短い答え
同じかたちではありません。末日聖徒は、よくモルモン教徒と呼ばれますが、父なる神には肉と骨の体があると教えています。御父、御子、聖霊は三人の別々の御方だと教えています。また、忠実な人々はいつか神々になれるとも教えています。イスラームは、神は唯一であり、いかなるものもかれに似ていないと教えます（42:11）。かれには体も、仲間も、子もありません（112）。かれは人間であったことはなく、どんな人間も神になることはありません。それでも、モルモン書自体が、神はただ一人だと言っています（アルマ書 11:28-29）。聖書は、神は人ではないと言っています（民数記 23:19）。イスラームは末日聖徒を、その最初の教えへと招きます。唯一の神を、かれだけを崇拝することです。
詳しい説明
末日聖徒は神について何を信じているか
末日聖徒イエス・キリスト教会には約1750万人の会員がいます。その第一の信仰箇条は、末日聖徒は「永遠の父なる神と、その御子イエス・キリストと、聖霊を信じる」と述べています。
教会は、この三者は「三人の別々の御方」だと教えています。その聖典はこう言います。「御父は人の体と同じように触れることのできる肉と骨の体を持っておられる。御子もまた同じである。」（教義と聖約 130:22）そして聖霊は「霊の御方」だと言います。
教会は2024年末に17,509,781人の会員を報告した。
第一の信仰箇条：末日聖徒は「永遠の父なる神と、その御子イエス・キリストと、聖霊を信じる」。
教会は、神会の成員は「三人の別々の御方」であり、御父と御子は触れることのできる肉と骨の体を持っておられると教えている。
「御父は人の体と同じように触れることのできる肉と骨の体を持っておられる。御子もまた同じである。」聖霊には体がなく、「霊の御方」である。
「今の人は、かつての神」
教会自身のエッセイ「神のようになる」は、教会の大管長ロレンゾ・スノーの対句を引用しています。「今の人は、かつての神。今の神は、人がなり得る姿。」そして、ジョセフ・スミスが、神は「かつてわたしたちの一人のようであった」と説いたと述べています。
エッセイは忠実な人々についての1843年の啓示も引用しています。「そのとき、彼らは神々となる。彼らには終わりがないからである」。そして、人間の神聖な系譜には「天の御父とともに天の御母が含まれる」と述べています。
エッセイはロレンゾ・スノーの対句を引用している。「今の人は、かつての神。今の神は、人がなり得る姿。」ジョセフ・スミスが、神は「かつてわたしたちの一人のようであった」と説いたと述べ、彼の言葉を引用している。「あなたがたは自ら神となることを学ばなければならない。」また1843年の啓示「そのとき、彼らは神々となる。彼らには終わりがないからである」を引用し、人間の神聖な系譜には「天の御父とともに天の御母が含まれる」と述べている。
聖約を守る者について、「そのとき、彼らは神々となる。彼らには終わりがないからである」と述べ、「すべてのものは彼らに従う」と言う。
イスラームにおける神：唯一で、似るものはない
クルアーンは四つの短い節で神を描いています。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」（112:1-4）
またこうも言います。「いかなるものも、かれには似ていない」（42:11）。そして「視覚が（現世で）かれ（アッラー）を捉えることはない」（6:103）。ですから、神にはわたしたちのような体はありません。かれは人間であったことはなく、時を経て神になったのでもありません。かれの神性に仲間はいません。「かれが配偶者も子供も、もうけられなかった」（72:3）。
“使徒よ、）言え。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。”
“（アッラーは）諸天と大地の創成者。かれはあなた方自身の内から、あなた方のために配偶者を創られ、家畜の内からも雌雄をお創りになった。かれはそこにおいて、あなた方を繁茂させるのである。いかなるものも、かれには似ていない。そしてかれはよくお聞きになるお方、よくご覧になるお方である。”
“視覚が（現世で）かれ（アッラー）を捉えることはない。かれが視覚を捉え給うのであり、かれは霊妙なお方、通暁されるお方なのだ。”
“また、——我らが主の偉大さは、崇高である——、かれが配偶者も子供も、もうけられなかったということ。”
| 問い | 末日聖徒の教え | イスラーム |
|---|---|---|
| 神は何人の御方か？ | 三人の別々の御方 | 唯一 |
| 御父に体はあるか？ | ある。肉と骨の体 | ない。かれに似るものはない |
| 神はかつて人間だったか？ | そう。神はかつて今の人のようだった | いいえ。かれは産まれたことがない |
| 人は神々になれるか？ | なれる。忠実な人々は神々になれる | いいえ。すべてはかれのしもべ |
誰も神にはならない
イスラームでは、人はアッラー(﷾)のしもべであり、最高の栄誉はかれのしもべであることです。その中の最良の人々は楽園に至りますが、かれの神性を分かち合うことは決してありません。クルアーンは、マスィーフ自身について「マスィーフ、マルヤムの子イーサーは、アッラーの使徒であり」と言い、「三位（一体の神）」と言ってはならないと戒めて、「（そんなことを言うのは、）やめるのだ」と言います（4:171）。
ですから、イスラームは根本において末日聖徒の教えと異なります。神は唯一であり、ほかのすべては造られたものです。
“啓典の民（であるキリスト教徒）よ、あなた方の宗教において（正しい信仰に反して）行き過ぎてはならないし、アッラーについて真理以外を語ってはならない。本当にマスィーフ、マルヤムの子イーサーは、アッラーの使徒であり、かれ（アッラー）がマルヤムに（ジブリールを介して）投げかけられた、かれの御言葉であり、かれによる魂である。ならば、アッラーとその使徒たちを信じよ。そして、「三位（一体の神）」などと言ってはならない。（そんなことを言うのは、）やめるのだ、それがあなた方にとってより善いこと。アッラーこそは唯一の崇拝すべき存在なのだから。——子供があるなどということから（無縁な）かれに、称えあれ——。諸天にあるものと大地にあるものは、かれにこそ属する。そして、全てを請け負われるお方は、アッラーだけで十分なのである。”
モルモン書は何と言っているか
モルモン書自体は唯一の神を教えています。アルマ書11章で、ゼーズロムという男が尋ねます。「神は一人より多くおられるのか。」預言者アミュレクは答えます。「いいえ。」同じ章の後のほうでは、御父、御子、聖霊が「一人の永遠の神」と呼ばれています（アルマ書 11:44）。
今日の末日聖徒は、ここでの「一人」を目的において一つという意味に取ります。しかしアミュレクは、神は一人より多くいるのかと問われて、いいえと答えたのです。
御父には体があり、人は神々になれるというジョセフ・スミスの教えが記録されたのは1843年です。それはモルモン書の13年後でした。ですから、最初の聖典にとどまる末日聖徒は、この点でイスラームに近いのです。
ゼーズロムは預言者アミュレクに、まことの生ける神がおられるかと尋ね、アミュレクはおられると答える。次にゼーズロムは尋ねる。「神は一人より多くおられるのか。」アミュレクは答える。「いいえ。」
すべての者はよみがえり、「子なるキリストと、父なる神と、聖霊、すなわち一人の永遠の神」の裁きの座の前に連れて来られ、その行いに従って裁かれる。
「御父は人の体と同じように触れることのできる肉と骨の体を持っておられる。御子もまた同じである。」聖霊には体がなく、「霊の御方」である。
聖約を守る者について、「そのとき、彼らは神々となる。彼らには終わりがないからである」と述べ、「すべてのものは彼らに従う」と言う。
聖書は何と言っているか
末日聖徒は聖書を「正しく翻訳されているかぎり神の言葉である」として受け入れています。聖書ははっきりと言います。「神は人のように偽ることはなく」（民数記 23:19）。また「わたしは神であって、人ではなく」（ホセア書 11:9）。また「神は霊である」（ヨハネによる福音書 4:24）。
聖書はまた、ほかの神が現れることは決してないと言います。「わたしより前に造られた神はなく、わたしより後にもない」（イザヤ書 43:10）。「わたしのほかに神があるだろうか。そうだ、神はない。わたしはひとりも知らない。」（イザヤ書 44:8）これらの節は、かつて人であった神々にも、神々になる人間にも、余地を残していません。
末日聖徒は、聖書は「正しく翻訳されているかぎり神の言葉である」と信じ、モルモン書も「神の言葉である」と信じる。
“神は人のように偽ることはなく、また人の子のように悔いることもない。言ったことで、行わないことがあろうか、語ったことで、しとげないことがあろうか。”
“わたしはわが激しい怒りをあらわさない。わたしは再びエフライムを滅ぼさない。わたしは神であって、人ではなく、あなたがたのうちにいる聖なる者だからである。わたしは町に入らない。”
“神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである。”
“主は言われる、「あなたがたはわが証人、わたしが選んだわがしもべである。それゆえ、あなたがたは知って、わたしを信じ、わたしが主であることを悟ることができる。わたしより前に造られた神はなく、わたしより後にもない。」”
“恐れてはならない、またおののいてはならない。わたしは昔からあなたに聞かせ、また告げたではないか。あなたがたはわたしの証人である。わたしのほかに神があるだろうか。そうだ、神はない。わたしはひとりも知らない。”
「神は一人より多くおられるのか。……いいえ。」（モルモン書）
「神は人のように偽ることはなく」（民数記 23:19）
「神は霊である」（ヨハネによる福音書 4:24）
「わたしのほかに神があるだろうか。……わたしはひとりも知らない」（イザヤ書 44:8）
イスラームの答え：唯一の神に立ち返る
ムスリムも末日聖徒も、アブラハム、モーセ、イエスの神に祈ります。しかしイスラームは、かれをかれ自身が示されたとおりに知るべきだと言います。唯一で、比べるものがなく、かれの被造物とはまったく似ていない御方として。クルアーンは呼びかけます。「啓典の民よ、私たちとあなた方との間の（共通する）正しい言葉へとやって来なさい」。すなわち「私たちはアッラー以外には崇拝せず、かれに対して何ものをも並べない」という言葉です（3:64）。
これがアミュレクの答えの神であり、イザヤの「わたしはひとりも知らない」の神です。イスラームはすべての読者に、かれへ立ち返るよう求めます。
“（使徒よ、）言え。「啓典の民よ、私たちとあなた方との間の（共通する）正しい言葉へとやって来なさい。『私たちはアッラー以外には崇拝せず、かれに対して何ものをも並べない。またアッラーを差しおいて、自分たちの内の誰かを主としたりもしない』（という言葉へ）」。もし彼らが（この呼びかけから）背き去ったのなら、（ムスリムたちよ、こう）言ってやるがいい。「私たちが（アッラーに）服従する者（ムスリム）であると、証言せよ」。”
ゼーズロムは預言者アミュレクに、まことの生ける神がおられるかと尋ね、アミュレクはおられると答える。次にゼーズロムは尋ねる。「神は一人より多くおられるのか。」アミュレクは答える。「いいえ。」
“恐れてはならない、またおののいてはならない。わたしは昔からあなたに聞かせ、また告げたではないか。あなたがたはわたしの証人である。わたしのほかに神があるだろうか。そうだ、神はない。わたしはひとりも知らない。”
さまざまな視点
末日聖徒
御父、御子、聖霊は三人の別々の御方です。御父と御子には肉と骨の体があります。神はかつて今の人のようであり、忠実な人々は神々になれます。
御父は人の体と同じように触れることのできる肉と骨の体を持っておられる。
反論
聖書は「神は霊である」と言い、神は人ではないと言います。クルアーンは、いかなるものもかれに似ていないと言います。人間のような体を持つ神は、自分の被造物のようになってしまいます。
今の人は、かつての神。忠実な人々は神々になれる。
反論
イザヤは、かれより前に造られた神はなく、後にもないと言います。モルモン書自体が、「神は一人より多くおられるのか」という問いに「いいえ」と答えています。
イスラームの視点
神は唯一です。かれは産みもせず、産まれもせず、かれに似るものはありません。かれには体も、仲間も、子もなく、誰も神になることはありません。
神は唯一、威光高き御方であり、産みもせず、産まれもしない。
いかなるものもかれに似ておらず、視覚はかれを捉えない。