短い答え
クルアーンはそうは言っていません。クルアーンはヌーフに、各種類から雄と雌の「一つがいずつ」を船に乗せるよう告げています。箱舟の大きさも、動物の数も示していません。その言葉クッル(各々、すべて)は、しばしば、話題になっている種類のものすべてを意味します。クルアーンは、ヌーフが自分の民に遣わされ、彼を拒んだ者たちが溺れさせられたと言います。初期の学者の多くは、洪水が地上全体を覆ったと読みました。ヌーフの民の土地を覆ったと読む学者もいました。クルアーンの言葉は、どちらとも決めていません。ですから、地上のあらゆる種が一隻の船に詰め込まれたというのは一つの読み方であって、クルアーンがはっきり述べていることではありません。
詳しい説明
クルアーンは何と言っているか
クルアーンは、ヌーフの物語を何度も語っています。神は彼に告げました。「われらの眼差しのもと、われらの啓示によって船を造り」。洪水が来た時、かれは言いました。「それ(船)に、全て(の生き物)から一つがいずつと、あなたの家族と信仰した者を、そこに乗り込ませよ」。クルアーンは箱舟の大きさを示していません。動物の数も示していません。クルアーンは、神がヌーフを「その民に遣わし」たと言います。彼らに警告するためです。神が「われらの御徴を嘘呼ばわりした者たち」を溺れさせたと言います。水が引くと、箱舟はアル=ジューディー山の上にとどまりました。
“また、われらの眼差しのもと、われらの啓示によって船を造り、(不信仰という)不正を働いた者たち(の懲罰の延期を求めること)について、われに話しかけるのではない。実に彼らは、溺れさせられる者たちなのだから。”
“ついに(不信仰者を滅亡させる)われらの命令が到来し、焼き窯が噴出した時、われらは(ヌーフ)に言った。「それ(船)に、全て(の生き物)から一つがいずつと、あなたの家族と信仰した者を、そこに乗り込ませよ。但し、既に(懲罰の)言葉が定められた者は別である」。そして僅かな者たちだけしか、彼と共に信仰しなかった。”
“本当にわれらは、ヌーフをその民に遣わし(て言っ)た。「あなたの民に警告せよ。彼らに、(その信仰ゆえの)痛ましい懲罰が到来する前に」。”
“そして彼らは彼(ヌーフ)を嘘つき呼ばわりし、われらは彼と、彼と共にあった者たちを船で救い、われらの御徴を嘘呼ばわりした者たちを溺れさせた。本当に彼らは、盲目の民だったのだから。”
“そして(、こう)言われた。「大地よ、あなたの水を呑み込み、天よ、(雨を)止めよ」。そして水は引き、(不信仰者たちの滅亡という)ご命令は成就され、それ(船)はアル=ジューディーの上で泊まった。そして不正者である民に、(こう)言われたのだ。「滅亡あれ」。”
各種類から雄と雌の一つがいずつ
ヌーフはその民に遣わされた
箱舟の大きさ
動物の数
地上のあらゆる種
クッル(各々)は、すべての種という意味とは限らない
アラビア語のクッル(各々、すべて)は、しばしば、話題になっている種類のものすべてを意味します。同じアラビア語の言葉が23:27にも出てきて、ユースフ・アリーはそこを‘pairs of every species’(あらゆる種の対)と訳しています。そこでの言葉も、やはりクッルです。クルアーンは、シバの女王が「全てのものを授けられ」たと言います。イブン・カスィールの説明では、力ある統治者が必要とするすべてのものです。また、風が「全てのものを破壊する」と言いますが、彼らの家はなお残っていました。ですから、「一つがいずつ」という言葉は、それだけで地上のあらゆる種を必要とするわけではありません。
“それでわれらは、彼に(こう)啓示した。「われらの眼差しのもと、われらの啓示によって、船を造れ。そしてわれらの命令が到来し、焼き窯が噴き出したら、全て(の生き物)から一つがいずつと、あなたの家族を、そこに乗り込ませよ。但し、彼らの内、既に(懲罰の)言葉が定められていた者は別である。そして、不正を働いていた者たちのことで、(その救いを求めて)私に話しかけるのではない。本当に彼らは、溺れ死ぬことになる者たちなのだから。”
“ついに(不信仰者を滅亡させる)われらの命令が到来し、焼き窯が噴出した時、われらは(ヌーフ)に言った。「それ(船)に、全て(の生き物)から一つがいずつと、あなたの家族と信仰した者を、そこに乗り込ませよ。但し、既に(懲罰の)言葉が定められた者は別である」。そして僅かな者たちだけしか、彼と共に信仰しなかった。”
“実に私は、彼ら(サバアの民)を治める一人の女性を見つけました。そして彼女は(王が現世で必要とする)全てのものを授けられ、偉大なる御座を有しています。”
シバの女王があらゆるものを授けられたことを、力ある君主が必要としうる現世のあらゆる便宜と説明する。
“それはその主のご命令により、全てのものを破壊する。こうして(彼らの国には、)彼らの住居の外、(何一つ)見えなくなってしまった。同様に、われらは罪悪者である民に報いるのである。”
風があらゆるものを破壊することを、彼らの土地のうち通常破壊されうるあらゆる部分を破壊することと説明する。その後には、彼らの住まいの外は何も見えなかった。
学者たちは洪水をどう読んできたか
14世紀の注釈者イブン・カスィールは、ヌーフは魂を持つあらゆる種類の生き物を一つがいずつ乗せるよう告げられたと言います。植物を加えた人々もいたと伝えています。12世紀のスペインの注釈者イブン・アティーヤは、二つの見解を伝えています。一つの集団は、洪水が地上の一部、つまりヌーフの民の土地だけを沈めたと言いました。大多数は、人の住む地上全体を沈めたと言いました。イブン・アティーヤは、こちらがより明らかな意味だと考えました。このように、ムスリムの学者たちは両方の見解を持ってきました。クルアーンそのものは、どちらとも決めていません。
アッラーはヌーフに、魂を持つあらゆる種類の生き物を一つがいずつ船に乗せるよう命じた。これには、雄と雌の植物の対のような、他の被造物も含まれていたと言う人々もいた。
洪水について二つの見解を伝える。一つの集団は、洪水は地上の一部、つまりヌーフの民に属する部分だけを沈めたと言った。もう一つの集団、すなわち大多数は、人の住む地上全体を沈めたと言った。イブン・アティーヤは、この第二の見解を表面上の意味と判断する。ヌーフは船を造り、水が引いたかどうかを見るために鳥を放ったからである。
ヌーフの祈りと、その土地
二つの節は、しばしば世界全体を覆う洪水と読まれます。ヌーフはこう祈りました。「不信仰者で動き回る者は誰一人、地上に残しておかないで下さい」(71:26)。また神は、その子孫を「(溺れずに)生き残る者とした」と言います(37:77)。ユースフ・アリーの英訳ではここに‘on this earth’(この地上で)とありますが、これは括弧に入った彼自身の言葉です。71:26で地を表すアラビア語アル=アルドは、話題になっている土地を意味することもあります。フィルアウンの有力者たちは、ムーサーが「あなた方の土地から追い出そう」としていると言います(7:110)。フィルアウンは「地上(エジプト)で驕り高ぶり」ました(28:4)。どちらも同じ言葉アルドを使っています。ですから、ヌーフの祈りは、彼自身の民の土地について語っているのかもしれません。それでも、初期の学者の多くは、洪水が地上全体を覆ったと考えました。クルアーンの言葉は、どちらの読み方も許しています。
“また、ヌーフは言った。「我が主よ、不信仰者で動き回る者は誰一人、地上に残しておかないで下さい。”
“また、われらはその子孫を(溺れずに)生き残る者とした。”
“彼はあなた方を、あなた方の土地から追い出そうとの魂胆なのです」。(フィルアウンは、有力者たちに言った。)「あなた方は、私に何を命じるのか?」”
“本当にフィルアウンは地上(エジプト)で驕り高ぶり、その住民を諸派に分けた。彼はその内の一派(イスラーイールの子ら)を抑圧し、その男児を殺しまくり、女児は生かしておいたのだ。本当に彼は、腐敗を働く者の類いであった。”
洪水について二つの見解を伝える。一つの集団は、洪水は地上の一部、つまりヌーフの民に属する部分だけを沈めたと言った。もう一つの集団、すなわち大多数は、人の住む地上全体を沈めたと言った。イブン・アティーヤは、この第二の見解を表面上の意味と判断する。ヌーフは船を造り、水が引いたかどうかを見るために鳥を放ったからである。
さまざまな視点
批判者たちの読み方
批判者たちは、一隻の船に地上のあらゆる種を一つがいずつ収めることはできないので、この物語は真実ではありえないと言います。
地上のあらゆる種を一つがいずつ運べる船など、ありえません。
反論
クルアーンは大きさも数も示しておらず、「一つがいずつ」は地上のあらゆる種という意味とは限りません。洪水がヌーフの民の土地だけを覆ったと読む学者もいます。
イスラームの視点
クルアーンは、ヌーフが各種類から雄と雌の「一つがいずつ」を船に乗せたと言います。大きさも数も示しておらず、各々を表すその言葉は、地上のあらゆる種を意味するとは限りません。学者たちは、洪水を世界全体のものとも、局地的なものとも読んできました。
クルアーンはヌーフに、雄と雌の「一つがいずつ」を乗せるよう告げており、箱舟の大きさも動物の数も示していません。
クッルは、しばしば、一つ残らずすべてではなく、話題になっている種類のものすべてを意味します。
古典の学者たちの見解は分かれました。大多数は洪水が人の住む地上を覆ったと読み、一つの集団はヌーフの民の土地を覆ったと読みました。