もし罪が受け継がれるなら、イエスはマリヤを通してそれを受け継いだのか？

“このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。”

“見よ、わたしは不義のなかに生れました。わたしの母は罪のうちにわたしをみごもりました。”

“わたしたちの主イエス・キリスト、すなわち御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、”

“彼は預言者であって、神が、その腰の実から、肉によればキリストを起して彼の王座につかせると、誓いをもって彼に誓われたことを知っていたので、”

“イエスが宣教をはじめられたのは、年およそ三十歳の時であって、人々の考えによれば、ヨセフの子であった。ヨセフはヘリの子、”

“ヤコブはマリヤの夫ヨセフの父であった。このマリヤからキリストといわれるイエスがお生れになった。”

“だれが汚れたもののうちから清いものを出すことができようか、ひとりもない。”

“それで人はどうして神の前に正しくありえようか。女から生れた者はどうして清くありえようか。”

“わたしたちの主イエス・キリスト、すなわち御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、”

1854年12月8日の大勅書『イネッファビリス・デウス』において、教皇ピウス9世が、処女マリアはその受胎の最初の瞬間に、神の特別な特権と恩寵によって、原罪のあらゆる汚れから免れて守られたと定義したと言う。聖書については、それからこの教義の直接的あるいは断定的で厳密な証明を持ち出すことはできないと言う。

“するとマリヤは言った、「わたしの魂は主をあがめ、わたしの霊は救主なる神をたたえます。」”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ、すなわち真の信仰の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足な子を産むように、と言った。あなたはその中に体を損なわれて生まれたものを見るだろうか。

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”

“罪を犯した魂は必ず死ぬ。子は父の悪を負わない。父は子の悪を負わない。義人の義はその人に帰し、悪人の悪はその人に帰する。”

“彼女（マルヤム）を出産した時、彼女（イムラーンの妻）は言った。「我が主よ、本当に私は女児を生んでしまいました——アッラーは、彼女が生んだものを最もよくご存知である——。そして男性は、女性のようではありません。また、本当に私は、彼女をマルヤムと名付けました。そして実に私は、追放されたシャイターンに対し、彼女とその子孫へのあなたのご加護をお祈りします。」”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。サタンはアーダムのすべての子に生まれる時に触れ、そのため新生児は泣き叫ぶが、マルヤムとその息子は別である。アブー・フライラはそれから、彼女とその子孫のためにサタンからの守護を求めた、クルアーン3:36のマルヤムの母の祈りを読誦した。