短い答え
いいえ。ヨハネによる福音書14:6で、イエスは自分を父への道と呼んでいます。道はある場所へと導き、その場所とは神です。四節前に、彼は弟子たちに、自分の父の家には住まいがたくさんあり、自分は彼らのために場所を用意しに行くと告げています。マタイによる福音書で、彼は、自分はイスラエルの失われた羊のところにだけ遣わされたと言いました。ですから彼は、以前の預言者たちが自分の民にとってそうであったように、自分が遣わされた人々にとっての道でした。彼はまた、自分を「主よ、主よ」と呼んでも誰も救われないと戒めました。父の御心を行う者だけが入るのです。クルアーンは、イエスは自分の後に来る使徒を予告したと言っています。その使徒、預言者ムハンマド(ﷺ)が、今同じ道を示しています。クルアーンの中で、イエスは言っています。アッラー(﷾)は私の主であり、あなた方の主である。だからかれを崇拝せよ、と。
詳しい説明
キリスト教徒がその節から取るもの
キリスト教徒はヨハネによる福音書14:6を、どの時代のどの場所の誰も、イエスへの信仰を通してでなければ神に達することはできないという意味に読んでいます。この読み方では、彼を信じる者だけが救われるのです。
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
その節が何についてのものか
イエスは最後の晩餐、つまり弟子たちとの最後の食事の席で彼らに語っています。彼は自分は去って行くと言います。彼は、自分の父の家には住まいがたくさん、つまり部屋がたくさんあると言います。彼は彼らのためにそこに場所を用意しに行きます。それから十二人の一人トマスが、どうしてその道を知ることができるのかと尋ねます。ヨハネによる福音書14:6は、トマスへのイエスの答えです。ですからその約束は、部屋の中にいる弟子たちになされているのです。彼らのために用意された場所です。
“わたしの父の家には、すまいがたくさんある。もしなかったならば、わたしはそう言っておいたであろう。あなたがたのために、場所を用意しに行くのだから。”
“トマスはイエスに言った、「主よ、どこへおいでになるのか、わたしたちにはわかりません。どうしてその道がわかるでしょう」。”
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
道は目的地ではない
その節では、父は道が導く先であり、イエスはかれへの道です。同じ章の後の方で、イエスは自分の父は自分より大きいかたであると言っています。彼の祈りの中で、彼は、永遠の命とは父を唯一のまことの神として、そしてイエスをかれが遣わされた者として知ることだと言っています。使徒は神への道を示します。彼は神ではありません。
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
“『わたしは去って行くが、またあなたがたのところに帰って来る』と、わたしが言ったのを、あなたがたは聞いている。もしわたしを愛しているなら、わたしが父のもとに行くのを喜んでくれるであろう。父がわたしより大きいかたであるからである。”
“永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。”
自分の民へ、自分の時代のために遣わされた
クルアーンは、神はすべての民に使徒を遣わされたと言っています。イエスは、自分はイスラエルの家の失われた羊、つまりイスラエル人のところにだけ遣わされたと言いました。クルアーンは、彼がイスラエルの子孫に、自分は彼らへの神の使徒であると告げたことを記録しています。それは、彼が自分の後に来るアフマドという名の使徒の吉報を伝えたと付け加えています。ムスリムはこれを預言者ムハンマド(ﷺ)と理解しています。クルアーンはまた、神と最後の日、つまり審判の日を信じ、善を行ったユダヤ教徒とキリスト教徒を称えています。ムスリムの学者たちは、これは自分の時代の使徒に従った者たちを意味していると説明しています。最後の使徒が来た以上、神に服従することは彼に従うことを意味するのです。
“われらは確かに、あらゆる共同体へと使徒を遣わし（て、こう伝えさせ）た。「アッラー（だけ）を崇拝し、ターグートを避けよ」。そして彼らの内には、アッラーがお導きになった者もあり、また彼らの内には、（誤った道に頑迷に従ったことで、）迷妄が確定した者もある。ならば、あなた方は地上を旅し、（使徒たちを）嘘つき呼ばわりした者たちの結末が、いかなるものであったかを見てみるがよい。”
“するとイエスは答えて言われた、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊以外の者には、つかわされていない」。”
“また、マルヤムの子イーサーが（こう）言った時のこと（を思い起こさせよ）。「イスラーイールの子らよ、本当に私は、トーラーという私以前のもの（の内容）を確証し、私の後に到来するアフマドという名の使徒の吉報を伝える、あなた方へのアッラーの使徒である」。そして彼（アフマド）が、明証を携えて彼らのもとに到来した時、彼らは言った。「これは紛れもない魔術だ」。”
“本当に、信仰する者たち、ユダヤ教徒である者たち、キリスト教徒たち、サービア教徒たちで、アッラーと最後の日を信じて正しい行いを行う者、彼らには、その主の御許に褒美がある。そして彼らには怖れもなければ、悲しむこともない。”
“誰であれ、イスラーム以外のものを宗教として望む者は、決してそれを受け入れられない。また来世において、その者は損失者の類となるのである。”
彼を主と呼ぶだけでは十分ではない
イエスは、自分に「主よ、主よ」と言う者がみな天国に入るのではないと言いました。自分の父の御心を行う者だけが入るのです。彼はさらに、その日には多くの者が彼の名によって力あるわざを行ったと言うだろうが、彼は彼らを追い払うだろうと付け加えました。ですから彼の名への信仰だけでは、彼が教えた道ではないのです。
“わたしにむかって「主よ、主よ」と言う者が、みな天国にはいるのではなく、ただ、天にいますわが父の御旨を行う者だけが、はいるのである。”
“その日には、多くの者が、わたしにむかって「主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言したではありませんか。また、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか」と言うであろう。そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、「あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ」。”
届かなかったメッセージのゆえに誰も罪に定められない
多くのキリスト教徒は、その節を、自分に何の落ち度もないのに滅びる人々がいるという意味に取っています。それはイエスについて一度も聞くことなく死ぬすべての人々です。クルアーンは、神は使徒を遣わされるまではある民を罰されないと言っています。
“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”
クルアーンの中の、イエスが教えた道
クルアーンは、イエスが教えた道を彼自身の言葉で与えています。彼は、アッラー(﷾)は自分の主であり彼らの主である、だからかれに仕えよ、これこそまっすぐな道であると言いました。
“（イーサーは民に言った。）「本当にアッラーは、我が主であり、あなた方の主。ならば、かれを崇拝しなさい。これが、まっすぐな道なのですから」。”
節ごとに
ヨハネによる福音書 14:6 — 第14章6節
“イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」”
引用の目的
イエスによらなければ誰も父のもとに行くことはできない。だからどの時代のどの地でも、彼を信じる者だけが救われるのだ。
応答
四節前に、イエスは弟子たちに、住まいがたくさんあり、自分は彼らのために場所を用意しに行くと告げています。彼は、自分自身がどこへ行くのかについてトマスに答えています。彼は父を自分より大きいかたと呼んでいます。そして彼は、自分はイスラエルの失われた羊のところにだけ遣わされたと言いました。
結論 — それは父を目的地とし、イエスを、彼が遣わされた者たちにとってのかれへの道としています。それは彼を、すべての時代のすべての民にとっての唯一の道にはしていません。
マタイによる福音書 28:19 — 第28章19節
“それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を教え、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施し、”
引用の目的
キリスト教徒は、イエスは死者の中からよみがえり、それから弟子たちをすべての国民に遣わしたのだから、彼はすべての人にとっての道だと言う。
応答
教えていた年月の間、彼は自分はイスラエルの失われた羊のところにだけ遣わされたと言いました。彼は十二人に、異邦人、つまりユダヤ人でない人々のところに行くなと告げました。後に彼が彼らを諸国民に遣わしたとき、それは彼らに「あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように」教えるためでした。彼は第一のいましめを神の唯一性として挙げました。そして彼は、永遠の命について尋ねた人に、いましめを守るよう告げました。
結論 — 弟子たちは、彼が命じたことを教えるために遣わされました。それは従順を通しての神への道であって、彼がすべての時代にとっての唯一の道であるという主張ではありません。
ヨハネによる福音書 10:16 — 第10章16節
“わたしにはまた、この囲いにいない他の羊がある。わたしは彼らをも導かねばならない。彼らも、わたしの声に聞き従うであろう。そして、ついに一つの群れ、ひとりの羊飼となるであろう。”
引用の目的
イエスは、この囲いにいない他の羊があると言った。だから彼の道はすべての民のためのものだ。
応答
マタイによる福音書で、彼は、自分はイスラエルの失われた羊のところにだけ遣わされたとはっきり言いました。彼は十二人に、異邦人のところに行くなと告げました。「他の羊」は名指されていないので、彼が誰のところに遣わされたかについての彼の平明な言葉より重くなることはできません。
結論 — その節は誰の名も挙げていませんが、マタイは彼が遣わされた民としてイスラエルの名を挙げています。
さまざまな視点
主流のキリスト教
イエスはどの時代のすべての人々にとっても神への唯一の道である。救いは彼への信仰だけによって来る。
ヨハネによる福音書14:6で、イエスは、自分によらなければ誰も父のもとに行くことはできないと言っている。キリスト教徒はこれを、救いはイエスへの信仰によってのみであるという意味に読む。
反論
ヨハネはこれらの言葉を記録していますが、イエスはそれを、自分の父の家に場所を約束しながら弟子たちに語ったのです。彼は父を自分より大きいかたと呼び、自分はイスラエルの失われた羊のところにだけ遣わされたと言っています。そして彼は、自分を「主よ、主よ」と呼んでも、父の御心を行わない者は誰も救われないと戒めました。
イスラームの視点
イエスは、彼の時代に、彼が遣わされた人々にとっての神への道でした。彼が教えた道は、唯一の神を崇拝し、かれの御心を行うことでした。彼の後に神は預言者ムハンマド(ﷺ)を遣わされ、今では彼に従うことが神への道なのです。
ヨハネによる福音書14:6の直前に、イエスは住まいがたくさんある家について語っている。彼は弟子たちに、自分は彼らのためにそこに場所を用意しに行くと告げている。
「場所」の約束は彼自身の弟子たちになされています。それは彼を、すべての時代のすべての民にとっての唯一の道にはしません。
その節では、父が目的地であり、イエスはかれへの道です。そしてイエスは、父は自分より大きいかたであると言っています。
イエスは、自分はイスラエルの家の失われた羊のところにだけ遣わされたと言いました。
クルアーンは、神はすべての民に使徒を遣わされたと言っています。
イエスは、自分を主と呼んでも、父の御心を行わない者は誰も救われないと言いました。
クルアーンは、イエスは自分の後にアフマドという名の使徒が来ることを予告したと言っています。
クルアーンは、神は使徒が来るまではある民を罰されないと教えています。
クルアーンは信仰するユダヤ教徒とキリスト教徒を称えています。ムスリムの学者たちは、これを自分の時代の使徒に従った者たちへの称賛として読んでいます。