は、自分の手で働いて得たものより良い食べ物を食べた者は誰もいないと言い、預言者ダーウードは自分の労働で得たものから食べていたと言った。

“また人間には、自分が努力したもの（の報い）しかない、ということを？また、その努力はやがて（来世で）目に見えるものとなり、”

“そして誰であろうと、信仰者でありつつ、来世（の褒美）を望み、そのためにこそ懸命に努力した者、そのような者たちは、その努力が（アッラーの御許で）労われることになる。”

“また、かれは、彼が思いもよらない所から、糧をお授けになる。アッラーに全てを委ねる者にとっては、かれ（アッラー）だけで十分。本当にアッラーは、物事を（望み通りに）成就させられるお方。アッラーは確かに、全ての物事に定めを与えられたのだ。”

預言者(ﷺ)は、アッラーがこう言われると伝えている。わたしは、わがしもべがわたしについて思うとおりの者であり、彼がわたしを想い起こすとき、わたしは彼とともにいる。彼がわたしに手の幅だけ近づけば、わたしは彼に腕の長さだけ近づき、彼が歩いてわたしのもとに来れば、わたしは走って彼のもとに行く。サヒーフ・ムスリム2675にもある。

“われらにおいて努力奮闘する者たち、われらは必ずや彼らを、われらの道へと導こう。そして本当にアッラーは、善を尽くす者たちとまさしく共にあるのだ。”

ムスリムは伝承経路を示している。マーリクにそれを読み上げたヤフヤー・イブン・ヤフヤーが、ナーフィウから、イブン・ウマルから、預言者(ﷺ)は集団での礼拝は一人での礼拝より二十七段階優れていると言ったと伝える。

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、イスラームのどの資質が最も良いかと尋ねた。彼は答えた。人々に食べさせること、そして知っている者にも知らない者にも平安の挨拶をすることである。

“本当に信仰者たちは、（宗教における）同胞なのである。ならば、あなた方の同胞を取り持つがよい。そしてあなた方が慈しまれるよう、アッラーを畏れるのだ。”

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は言った。ムスリムはムスリムの兄弟である。彼に不正をせず、彼に不正をする者に彼を引き渡さない。兄弟の必要を満たす者は、アッラーがその人の必要を満たす。ムスリムの苦難を一つ取り除く者は、アッラーが復活の日にその人の苦難を一つ取り除く。ムスリムの過ちを覆い隠す者は、アッラーがその日にその人の過ちを覆い隠す。

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は言った。私から得たものを、たとえ一節でも伝えなさい。イスラエルの子孫の話を語ってもよく、それに害はない。そして故意に私について嘘をつく者は、火獄に自分の席を用意するであろう。

“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する褒美）を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する応報）を見出すのだ。”

“信仰する者たちよ、（アッラーへの服従において）忍耐し、（敵との）我慢比べに打ち勝ち、前線を守れ。そしてあなた方が成功するべく、アッラーを畏れるのだ。”